傳統(tǒng)文化作文集錦9篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文10篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
春節(jié)是全國(guó)最隆重的節(jié)日。聽媽媽說:“春節(jié)有一個(gè)由來,古時(shí)候有一種叫‘年’的怪獸,長(zhǎng)年深居海底,每到除夕,就到岸上的村子里吞食牲畜、傷人性命,因此,每到除夕這天,人們躲避‘年’獸的傷害。有一個(gè)除夕,從村外來了一個(gè)乞討的老人,一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避‘年’獸,那老人說他有辦法把‘年’獸攆走!辍F闖進(jìn)村子,發(fā)現(xiàn)大門上貼著大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。‘年’大驚失色,落荒而逃。于是老人向人們傳授了驅(qū)趕‘年’獸的辦法。從此,每年除夕,家家貼對(duì)聯(lián)、燃放爆竹!
在過年的'前一個(gè)星期,家家都要掃房子,因?yàn)橛芯渌自捊小岸模瑨叻孔。”然后媽媽就開始蒸饅頭、炸丸子;接著爸爸去大街買肉,媽媽把肉煮好了,剩下的準(zhǔn)備做餃子餡,餃子餡做好了。到了大年三十,家家都貼春聯(lián),掛燈籠,晚上還要吃餃子,看聯(lián)歡晚會(huì)。
大年初一早上四點(diǎn)多,媽媽拿來面,準(zhǔn)備包餃子,媽媽往餃子里放了一元錢,說:“誰能吃出錢餃子,誰就有福氣!蔽掖┥闲乱路,吃過餃子,和爸爸去走家串戶拜年,還可以掙到許多壓歲錢呢。
過年真好!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
去年春節(jié),媽媽生拉硬拽、連哄帶騙把我?guī)Щ厮睦霞疫^年,說讓我感受一下傳統(tǒng)的年。果然這里的年味可足了,從三十早上開始,鞭炮聲就不覺于耳,很多外出打工的家人都陸續(xù)從外地趕回來過團(tuán)圓年,因?yàn)榕R街住著,不時(shí)地聽到街上大家熱情地招呼聲、喧嘩聲。很多人家也并不像城里人急著關(guān)上自家的門,于是不經(jīng)意間就能瞟見街鄰四坊堂屋里葷的素的整了滿滿一大張桌子,也不管是不是吃的完,媽媽說一定要管夠,這叫“年飽”,食材必須準(zhǔn)備足,代表來年豐衣足食呢!
我們也要開吃了,我看了一眼直徑1。5米的大圓桌上,擺滿了各色吃的,一大家子人落座后,正準(zhǔn)備動(dòng)筷子呢,媽媽使了個(gè)顏色,示意我不能動(dòng),還要干么呀?只見叔爺爺起身去屋里拿出一副對(duì)聯(lián)之類的東西,走到門外,哦,貼對(duì)聯(lián)呀!媽媽說我們老家的規(guī)矩,大家落座后,家里的男性長(zhǎng)輩貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮,然后才開始吃年飯嘍!
看著叔爺爺和舅舅一起貼好了長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)聯(lián),又拿出兩張長(zhǎng)方形的'紙來,上面有畫,“這是什么?”我忍不住問。“年畫呀!你們不貼嗎?”叔爺爺奇怪地問。媽媽解釋說:“我們那里不興貼這個(gè),頂多貼個(gè)“!弊郑 蔽铱刂撇蛔『闷嫘,趕緊去看看年畫上畫的啥?是兩個(gè)威風(fēng)凜凜地、怒目圓瞪、披盔帶甲的大將軍。是誰呀?媽媽說自己百度吧!我趕緊掏出手機(jī)忙活起來,是“秦叔寶、尉遲恭!彼麄兪莾纱笾拈T神。
吃完飯,在街上閑逛,看見家家戶戶都貼著門神,有各抱一條大魚的童男童女的,有貼大大的“!弊值,但大多都是兩位大將軍,卻是衣著不同、形態(tài)各異了。有披著袍子的,騎在馬上揚(yáng)鞭的、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀等各種姿態(tài)的,都挺威風(fēng)的!有他們看門,晚上我一人在家睡覺也不怕了!爸爸乘機(jī)賣弄一下:“你知道貼在門上的畫叫什么嗎?”“年畫呀!誰不知道!”“給你普及點(diǎn)傳統(tǒng)文化吧!蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹,是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地。民間年畫是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門類,它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng),表達(dá)了人們的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),流行也十分廣泛,曾經(jīng)有過頗為興盛的發(fā)展!
“為什么大家都喜歡貼這兩大門神呢!我指了指貼有秦叔寶、尉遲恭的一扇門。爸爸說:“這有個(gè)歷史典故,唐太宗李世民生病時(shí),夢(mèng)里常聽到鬼哭神嚎之聲,以至夜不成眠。這時(shí),大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇,全身披掛地站立宮門兩側(cè),結(jié)果宮中平安無事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了,就命最好的畫工將他倆人的威武形象繪在宮門上,稱為“門神”。后來,民間爭(zhēng)相仿效,幾經(jīng)演變,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,便是現(xiàn)在的年畫了!
我腦海里不斷浮現(xiàn)秦叔寶、尉遲恭兩位忠誠(chéng)、威猛的大將軍形象——不顧危險(xiǎn)、不顧寒冷、日夜著守護(hù)主人。他們代表著我們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。媽媽感嘆道:這些年來,這些傳統(tǒng)的美德變得像珠寶一樣珍稀可貴了!人與人之間們逐漸失去了誠(chéng)信,變得利益至上,可悲呀!傳統(tǒng)的風(fēng)俗也離我們的生活漸行漸遠(yuǎn)了,絢麗多彩的年畫正漸漸從我們的門上消失,震耳欲聾的鞭炮聲正逐漸的變淡、變小,傳統(tǒng)的小吃逐漸被洋快餐取代,親人間的團(tuán)聚次數(shù)越來越少……或許幾年、十年后的老家也見不到年畫了,還有多少傳統(tǒng)能夠留下呢?”我若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
喜歡繪畫的我,在初一早上許了個(gè)愿:“等我長(zhǎng)大了,也要去蘇州天津那邊學(xué)畫年畫,讓年畫一直貼在中國(guó)人的大門上!”
傳統(tǒng)文化作文 篇3
以前,我根本不知道木偶戲是什么。今天,有一場(chǎng)木偶戲既將在我村的蔡相廟開演,我可不想錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)。
下午一點(diǎn)整,我和媽媽還有妹妹,一起來到蔡相廟。這里的人真多啊!摩肩接踵,水泄不通。我們費(fèi)了九牛二虎之力才擠了進(jìn)去。好不容易找了個(gè)地方站著,等待看戲。戲臺(tái)上有張帷幕,帷幕的后面藏著許多木偶,有小姐,教書先生,還有孫悟空等。演出開始了,第一場(chǎng)是“夢(mèng)里藏金”。背景是一個(gè)后花園,花園里有位老先生,正坐在小凳子上觀賞景色。忽然,一個(gè)書生走進(jìn)了圓子……”這些木偶栩栩如生,簡(jiǎn)直像真人一樣靈活。那些叔叔阿姨是怎么樣讓木偶動(dòng)起來的呢?我看著看著,好奇心就來了。我偷偷地走到臺(tái)下,蹲在地上,順著帷幕的'縫隙,只見有兩個(gè)人在操縱,看上是對(duì)父女。他們倆的手很靈活。那位阿姨操縱的是一位小姐,阿姨先鉤起兩根線,輕輕地一拉,那位木偶小姐的手就動(dòng)起來了,還拿起一個(gè)小酒壺。那位伯伯操縱的是一個(gè)書生,只見他鉤起3根線,一拉又一拉,連續(xù)拉了好幾回,那位書生就把袖子甩了一甩,接著大搖大擺地走了………。”
節(jié)目演完了,我卻仍看得發(fā)呆。直到媽媽找到我,我才依依不舍地離開。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧!鄙谒,長(zhǎng)于斯,渾金璞玉,天然美質(zhì)。文化盛宴,浸你的魂,攝你的魄,卒成豐富的內(nèi)在。 是的,文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。 正如古語“玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺文化融在品性里,成為一生的底色。 就好比沙龍?jiān)杏只找蜻@樣的奇女子,骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,從不傷心!表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量,會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó),帶著一種文化的憂傷。
文化是一個(gè)人的魂魄,無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中,梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到他的腦海里,在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說她發(fā)瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說,鴻蒙之初接受教育文化自然而然得地域的'靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的,潛移默化,耳濡目染,我們成文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲,玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世,定時(shí)和骨子里的文化白首相依,不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源!蹦蔷秃王r活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程,傳統(tǒng)文化觀后感。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。
一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。
怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對(duì),我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。
我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助,我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
人生需要考慮的還有很多很多,演戲很容易,做人卻很難,戲可以演過無數(shù)次,人生的機(jī)會(huì)卻只有一次;世上好演的是戲,難做的是人;戲是虛構(gòu)的,人卻是真實(shí)的;戲進(jìn)而演的是人生,人生就像一場(chǎng)戲,心靈美好的人,夢(mèng)也一定是美好的,真心的夢(mèng)幻,絕不是虛幻。人活一口氣,要活得有志氣――為喘氣而活,僅活著而已;活得有志氣,死得也美麗。
隨心看過《中國(guó)式離婚》《金婚》很多內(nèi)容都誤導(dǎo)了觀眾,明明沒有愛情了,還用道德和孩子維系,這不是自己欺騙自己玩兒?jiǎn)?因(yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)已經(jīng)很落后了,才現(xiàn)在導(dǎo)致這么多婚姻破裂,我實(shí)在看不慣中國(guó)式的婚姻,觀后感《傳統(tǒng)文化觀后感》。但中國(guó)的電視劇還一再播放,讓悲劇上演,真是有些可悲。
寫情感是提倡人們學(xué)習(xí)如何去愛,去懂得什么是真正的愛情,而不是為了愛情就一味的忍氣吞聲。夫妻之間絕對(duì)是用愛結(jié)合的`,沒有愛情,沒有和諧的性生活,都是不正常的生活,內(nèi)心都不會(huì)真正快樂起來。除非自己欺騙自己過的很幸福,快樂不快樂只有自己說了算;橐鲋袥]有愛情,完全可以離婚,大多沒有愛情的婚姻,都出現(xiàn)了婚外情,有的欺騙,有的知道都不敢離婚,難道你這是在意你的愛人,大多都是一些沒自尊、自愛的女人,讓自己的身份更加卑微,中國(guó)的婚姻,說不離婚是為了負(fù)責(zé)任,那根本不是責(zé)任,是欺騙,嚴(yán)重欺騙行為。什么叫幸福?是彼此真心的結(jié)合,不是用外界的東西維系,這是痛苦,不是幸福。都沒有共同語言了,要這樣的婚姻有意義嗎?
本身傳統(tǒng)思想導(dǎo)致了這么多的婚姻危機(jī),為什么還要讓孩子們繼續(xù)復(fù)制呢? 其實(shí),孩子也是生活在欺騙里,男人、女人都會(huì)良心不安,為何不放自己一條路,放對(duì)方一條,守著一個(gè)死婚姻有什么意義?沒有愛了就分手或離婚吧,這樣才叫對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任。這才是真正尋求自己的幸福。活的才不遺憾。
女人不是懶與勤快的問題,是不理解自己的老公,不知道自己的老公到底需要什么,當(dāng)然有的男人也是很有責(zé)任感,可他并不真正的幸福,因?yàn)樗钠拮映俗鲲垺⑾匆路,思想上一點(diǎn)也幫不上,人活著是為了精神呢?還是物質(zhì)呢?取決與人的內(nèi)心。不管男人、女人,道理是一樣的。
隨心理解的愛就是這樣子的,愛情不是卿卿我我,男人就應(yīng)該以事業(yè)為重,女人則輔助自己的男人快樂,有一份安定工作的同時(shí),重要的是思想上要進(jìn)步,讓自己喜歡的人,積極、熱情,充滿動(dòng)力和快樂。各個(gè)方面的知識(shí),都盡量去學(xué)習(xí)。讓自己的愛人體會(huì)到真正的快樂和幸福。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中,泛起了小小的漣漪,望著眼前這一雨紛紛的美景,忽然一陣粽葉香,耐人尋味。
“菊花園,炒米餅,糯米團(tuán),阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我,在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?
走進(jìn)廚房,家中還是那種老式的灶臺(tái),有兩口大鍋,均由柴火燒制,容量十分大,我想,在爺爺奶奶他們那一代,家中要生存的人很多,所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí),只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起,放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋,五花肉,鵪鶉蛋,花生……一切適合的東西,奶奶一樣也不錯(cuò)過。因?yàn)樵侔,這些食物都未煮熟,因?yàn)楹ε绿,所以我(guī)椭棠桃黄鹋。我們首先清洗粽葉,“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手,輕微的流血,更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛,瞧去,奶奶正眉開眼笑的哼著小曲,包著粽。
雙手平攤,在手心先放上一個(gè)粽葉,用大拇指夾著,來一個(gè)90度的完美弧度,使粽葉上有一個(gè)圓錐形的.凹形,然后以3:2:1的比例調(diào)配米,鵪鶉蛋,五花肉,一層壓一層,最后,再拿一片粽葉“封頂”,用一種植物的葉子綁上,放在籃子里,準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細(xì)細(xì)的粽香,環(huán)繞了整個(gè)屋子,忽然,聽見弟弟對(duì)著電話機(jī)喊了一聲:“小姑,等等你回來的時(shí)候給我?guī)б粋(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩,謝謝!鳖D時(shí),屋子里的氣氛僵硬了,空氣似乎要停止了流動(dòng),奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食物,而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢?若不是,那又能傳承多久呢?這一切的一切,是否會(huì)成為那黑白史書上的記載呢?
在當(dāng)今社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代,人們都在物質(zhì)上不斷的追求,在生活水平上不斷的提高,在工作上同時(shí)也是精益求精,但是,人們又會(huì)停下來思考那份對(duì)于文化的紀(jì)念嗎?不,不會(huì)。然而,在中國(guó)古代,有許多優(yōu)秀的手藝都是因?yàn)闆]有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了,我們不能讓歷史成為歷史,要讓他們成為未來,而唯一的方法就是,每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)接受著古老文化的熏陶,讓這種傳承成為永遠(yuǎn),這樣,在中國(guó)的標(biāo)點(diǎn)上,就只有分號(hào),沒有句號(hào)。
我想,如此的文化傳承,勢(shì)必會(huì)為中國(guó)擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。
粽葉飄香,傳之千里。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰的嗎?是來紀(jì)念屈原的。
一天我剛剛起床,發(fā)現(xiàn)媽媽在包粽子,你們知道為什么要包粽子嗎?原來是來紀(jì)念屈原的。我和媽媽準(zhǔn)備了粽葉,米,醬油,線和肉。首先我們先把米放在粽葉里,然后再把醬油倒在米飯上,然后用線吧粽葉綁住,好想給他穿上了一件綠色的衣服。然后把他煮熟。就在燒的時(shí)候,我真想立馬就吃啊!過了一會(huì)兒,粽子終于熟了。我一口咬下去,吃起來黏黏的,可美味了。
我們?cè)陔娨暽峡匆姾芏嗳嗽趧濤堉邸K麄冇械娜嗽谇霉,有的在拼命劃。他們到終點(diǎn)了,我覺得他們已經(jīng)全身無力了。
晚上我們吃著媽媽包的.美味可口的粽子,吃的津津有味,度過了端午節(jié)。這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日我真想再過一次。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
今天是正月十五元宵節(jié),晚上媽媽告訴我,今天我們要看禮花,我一聽,高興得一蹦三尺高。
終于開始放禮花了,我擠來擠去,找到了一個(gè)看禮花的好地方。禮花將要燃放了,先放了三顆信號(hào)彈,開始放禮花了,有一顆紅、黃、藍(lán),三種顏色的.禮花升空了。我看了,兩只眼睛直發(fā)亮,又放了好幾組禮花,空中五彩繽紛,各種禮花琳瑯滿目,美麗極了!
這時(shí),又放了幾顆比原來更美麗的禮花,更讓我喜歡。我呆了好久才回過神來。幾顆信號(hào)彈升上天空,禮花燃放已結(jié)束了,可是我還在原地呆呆地望著天空,好像還在回味著禮花的絢麗多姿。
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日就是元宵節(jié)了。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁……”
《弟子規(guī)》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、熱愛祖國(guó)、和睦鄉(xiāng)鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理,而許多人連這基本的都做不到,還在那里批判《弟子規(guī)》陳舊落后。
“道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化;,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定”(道德經(jīng)第37章)。
“道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道,而貴德”(道德經(jīng)第51章)。
道德經(jīng)教導(dǎo)我們與世無爭(zhēng)、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養(yǎng)厚德、包容博愛……這決不是簡(jiǎn)單的書面教化,當(dāng)一個(gè)人的德行累積到一定的程度,其德性的能量場(chǎng)必然會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的福報(bào)和財(cái)運(yùn)!這絕對(duì)不是迷信,這是古今無數(shù)明師大德切身實(shí)踐出來的。明朝初年,京城有個(gè)叫鄭興兒的`人,在王侍郎家中做仆人,因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養(yǎng)子,在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來官至游擊將軍,子孫也受到蔭澤。再見相士,相士大驚,原來因其做了善事,鄭興的骨相已經(jīng)產(chǎn)生變化。筆者當(dāng)年送還了買糧者多付的錢款,頓覺一股信息進(jìn)入大腦,神氣“倍兒爽”,似乎茅塞頓開,恢復(fù)和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點(diǎn)兒就獲得上天如此恩惠(慚愧),積大功德有大福報(bào)之人就可想而知了?梢姡藳]有白做的事兒,做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行,從善如流,那么我們的家庭、社會(huì)和自然如何不和諧?不動(dòng)兵馬、不費(fèi)口舌,不言之教、無為之功,天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華,誰說道德不能當(dāng)飯吃?切莫輕視道光德能的力量,那是一個(gè)和諧的能量場(chǎng),如果這能量場(chǎng)足夠龐大,足可以改天換日、凈化世界、扭轉(zhuǎn)乾坤!
所以,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行!!
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