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易中天語錄 經(jīng)典語錄

時間:2022-08-19 15:53:00 語錄 我要投稿

易中天語錄 經(jīng)典語錄

  易中天長期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等研究。提供了易中天語錄,歡迎欣賞!

易中天語錄 經(jīng)典語錄

  1、琢磨計謀是沒有用的,你還是琢磨人性吧!

  2、人生有兩大悲。阂皇侨f念俱灰,一是躊躇滿志。

  3、曹操從中央到地方,又從地方到中央,給朝廷寫了無數(shù)的建議,都如泥牛入海,杳無音信。

  4、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠,好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹,然后又跟著曹操打呂布,又跟著袁紹打曹操……

  5、削藩不是針對哪一個諸侯的,而是針對“郡國制”的。按照這種制度,藩王們是有實權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊和財政收入,儼然“獨立王國”。如果地盤大,人口多,資源豐富,其實力便很可能超過中央政府,比如劉濞的吳國就是。吳國地處長江中下游,富饒之國,魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢,煮水得鹽,富甲一方,勢可敵國。長此以往,勢必尾大不掉,成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制,要打擊,要削弱其勢力。

  6、這年頭不弱智,就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

  7、然而,自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治,英雄的時代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了,而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜;游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了,而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬;諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了,而代之以獨尊儒術(shù)、只許一個人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動力,人格和靈魂則將被和踐踏,就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個畫面:一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹,在草原上孤獨地死去,而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,則一擁而上,恣意踐踏著那只虎或豹,然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里,準備回去邀功行賞。而在不久之前,他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

  8、實際上,狡詐中有真誠,或者有時狡詐有時真誠,正是曹操的特點之一。

  9、現(xiàn)在看來,事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時都沒有什么宏偉理想和絕對主張。理想是有的,但不宏偉;主張也是有的,但不絕對。不宏偉,就能務(wù)實;不絕對,就好商量!堵(lián)邦憲法》就是“有話好好說”商量出來的結(jié)果。能夠商量也有一個前提,就是大家都不指望完美。這些簡單、樸素、實在的人都明白;世界上沒有十全十美的事情,也沒有十全十美的方案。能做到最不壞,就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說法:同意這部憲法,連同它的瑕疵,因為所有的方案都是會有瑕疵的。

  10、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己,一個人的成功最大的障礙不是來自于外界,而是來自于自己。

  11、你為了要到這人間來走一遭?什么動機?

  12、吃苦是為了吃更大的苦,就如袁術(shù)立帝不吃苦,而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡,情商之高,自我控制力之好,才能決定他是個大人物。所以吃苦不是為了奢靡,吃苦是為了吃更多的苦,擔(dān)更多的責(zé)任,為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就,吃苦是一種恩賜。

  13、我要是把衣服讓給別人穿,那是“以身相許”。

  14、我在進行選擇的時候,只考慮我的道義和責(zé)任,成不成功,交給老天爺,我做了,我無悔。

  15、人,總是很難改正自己的缺點,人,也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯誤,有時,明知錯了,卻欲罷不能,一錯再錯,把握正確的方向,堅守自己的原則,世界上的誘惑很多,天上永遠不會掉餡餅,不要因為貪圖一時的快樂而付出慘痛的代價,如果發(fā)現(xiàn)錯了,一定要止步。

  16、人都是逼出來的。

  17、中國人是這樣的,耿直卻又圓滑,坦誠卻又世故,多疑卻又輕信,講實惠卻又重義氣,尚禮儀卻又少公德,主中庸卻又走極端,美節(jié)儉卻又喜排場,守古法卻又趕時髦,知足常樂卻又夢想暴發(fā),燒香算命卻又無宗教感。這就是中國,矛盾復(fù)雜,很難歸納成一個模式。

  18、很多研究歷史的人,把歷史當(dāng)作一具尸體,放在解剖臺上,用解剖刀一點一點地切割,取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法,但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的,我覺得面對歷史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才談得上研究。

  19、過去酒逢知已千杯少,現(xiàn)在酒逢千杯知已少。

  20、天下有錢人終成眷屬。

  21、人生有許多機會,關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機會來時,不是一下子就能看明白,它是戴著面紗的,也不是誰都可以看得清,那得需要有足夠的洞察力和識別能力的,不然,再好的機遇也會和我們檫肩而過的。很多人就是等機會過去了才看到了它的真面目,在還得機會也和我們無緣了。愛情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花,不是時時都能有心靈的碰撞的,所以“有花堪摘直須摘,莫待無花空折枝”。人往往是擁有的時候不知道珍惜,等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

  22、人最珍惜的,就是他在孤立時得到的支持,哪怕這種支持微不足道,哪怕這種支持來自非常卑微的人。不!正因為支持者是那樣卑微,這種支持才彌足珍貴。

  23、我堅決反對你的意見,但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權(quán)利。

  24、歷史畢竟是歷史,歷史就是過去的事,也就是故事。故事里的事,說是就是,不是也是,故事里的事,說不是就不是,是也不是。

  25、我跟你說,現(xiàn)在的人不弱智都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)!

  26、真實的不好看,好看的不真實,因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”,就是歷史其里,文學(xué)其表,既有歷史真相,又有文學(xué)趣味。

  27、呂布想:曹操這個賊,狡猾狡猾地!

  28、帝國在意的不是他們惡不惡,而是強不強。任何力量只要形成規(guī)模,不管是白是黑,是善是惡,都不能允許存在。功高尚且不能蓋主,況草民乎?

  29、夾著尾巴做人,埋下頭去讀書。

  30、顯然,是與權(quán)力和利益有關(guān)的事,是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此,但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方,就有的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘,則表現(xiàn)為非典型。同樣,只要這種權(quán)力是可以贖買的,就必然發(fā)生;而當(dāng)這種可贖買的權(quán)力滲透到社會的各個領(lǐng)域,以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進行權(quán)力的贖買,一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買的性質(zhì),權(quán)力的贖買已成為人們的一種習(xí)慣時,非典型就會成為社會難以根治的頑疾。

  31、這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才,凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的,凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的,那才是怪了。

  32、然而問題的關(guān)鍵正在這里。國家利益,一定高于個人利益嗎?中央集權(quán),一定必須維護嗎?富國強兵,就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級破產(chǎn)嗎?

  33、懷才就象懷孕,時間久了會讓人看出來。

  34、描繪得像詩一樣的地方,到了才發(fā)現(xiàn),生活不是詩。

  35、曹操心里非常清楚一點,就是道德的底線必須堅守,如果你不堅守道德的底線,結(jié)果是滿朝都是小人,這是曹操要表揚和肯定陳群的原因,就是陳群你堅守道德的底線,你批評作風(fēng)不正派、行為不檢點的人這是對的!但是曹操還明白另一個道理,就是i不能糾纏雞毛蒜皮,因為世界上沒有十全十美的人,任何人都是有缺點、有錯誤、有毛病,所以這個事情也不能做。所以曹操的這個做法不是和稀泥,也不是搞平衡,也不是各打五十大板,也不是我們一般人理解的所謂中庸之道,而應(yīng)該說是得中庸之精髓。中庸精髓講什么?講”又經(jīng)有權(quán)“就是有些東西是常規(guī)的,有些東西是權(quán)宜的,不能認準一個死理。

  36、朝廷派人去查吳王,也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。

  37、漢武帝必須用小人,因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時代,也是君子的時代。帝國則是平民的時代,也是小人的時代。這個歷史進程,是不可逆轉(zhuǎn)的。劉邦不就是小人嗎?韓信和陳平不也是嗎?

  38、再完善再健全的制度,也是靠人來執(zhí)行的。人不變,制度再好也沒有用。最后的結(jié)果,恐怕還是“上有政策,下有對策”,防不勝防。中國人在這方面,可是積累了上千年的經(jīng)驗。因此,根本的問題在于改造社會,改造國民性,這可是比經(jīng)濟體制改革和政治體制改革重要得多,也艱難得多的事情,正可謂任重而道遠。

  39、人生如果錯了方向,停止就是進步。

  40、事實上,所謂政治斗爭,說穿了,就是人事的變更,權(quán)利的均衡,利益的再分配和人際關(guān)系的重新調(diào)整。得到的支持越多,勝利的可能就越大,因此應(yīng)該“團結(jié)大多數(shù),打擊一小撮”。

  41、錢穆先生《中國歷代政治得失》一書,幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個觀點:“任何一制度,絕不能有利而無弊。任何一制度,亦絕不能歷久而不衰”;但在其創(chuàng)立之初,則一定是利大于弊的,也一定是好的或比較好的。

  42、人生有三得:即沉得住氣,彎得下腰,抬得起頭。

  43、正義要靠非正義的手段來實現(xiàn),這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時代。

  44、君王治天下,只需按一下。

  45、哪個想呆在這種鬼地方喲。

  46、中央政府的高級官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官,相當(dāng)于總理或行政院長;太尉是最高軍事長官,相當(dāng)于三軍總司令;御史大夫是副丞相兼最高監(jiān)察長官,相當(dāng)于副總理兼監(jiān)察部長。丞相、太尉、御史大夫,合起來就是“宰相”。所以宰相是三個,不是一個。部長則有九個,叫“九卿”。

  47、那種用手摸精裝書的美好觸感,電子閱讀永遠無法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn),就像滿漢全席,能用塑料盤子裝么?

  48、我們合眾國人民,為建立更完善的聯(lián)邦,樹立正義,保障國內(nèi)安寧,提供共同防務(wù),促進公共福利,并使我們自己和后代得享自由和幸福,特為美利堅合眾國制定本憲法。

  49、曹操打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人。這揚人責(zé)己的作風(fēng),對于失敗,會檢討自己的錯誤,這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng),大氣的地方。

  50、姑娘是嬌客,面子大著呢!

  51、哪有說大俠用斧頭的,或者是兩把鐵錘,這不成體統(tǒng)。所以說劍是很高貴的。

  52、在《獨立宣言》發(fā)表之前,北美大地上并沒有什么國家,只有一些殖民地,其中有一些屬于大英帝國,叫“英屬殖民地”。不過,英國國王雖然宣稱對它們享有主權(quán),實際上卻由殖民地人民自己管理,即“主權(quán)王有,治權(quán)民有”。在1607年到1732年之間,這樣的英屬殖民地一共有16個。后來有三個殖民地被兼并,就只有13個了。按照從北到南的順序排列,它們是:新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅合眾國,期限就是由這13個殖民地聯(lián)合而成的。

  53、人生沒有彩排,每一天都是現(xiàn)場直播。

  54、男孩子小的時候不調(diào)皮的長大了沒出息。

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