【精選】敢于創(chuàng)新作文三篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的敢于創(chuàng)新作文3篇，希望對大家有所幫助。

敢于創(chuàng)新作文 篇1

　　德國的科學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！币驳拇_是這樣，如果你不會創(chuàng)新，只會一味的模仿，那你將永遠(yuǎn)都不會取得成就。只有創(chuàng)新才能讓你不斷成長，不斷進(jìn)步。

　　然而創(chuàng)新就像是一把鑰匙，它幫助人們打開智慧的大門。如果沒有這把鑰匙，人類不會發(fā)明飛機(jī)，雖然時間只是短短的十二秒。如果沒有這把鑰匙，歷史中將沒有四大發(fā)明的影子。如果沒有這把鑰匙，我們現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)科技，各種的手機(jī)、電腦、軟件。

　　這一切的一切都將不復(fù)存在！然而，總會有這樣一群人，他們勇于拿起這把鑰匙，去改造，去創(chuàng)新。去發(fā)現(xiàn)新世界的大門。

　　二十五歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新，堅定了自己的立場，推翻了關(guān)于牛頓的“絕對時間和空間”的結(jié)論，勇于提出了自己發(fā)現(xiàn)的“光量子”的結(jié)論。

　　為在這之后的“量子學(xué)”奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。一舉成名，成了一個更偉大的權(quán)威；齊白石原本是個木匠，靠著自學(xué)成為了畫家。他在取得重大成就之后，他還并不滿足，不斷吸取其他畫家的長處，改變自己作品的`風(fēng)格。他曾在六十歲，七十歲，八十歲多次改變自己的畫的風(fēng)格，所以他晚年的畫比早期的作品更為成熟，形成了別樣的風(fēng)格。

　　哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了了當(dāng)時的《地心說》，他又通過自己對宇宙以及對星系的了解，建立了《日心說》，經(jīng)過重重困難，《日心說》得到了驗(yàn)證，成為了新的權(quán)威。

　　在科技發(fā)達(dá)的今天，每一種科技都在飛一般的進(jìn)步。每相隔一段時間，總會傳來發(fā)明的消息，或者新的技術(shù)。如今的網(wǎng)絡(luò)則形成了突飛猛進(jìn)的趨勢，全球各地的人們無時無刻都在用著網(wǎng)絡(luò)。平時一用手機(jī)，就能了解世界各地大大小小的事件。出個門完全不用帶很多現(xiàn)金，微信一掃就能付款了。而這都是因?yàn)槟切┯掠趧?chuàng)新的人走出的貢獻(xiàn)，是他們讓我們的生活方便，簡潔。

　　創(chuàng)新就像是一對翅膀，讓我們安裝上這對翅膀，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，享受創(chuàng)新給我們的快樂。

敢于創(chuàng)新作文 篇2

　　中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

　　人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會有獨(dú)特的風(fēng)格，才會有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。

　　因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。

　　梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)�，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)椋�那作品是“人家的”。�?chuàng)新的重要性，也可見一斑了。

　　藝術(shù)上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢？

　　萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋�收和舍棄，才有了新事物�?/p>

　　工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。

　　我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。

敢于創(chuàng)新作文 篇3

　　我們要敢于創(chuàng)新,多問幾個為什么,我們?yōu)槭裁匆�這樣做,其實(shí)在中國夢的道路上是沒有先例的,沒有任何規(guī)律,只要有自己的想法,將它實(shí)現(xiàn).不要為過去的不快而迷失了自我.

　　就比如說,你打翻了一杯牛奶,你別為打翻牛奶而哭泣,也就是說我們做人不要被過去的過錯所消沉和哀愁,只要抓住了更好的機(jī)會,再次去努力,將他做好,彌補(bǔ)過錯,這就應(yīng)了大哲學(xué)家蕭伯納說的"為什么要做這個事,為什么不做這件事?"假如你放棄了未來的機(jī)會,卻一直責(zé)備自己,自卑,那你就不可能成功!因?yàn)槟惴艞壛艘院蟮臋C(jī)會,而去為短暫的過錯所煩惱,真是應(yīng)了韓信的那句話:"小不忍則亂大謀."

　　創(chuàng)新與挑戰(zhàn)也是同樣不可缺少的,學(xué)會創(chuàng)新,也是一項(xiàng)必不可少的生存技能,像袁隆平爺爺如果不是他的奇思妙想,我們可能人類早就沒有多少口糧了,如果不是他的創(chuàng)新,我們可能已經(jīng)忍受著隨時被餓死的機(jī)會,但袁隆平爺爺又面臨了多少困難,多少崎嶇不平的道路,可袁隆平爺爺堅持下來了.

　　中國夢,不就是要實(shí)現(xiàn)人民的夢嗎?只有人民的夢實(shí)現(xiàn)了,中國夢也自然實(shí)現(xiàn)了,我們要放飛理想,讓他為我們插上隱形的翅膀,飛向那美麗的夢想深處.只要有夢想,你還有什么好害怕的,困難是嗎?我們要學(xué)老鷹那樣去搏擊長空,挑戰(zhàn)自己的紀(jì)錄.不要像在那些籠子里面什么珍貴物種,其實(shí)他們永遠(yuǎn)是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙.成語"鵬程萬里"不就是講的這個道理嗎?

　　放棄應(yīng)該放棄的,別努力了很久之后,一下又放棄了,那里的心血就白費(fèi)了,你還不如去搏一下,萬一勝利了,比你中途放棄要好得多.當(dāng)然,你也別去夢想那些不實(shí)際的,比如什么針灸人類世界那些,一切皆是空談,我們是中國人,中國人在《聊齋志異》里面是龍與中國人的混血中,我們有著龍一樣的魂,我們要為自己的國家出一大份力.

　　把握好未來的機(jī)會,總結(jié)以前的教訓(xùn),放飛夢想,堅持走自己的道路,在中國夢面前人人平等,學(xué)會自己創(chuàng)新,這才是真正的!

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