創(chuàng)新作文合集5篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
大凡作出卓越貢獻(xiàn)的人都有一顆善于洞察生活的頭腦，他們不會(huì)忽視生活中任何一個(gè)異常的元素，他們會(huì)將這作為難得的機(jī)遇，深入研究，從而有所開(kāi)拓、有所創(chuàng)造。
總是有一種驅(qū)動(dòng)力促使人們?nèi)ヌ骄课粗澜缋锏闹i團(tuán)。別涅迪克由一只裂而不碎的燒瓶研制出裂而不碎的安全玻璃，主要得益于他對(duì)科學(xué)的敏感。達(dá)爾文由美洲和歐洲兩地生物的異同而提出生物進(jìn)化論，更得益于他不舍的探索。
總有一個(gè)方向促使人們向它發(fā)出挑戰(zhàn)。奧斯特始終堅(jiān)信電與磁之間一定存在某種聯(lián)系，于是他一遍又一遍地閉合切斷電源，最終發(fā)現(xiàn)了電磁互相轉(zhuǎn)換的原理，也正是借著這個(gè)原理才使人們對(duì)電磁波有了新的認(rèn)識(shí)和利用。敢于堅(jiān)守一個(gè)方向努力拼搏的人們往往成為創(chuàng)造的寵兒，因?yàn)閯?chuàng)造的成果也要感激他們那種咬定青山不放松的奮斗精神。
總是堅(jiān)信鳳凰涅盤之后一切會(huì)更加美好。居里夫人憑借著對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和生活賜予她的靈感，讓她從瀝青中發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。雖然她為此付出了美好而寶貴的時(shí)光，但她無(wú)怨無(wú)悔。為了科學(xué)，為了創(chuàng)造，縱使紅顏?zhàn)兂闪税装l(fā)，但只要有創(chuàng)造性的成果來(lái)回報(bào)殫精竭慮的付出，也可以無(wú)悔矣。
總是陶醉于深秋里片片灼熱的紅葉能在風(fēng)霜中快樂(lè)地吟唱。達(dá)·芬奇為了畫那平常得不能再平常的雞蛋，也能嘔心瀝血，孜孜不倦，由畫雞蛋而開(kāi)創(chuàng)了全新的繪畫生涯。經(jīng)歷了歲月風(fēng)霜的考驗(yàn)，他采擷到的紅葉是永不褪色的。
總是堅(jiān)信有追求就有快樂(lè)，有追求就有創(chuàng)造�！半s交水稻之父”袁隆平與助手先后用了6年時(shí)間做了3000多個(gè)雜交組合，都不曾得到滿意的雜交品種。為了找到遠(yuǎn)源的雄性不育稻，他與助手征程萬(wàn)里，像神農(nóng)嘗百草一樣，日復(fù)一日地在一簇簇野草堆里搜尋。憑借著這份執(zhí)著與追求，一塊沼澤地里的希望找到了他，既而開(kāi)創(chuàng)了震驚世界的第一次“綠色革命”�？梢哉f(shuō)袁隆平就是那位飛上天空摘到星星的偉人，因?yàn)樗麍?jiān)信只要有執(zhí)著追求的激情與行動(dòng)，就會(huì)有創(chuàng)造的果實(shí)。
總是堅(jiān)守理想的人沒(méi)有什么可以阻止他達(dá)到創(chuàng)造的高峰。愛(ài)迪生說(shuō)創(chuàng)造是99%的汗水加上1%的靈感，他為了發(fā)明電燈做了1600多次實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有一次不是以失敗告終。但是，因?yàn)檎驹趫?zhí)著追求的至高點(diǎn)上，他成功了，他為世界創(chuàng)造出的光明劃破了黑暗的籠罩。他不在意追求過(guò)程中的每一次挫折，他堅(jiān)信機(jī)遇就藏在執(zhí)著的身后，有堅(jiān)持不懈的追求就會(huì)有成功的創(chuàng)造。
其實(shí)，每個(gè)人都有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，只是缺少那份堅(jiān)持不懈的毅力和執(zhí)著追求的恒心。要是兩項(xiàng)兼得，幸運(yùn)女神就會(huì)眷顧垂青，還怕創(chuàng)造不出成果?
創(chuàng)新作文 篇2
暴力依仗力量前行，可惜它不可能永遠(yuǎn)年輕；財(cái)富憑借時(shí)機(jī)累加，可惜它不可能永遠(yuǎn)幸運(yùn)；知識(shí)依靠書(shū)籍積淀，可惜它不可能永遠(yuǎn)正確。自然，這三種力量便也無(wú)法單獨(dú)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樗鼈儍H僅一瞬，而創(chuàng)新是發(fā)展的，是持續(xù)的，它汲取進(jìn)步也必將迎向進(jìn)步，它與時(shí)間平行，它是時(shí)代向上的車輪。
如果暴力缺乏創(chuàng)新，它永遠(yuǎn)是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當(dāng)年鐵騎赳赳，踏破冰河，拉弓滿，飲酒盡，一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》，不懂奇門遁甲，他們從狼群中創(chuàng)新，從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng)新的暴力詮釋了靈活的戰(zhàn)術(shù)和懾人的士氣。時(shí)至當(dāng)下，暴力再一次變得陳舊，人們的信仰，文化的凝聚力和創(chuàng)新力都較暴力之上，暴力達(dá)到了頂峰，再也無(wú)從創(chuàng)新，暴力時(shí)代便也宣告結(jié)束。于是，失去創(chuàng)新價(jià)值的暴力被認(rèn)為是蠻荒的、陳舊的，成為了一塊廢舊的鐵器，湮滅進(jìn)歷史的塵埃中，而此時(shí)，創(chuàng)新依舊迎著日頭，令其難以望其項(xiàng)背。創(chuàng)新，是時(shí)代向上的車輪。
如果財(cái)富缺乏創(chuàng)新，它永遠(yuǎn)都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過(guò)，要保持“饑餓”感�！梆囸I”的蘋果公司創(chuàng)新的腳步從未停止，近乎每一次的創(chuàng)新，時(shí)代都在跟著震動(dòng)。蘋果時(shí)代由此開(kāi)啟，財(cái)富便也在創(chuàng)新中增加了附加值。在蘋果大行其道之時(shí)，英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆，在當(dāng)年的中國(guó)曾是一件奢侈品，如今卻面臨收購(gòu)，其緣由則是該品牌期間并沒(méi)有進(jìn)行有效的創(chuàng)新。與此類同，大不列顛百科全書(shū)因拒絕成為網(wǎng)絡(luò)詞條而停產(chǎn)，柯達(dá)也因無(wú)新可創(chuàng)而跌入谷底。財(cái)富，是時(shí)代時(shí)機(jī)的賜予，而創(chuàng)新便是在頻繁地尋找時(shí)機(jī)，因而不因循守舊，不固步自封，不一勞永逸。創(chuàng)新，是時(shí)代向上的車輪。
如果知識(shí)缺乏創(chuàng)新，它永遠(yuǎn)都是不可信的命題。
如果說(shuō)暴力、財(cái)富因自身的局限性而無(wú)法永恒，那么知識(shí)如此高貴，怎么能不永恒呢？知識(shí)固然高貴，可是懂得創(chuàng)新的知識(shí)更值得信賴。近期在北大昆曲講座上，座下學(xué)子聞聽(tīng)于丹要上來(lái)講授，紛紛要求于丹下臺(tái)。這件事引起了熱議，調(diào)查結(jié)果讓人咋舌，許多人認(rèn)為于丹下臺(tái)是一件遲早的事情，于丹的授詞中經(jīng)常出現(xiàn)“境界”等詞，不親民，也無(wú)法引起共鳴，永遠(yuǎn)拘于陳腐，毫無(wú)活力。反觀楊瀾，她同樣學(xué)識(shí)淵博，但可陽(yáng)春白雪，也可下里巴人，談吐得當(dāng)，不擺架子。遠(yuǎn)古的知識(shí)被賦予新的含義，便才有了新的價(jià)值。由此，知識(shí)也不是永恒的，而創(chuàng)新，才是時(shí)代向上的車輪。
創(chuàng)新作文 篇3
難道因?yàn)榘灿诂F(xiàn)狀，我們就停止創(chuàng)新的腳步嗎?
創(chuàng)新真的就“難于上青天”嗎?
過(guò)去的.經(jīng)驗(yàn)不是告訴我們創(chuàng)新復(fù)雜又簡(jiǎn)單嗎?
創(chuàng)新，的確非常之簡(jiǎn)單，任何一個(gè)會(huì)想象敢想象的人都可以做到。不過(guò)請(qǐng)務(wù)必記住，想象僅僅只是第一步;第二步就是你的想象是否足夠新奇，是否有被人實(shí)現(xiàn)過(guò);第三步——也是最重要的一步——去實(shí)現(xiàn)你的創(chuàng)新夢(mèng)想。不少人都是因?yàn)檫@一步太難而放棄，也有些人的創(chuàng)新夢(mèng)想成功了。電燈、電話、飛機(jī)都是通過(guò)創(chuàng)新出現(xiàn)在這個(gè)世界上的。
舉個(gè)創(chuàng)新的例子吧，我常常在自己的想象世界里無(wú)法自拔：當(dāng)見(jiàn)到掃地機(jī)器人時(shí)，我會(huì)想，為什么它不能再智能一點(diǎn)呢?比如能自己上下樓梯，我們想讓它去掃哪兒它就去哪兒，而且能說(shuō)話，有自己的生命和思想;當(dāng)看到我的玩具馬時(shí)，我會(huì)想，為什么人們不把玩具馬變成活生生的馬呢?那樣多奇特，或許還可以一起和小馬去探險(xiǎn)呢?
其實(shí)，創(chuàng)新無(wú)處不在：書(shū)是作家的創(chuàng)新，作文是學(xué)生的創(chuàng)新，畫作是畫家的創(chuàng)新，雕像是雕刻家的創(chuàng)新;每個(gè)人都可以去創(chuàng)新，主要用心去發(fā)現(xiàn)，你會(huì)知道，創(chuàng)新其實(shí)藏在生活的角落。你擁有什么樣的創(chuàng)新呢?
創(chuàng)新并不難，可怕的是你失去創(chuàng)新的勇氣。每個(gè)人心目中，創(chuàng)新這倆字的意義各不相同，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力去輕易否定別人，剝奪別人創(chuàng)新的意愿。
創(chuàng)新改變世界，但我們?cè)趺蠢^續(xù)創(chuàng)新?想象力真的沒(méi)有止境嗎?
想象的力量是無(wú)限的，它可以帶我們?nèi)ツХㄊ澜纾部梢宰屛覀兊诌_(dá)未來(lái)的世界。想象是創(chuàng)新的源泉，你的想象也是創(chuàng)新唯二的限制(沒(méi)有寫錯(cuò)，不是唯一，是唯二)，既然說(shuō)，“想象是創(chuàng)新唯二限制”，所以說(shuō)就是有兩個(gè)限制，這第二個(gè)限制就是你實(shí)現(xiàn)想象的能力。創(chuàng)新，就是敢于去想象從來(lái)沒(méi)有人想到的東西，但光有想象力還不夠，你必須要有實(shí)現(xiàn)想象的能力，做比想重要得多，才能使想象變成現(xiàn)實(shí)。
從現(xiàn)在就做，從我做起，讓創(chuàng)新改變世界。
創(chuàng)新作文 篇4
文章摘要：
我一直想當(dāng)一只小鳥(niǎo)是因?yàn)槲蚁蛲杂傻模匡w到勞動(dòng)人民用血汗與智慧在崇山峻嶺中筑成的長(zhǎng)城。“活在當(dāng)下”去創(chuàng)新作文在勞動(dòng)中，他的心情變好了，變成了左右呼野老，晨興理荒廢，春秋有社戲，民事總關(guān)情。1000字作文它可真紅呀；我又 “埋頭大作”起來(lái)。她不禁聯(lián)想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：。
“活在當(dāng)下”是中國(guó)人樂(lè)天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當(dāng)我們面當(dāng)死亡，還可以活在當(dāng)下嗎?我們可以選擇活在過(guò)去和未來(lái)，也可選擇活在當(dāng)下�！爱�(dāng)下”，是我們其中一種選擇。
我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意;也佩服屈原將抱負(fù)和夢(mèng)想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當(dāng)下，贏得了一番太平盛世�；钤诋�(dāng)下，才會(huì)活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。他們淡然，顧隱世退居，他們豁達(dá)，他們開(kāi)朗。生活在自己給自己制造的快樂(lè)中，享受著此刻的幽靜，他們想要的只不過(guò)是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。
然而活在當(dāng)下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當(dāng)你面對(duì)每日一成不變的生活時(shí)你可否覺(jué)得乏味，人生沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來(lái)?
武則天，這個(gè)中國(guó)史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國(guó)家的權(quán)力，是因?yàn)樗懈淖冏约旱膭?chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過(guò)是一個(gè)徒有美貌毫無(wú)才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長(zhǎng)，以色侍君者短”這個(gè)道理，她努力地改變自己，從一個(gè)平凡女子變成一位學(xué)者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學(xué)者變成一代君王。她成功，因?yàn)樗性饺说哪懽R(shí)，更因?yàn)樗懈淖冏约旱臎Q心和敢于創(chuàng)新的精神。
名師點(diǎn)評(píng)：
本篇議論文基調(diào)大氣磅礴，論證內(nèi)涵豐富，論據(jù)更是縱觀世界歷史，闡述了“活在當(dāng)下去創(chuàng)新”的重要性。引用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句一針見(jiàn)血，視角獨(dú)到，文采斐然。
現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時(shí)創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人理解他的意圖，只當(dāng)他是精神病發(fā)作的一時(shí)宣泄而已�？墒窃洪L(zhǎng)卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說(shuō)：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰�！蓖瑯拥囊环嫗槭裁磿�(huì)有截然不同的兩種態(tài)度，不一樣的眼光注定會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長(zhǎng)這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價(jià)值!
我們需要眼睛，因?yàn)檠劬δ茏屛覀兠撾x黑暗看到陽(yáng)光;我們也需要眼光，因?yàn)檠酃饽茏屛覀兛吹窖劬床坏降臇|西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。
當(dāng)你陶醉在幻想中時(shí)，是否想過(guò)如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);當(dāng)你沉浸在悠閑的音樂(lè)中時(shí)，是否思考你也能讓那音樂(lè)的歌者寫上你的名字;當(dāng)你開(kāi)心地和同學(xué)夸夸其談時(shí)，又是否想到讓別人對(duì)你的妙語(yǔ)連珠無(wú)比佩服?
生活需要我們有“活在當(dāng)下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。
創(chuàng)新作文 篇5
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì)失去繼續(xù)傳承下去的動(dòng)力。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒(méi)有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國(guó)有多少人會(huì)因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死，雜交水稻的出現(xiàn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國(guó)的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機(jī)械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng)新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì)枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識(shí)去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識(shí)。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應(yīng)說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！边@句話不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少?gòu)澛�。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對(duì)。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現(xiàn)問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長(zhǎng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步；后者相對(duì)來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯(cuò)誤，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì)來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
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