（實(shí)用）實(shí)用的創(chuàng)新作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新作文 篇1
新瓶裝舊酒
此法就是對(duì)舊的材料進(jìn)行組裝、修飾，作文就在有限的材料中出新出采，顯出無限的意蘊(yùn)。
示例：古代女子的生命是貂禪輕舞的團(tuán)扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場(chǎng)的怒火……
簡(jiǎn)析：文中的歷史人物、文學(xué)形象，同學(xué)們都熟悉，巧妙的語言表達(dá)，充滿詩(shī)請(qǐng)的議論，修辭手法的運(yùn)用，使我們不得不佩服其語言駕馭的能力。
褒詞貶用
示例：今日美國(guó)已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權(quán)學(xué)習(xí)班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當(dāng)裁判。
簡(jiǎn)析：一個(gè)霸氣十足的國(guó)際警察形象躍然紙上。
巧借俗語
示例：美國(guó)之所以多年來與臺(tái)灣保持著曖昧關(guān)系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話說，如果臺(tái)灣這只熱水袋不能保障美國(guó)伸在亞太地區(qū)的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風(fēng)，他馬上就會(huì)把臺(tái)灣蹬出被窩去。
簡(jiǎn)析：日常用語在分析美國(guó)與臺(tái)灣的關(guān)系上，極盡揶揄嘲諷之能事，用語巧妙，叫人拍案叫絕。
舊詞新用
示例：小學(xué)時(shí)，桌上的“三八線”總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入了同桌的“領(lǐng)土”，爆發(fā)“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”……“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。到了初中，同桌就有了兩種關(guān)系：一種是民族融合式，一種是和平演變式。
簡(jiǎn)析：舊詞新用，格調(diào)清新，意蘊(yùn)深厚。
古詩(shī)詞連用整句
在文中適時(shí)引用，形成整句，既展示了考生的文化底蘊(yùn)，又展示了迷人的靈動(dòng)風(fēng)采。示例：如果有人問“春天是什么？”有人會(huì)說是草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上十”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”……
排比式整句
它主要通過修辭的方式來連綴展示。一是內(nèi)容上排比，增強(qiáng)了豐富的內(nèi)涵；二是意義上遞進(jìn)，增強(qiáng)了說服力，喧染了氣氛，提高了氣勢(shì)。示例：天空中一絲云兒飄過淡淡的，自由自在的，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機(jī)勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅了半邊天，讓人無限留戀，別忘了，這也是語文。
又示：世界上沒有兩片相同的樹葉，更不會(huì)有兩雙相同的眼睛。不同的國(guó)度給了我們不同眼睛�；蛟S大洋彼岸美利堅(jiān)的陽光正在你眼中折射成永遠(yuǎn)活潑自信的微笑；或許北歐的冰雪正在你眼中融化為沉靜與深邃；或許長(zhǎng)江昆侖的清風(fēng)正在你眼前幻成中國(guó)式的內(nèi)斂與神秘。不同的國(guó)度有著不同的土地，不同的風(fēng)不同的雨不同的陽光，灌溉出不同的思維與精神，并在上面牢牢地打上了民族的標(biāo)簽。
比喻式整句
它是運(yùn)用一系列比喻、用形象、具體、感性的事物，來表達(dá)抽象的深邃的內(nèi)涵的.語段。
示例：語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是那秦皇島外滔天白浪的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。
假設(shè)式整句
就是利用假設(shè)的句式，利用排比、推理的方式構(gòu)成相對(duì)整齊的句子。主要通過“退一步，進(jìn)一步”的方式來完成假設(shè)命題的，通過推理、論證，達(dá)到自己的目的。
示例：試想，若愛迪生在失敗了幾次后便輕言放棄，電燈的發(fā)明不知將被向后推延多長(zhǎng)時(shí)間，人類文明又怎能得到如此飛速發(fā)展？在工作學(xué)習(xí)上如此，在人生道路的選擇上難道不也是如此嗎？蒲松齡七次趕考均榜上無名，而他并沒有給自己唯一的答案，他選擇了人生的另一答案，放下功名，鋪開筆墨，這樣才有了流芳百世的《聊齋志異》。
創(chuàng)新作文 篇2
曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個(gè)民族沒有創(chuàng)新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前。瑳]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國(guó)當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每一屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢？我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。很多教師也想教給學(xué)生新奇的、開闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。很多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
在當(dāng)今社會(huì)，科技爆炸，知識(shí)更新速度快得驚人。國(guó)與國(guó)之間的.競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識(shí)。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新作文 篇3
題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會(huì)產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫作中心對(duì)象“他”與“我”對(duì)換其客觀存在的位置，改變?cè)魅斯八钡纳矸荨⒌匚�，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當(dāng)經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來演繹故事，來表現(xiàn)“他”的思想情感。運(yùn)用這種寫法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。
這種方法在寫作中經(jīng)常運(yùn)用，如《王子與貧兒》就是運(yùn)用角色錯(cuò)位的構(gòu)思的有趣故事：一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當(dāng)成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的不合理現(xiàn)實(shí)。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長(zhǎng)》的作文中，大膽提出了建設(shè)新武漢的設(shè)想，得到了當(dāng)時(shí)武漢市市長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)，這位中學(xué)生也是運(yùn)用這法來展開創(chuàng)造性想像的。其實(shí)，在高考作文中也可以這樣構(gòu)思。如1999年滿分作文《傷心兒女》就創(chuàng)造性地運(yùn)用了這個(gè)方法：三個(gè)不孝兒女在母親平時(shí)及重病往院時(shí)無人過問，可在母親彌留之際，卻想通過移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當(dāng)“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的.艱辛、母愛的偉大和母親的忍辱負(fù)重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨(dú)特的角度，影射了人情世態(tài)。
創(chuàng)新作文 篇4
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展�？梢姡l(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的`發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。
創(chuàng)新作文 篇5
飛人喬丹說過：“創(chuàng)造，就是整個(gè)球隊(duì)的勝利�！�
管理學(xué)家彼得~德魯克說過：“不創(chuàng)新，就死亡。”
在如今這個(gè)高物質(zhì)、高享受的社會(huì)里，大學(xué)生，碩士，精英中的精英比比皆是。他們大多是才高八斗，學(xué)富五車，可捫心自問，有幾個(gè)是富有創(chuàng)新精神的?誠(chéng)然，他們十分優(yōu)秀，但也不過是應(yīng)試教育下一個(gè)個(gè)出色的成品，大腦中靈動(dòng)的思維已囚禁，天馬行空的奇思妙想宛如一口枯井，雜草叢生。
曾讀過個(gè)故事，某老師在上《小蝌蚪找媽媽》一文時(shí)，當(dāng)講到“小蝌蚪終于找到青蛙媽媽”時(shí)，一同學(xué)反駁說：“老師，不對(duì)!小蝌蚪怎么知道那就是他們的媽媽呢?說不定……說不定，那只青蛙是公的呢?”全班哄堂大笑，老師一愣，滿臉通紅，憤怒地呵斥他，“我說是就是，你存心擾亂課堂是不是?給我罰站……”
由此可見，創(chuàng)新需要勇氣。老師為何如此生氣?只因?yàn)樗菣?quán)威，她認(rèn)為學(xué)生只能按照她所說的做!是啊，誰敢反駁老師呢?在老師的.上面還有監(jiān)督老師的人，他們是思想保守的人，有著不可小覷的地位，有他們撐著，誰敢說“不”呢?他們一貫認(rèn)為“太陽就是金色的!”，并強(qiáng)制性地灌輸給下一代，于無形中打擊了孩子的自信心，扼殺了他們的想像力，創(chuàng)造力，使得他們綜合素質(zhì)低下，成為應(yīng)試教育下的犧牲品。
一個(gè)人不能總是模仿他人，正如雨果所說：“即使你很成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神�！�
生活因創(chuàng)新而豐富，思維因創(chuàng)新而活躍。讓我們用知識(shí)，勇氣，毅力去編織我們美好燦爛的創(chuàng)新之夢(mèng)吧!!
創(chuàng)新作文 篇6
文章摘要：此時(shí)的我，想到了老師再三教育我們要做樂于助人的小使者，而我卻沒有向老婆婆伸出援助之手，反而一個(gè)沉默不語的中年人能夠?qū)先水a(chǎn)生憐憫之心，想到這些我心中感到陣陣內(nèi)疚、后悔，連忙挺身而出，向老婆婆跑去，立馬蹲了下來，我笑著對(duì)男人說：“叔叔，我?guī)湍惆牙掀牌潘腿メt(yī)院，你就別累了！
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問：“還有別的`方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)則會(huì)使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒教過的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，
創(chuàng)新作文 篇7
我們每天在QQ、微信上忙著聊天、轉(zhuǎn)發(fā)，或是刷著最新的微博消息。只是一個(gè)電話就能慰問遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。只是一臺(tái)電腦、一個(gè)攝像頭、一個(gè)軟件，我們就能了解到好朋友的近況。只是出門帶著車鑰匙，開著私家車，就能去到想去的地方。
生活如此美好，如此便捷。那么是什么帶給我們這么美好的生活呢?答案當(dāng)然是顯而易見的。那就是科技。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，科技是人類智慧的結(jié)晶，是快速發(fā)展的產(chǎn)物。我們每一天都在和科技打交道，它就在我們身邊，而我們需要做的就是“感悟科技，樂于創(chuàng)新”。
當(dāng)我們每個(gè)人都被科技的產(chǎn)物所環(huán)繞的時(shí)候，我們?nèi)鄙俚闹皇且浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、勤于思考的大腦以及付出行動(dòng)的'雙手。在每時(shí)每刻，懷著一顆感恩的心去對(duì)待身邊的事物，這樣我們才會(huì)在享受科技帶來的美好時(shí)，從心底自覺地保護(hù)和珍惜這珍貴又脆弱的科技。比如，在使用手機(jī)的時(shí)候，要小心拿穩(wěn)，避免摔在地上，也盡量不要邊走路邊看手機(jī)，這不僅僅是為了自己的安全，也不只是因?yàn)槭謾C(jī)是我們接受和交流溝通的媒介，更是保護(hù)著一種科技精神。以手機(jī)為例，手機(jī)的發(fā)展史并不短，從笨重又不方便攜帶的大哥大到輕巧更人性化的觸屏手機(jī)，這當(dāng)中不知有多少科學(xué)家為此付出了全身心的投入。如此，是不是覺得手中的手機(jī)更有分量了呢?對(duì)此更應(yīng)該有一顆敬畏之心，
如今的環(huán)境問題也一直無法徹底解決，從方方面面困擾著我們。最大的環(huán)境問題無疑是污染，而空氣污染毋庸置疑位列榜首。汽車也由此進(jìn)入了我們的視野中。汽車，新時(shí)代的代名詞之一，非常普遍的一種代步工具，它早已深入我們的生活，與我們密不可分。當(dāng)我們?cè)诟袊@有輛汽車多么多么好的時(shí)候，污染問題也隨之接踵而來。空氣的污染影響著我們每一個(gè)人，尾氣的排放，PM2、5，灰蒙蒙的天空，還有仍然不斷上升的汽車數(shù)量和社會(huì)需求，無一不人心惶惶。這時(shí)候我們需要的是更好的傳承科技精神的方法。創(chuàng)新對(duì)于保護(hù)和傳承科技來說，必不可少，對(duì)于中國(guó)，更是迫切需要�？梢哉f創(chuàng)新是中國(guó)夢(mèng)的核心和支柱之一，而我們青少年學(xué)生是發(fā)展創(chuàng)新的接班人。也許我們現(xiàn)在解決不了像環(huán)境污染這樣的復(fù)雜問題，但是我們可以去樂于創(chuàng)新身邊的事物，比如一些簡(jiǎn)便的小發(fā)明，變廢為寶，發(fā)現(xiàn)有缺點(diǎn)的事物就想辦法把缺點(diǎn)修正或者變成優(yōu)點(diǎn)，亦或是將現(xiàn)有的東西用更好的創(chuàng)意表現(xiàn)出來。
從每一件小事做起，敢于并樂于創(chuàng)新，讓科技使生活變得更美好。
創(chuàng)新作文 篇8
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，往往有很多人想創(chuàng)造好的生活，卻往往都得不到。因?yàn)樗麄冊(cè)谛〉臅r(shí)候，就沒有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長(zhǎng)不短剛剛好。
我的橋呢？建得不高不低，不長(zhǎng)不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學(xué)習(xí)是首要的。
在中學(xué)時(shí)代，學(xué)習(xí)是最主要的，因?yàn)橹袑W(xué)到高中到大學(xué)甚至博士碩士，中學(xué)是最基層的，我們要怎樣才能讓中學(xué)更美好呢？
在很小很小的時(shí)候，媽媽要我學(xué)這學(xué)那的`，我什么都不想學(xué)，后來媽媽對(duì)我說的一些話，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當(dāng)然也不會(huì)忘記。媽媽她跟我說：“你小的時(shí)候不學(xué)到一點(diǎn)本領(lǐng)，到長(zhǎng)大怎么找工作�。≡僬f了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造，不是一生下來就有一個(gè)美好的生活，如果是這樣的話，世界上就沒有貧困家庭了，知道嗎？”
我不記得，當(dāng)時(shí)我說：“我還這么小，不能再大一點(diǎn)嗎？”媽媽又告訴我：“你要養(yǎng)成這一個(gè)習(xí)慣，從小到大再到老。現(xiàn)在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學(xué)�！蔽艺f：“他們這么老，干嘛還要學(xué)習(xí)��！”媽媽又語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“因?yàn)樗齻冎浪麄冃〉臅r(shí)候，沒學(xué)到文化，現(xiàn)在要學(xué)文化拿文憑，所以就去學(xué)習(xí)，不是有活到老，學(xué)到老這句話嗎？”我終于被媽媽的話說服了，所以就答應(yīng)了媽媽。
學(xué)習(xí)文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng)造美好的生活，是靠自己的雙手來創(chuàng)造的。
創(chuàng)新作文 篇9
文章摘要：
我一直想當(dāng)一只小鳥是因?yàn)槲蚁蛲杂傻模匡w到勞動(dòng)人民用血汗與智慧在崇山峻嶺中筑成的長(zhǎng)城�！盎钤诋�(dāng)下”去創(chuàng)新作文在勞動(dòng)中，他的心情變好了，變成了左右呼野老，晨興理荒廢，春秋有社戲，民事總關(guān)情。1000字作文它可真紅呀；我又 “埋頭大作”起來。她不禁聯(lián)想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：。
“活在當(dāng)下”是中國(guó)人樂天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當(dāng)我們面當(dāng)死亡，還可以活在當(dāng)下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當(dāng)下。“當(dāng)下”，是我們其中一種選擇。
我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負(fù)和夢(mèng)想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當(dāng)下，贏得了一番太平盛世�；钤诋�(dāng)下，才會(huì)活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。他們淡然，顧隱世退居，他們豁達(dá)，他們開朗。生活在自己給自己制造的快樂中，享受著此刻的幽靜，他們想要的只不過是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。
然而活在當(dāng)下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當(dāng)你面對(duì)每日一成不變的生活時(shí)你可否覺得乏味，人生沒有一點(diǎn)創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來?
武則天，這個(gè)中國(guó)史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國(guó)家的權(quán)力，是因?yàn)樗懈淖冏约旱膭?chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過是一個(gè)徒有美貌毫無才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長(zhǎng)，以色侍君者短”這個(gè)道理，她努力地改變自己，從一個(gè)平凡女子變成一位學(xué)者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學(xué)者變成一代君王。她成功，因?yàn)樗性饺说哪懽R(shí)，更因?yàn)樗懈淖冏约旱臎Q心和敢于創(chuàng)新的精神。
名師點(diǎn)評(píng)：
本篇議論文基調(diào)大氣磅礴，論證內(nèi)涵豐富，論據(jù)更是縱觀世界歷史，闡述了“活在當(dāng)下去創(chuàng)新”的重要性。引用“采菊東籬下，悠然見南山”等詩(shī)句一針見血，視角獨(dú)到，文采斐然。
現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時(shí)創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的`雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人理解他的意圖，只當(dāng)他是精神病發(fā)作的一時(shí)宣泄而已�？墒窃洪L(zhǎng)卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰�！蓖瑯拥囊环嫗槭裁磿�(huì)有截然不同的兩種態(tài)度，不一樣的眼光注定會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長(zhǎng)這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價(jià)值!
我們需要眼睛，因?yàn)檠劬δ茏屛覀兠撾x黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因?yàn)檠酃饽茏屛覀兛吹窖劬床坏降臇|西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。
當(dāng)你陶醉在幻想中時(shí)，是否想過如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);當(dāng)你沉浸在悠閑的音樂中時(shí)，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當(dāng)你開心地和同學(xué)夸夸其談時(shí)，又是否想到讓別人對(duì)你的妙語連珠無比佩服?
生活需要我們有“活在當(dāng)下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。
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