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《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》讀后感 1
中國(guó)文化之博大精深，從綿延數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)傳承中可見一斑。近讀由上海書畫出版社出版、中國(guó)古代服飾史學(xué)者高春明先生著的《錦繡文章——中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》，更加深了這一印象�！跺\繡文章——中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》集作者逾三十年學(xué)問之積累，厚積薄發(fā)，系統(tǒng)、全面地梳理了作為服飾文化特殊語言的中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的沿革、構(gòu)成和特征。1200余幅彌足珍貴的傳世紋樣精品編就了美輪美奐的錦繡文章，其為傳承和弘揚(yáng)中華文明所付出的努力真是艱辛。
中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣源出古老的中華文化，與中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷紋樣、銅器紋樣、玉雕紋樣、建筑紋樣等異曲同工，折射了中華文明的別樣風(fēng)采。作者認(rèn)為，紋樣孕育于中國(guó)特定的文化土壤，富于政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)及民俗學(xué)意義，意境深遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣之于政治，乃社會(huì)人等身份品級(jí)不可僭越的禮制規(guī)定：萬千紋樣上下親疏有別，維系著政治和倫理秩序;紋樣之于經(jīng)濟(jì)，反映了不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)模式、技術(shù)水準(zhǔn)乃至生活水平：自遠(yuǎn)古時(shí)代茹毛飲血的漁獵，及至農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足的耕稼，紋樣的題材、風(fēng)格、配色、造型莫不與時(shí)俱進(jìn)，彰顯時(shí)代的變遷;紋樣之于宗教，集中表現(xiàn)了華夏先民的自然崇拜、圖騰崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章紋凝聚了人們對(duì)于自然神力的虔誠(chéng)信仰;而龍圖騰兼具恐鱷、驚蛇、愛豚、贊鹿、羨鷹之精神寄托，進(jìn)而升華為中華民族的共同象征，其紋樣成為至尊之代表;崇尚生命繁衍的生殖圖騰則以抓雞娃娃、鯉魚鬧蓮、鳳戲牡丹、交頸鴛鴦、榴開百子、蝶戀花等諧趣無窮、浮想聯(lián)翩的借代紋樣廣為流傳……
作者舒展了哲學(xué)思維，他寫到，中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣設(shè)計(jì)汲中華古代文明中的陰陽五行學(xué)說之精華，在造型、布局及配色方面嫻熟巧妙地運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的法則，營(yíng)造出富于辯證變化且又和諧始終、回味無窮的絕妙意境，堪稱中華文化風(fēng)格的杰出體現(xiàn)。在造型上，中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的形體構(gòu)成無不依陰陽變化之律，或剛?cè)嵯酀?jì)，如該書所舉湖北江陵馬山楚墓出土之龍鳳虎紋繡衣;或動(dòng)靜結(jié)合，如民間常見之飛蝶花卉紋、明清帝王龍袍及百官蟒袍下腳之海水疆牙紋;或曲直相間，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬團(tuán)巢龜背紋刺繡花邊、明清常見之冰梅紋;或屈伸交感，如唐代之卷草紋;或具象和抽象互現(xiàn)，如新疆吐魯番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格獸紋錦、隋唐之連珠紋錦、宋之八答暈和明之天華錦……其有機(jī)結(jié)合巧奪天工，渾然一體而又毫不做作。在布局上，中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的排列充滿了虛與實(shí)、聚與散、大與小、疏與密的對(duì)比和變化，貌似對(duì)立的組合取得了生動(dòng)的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的配色同樣不同凡響，明暗、冷暖、純度和色相對(duì)比強(qiáng)烈，協(xié)調(diào)有度，在一張一弛間充滿變化，予人以一種美學(xué)享受。中華文明崇尚的“天地人和”，在中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣中得到了完美的詮釋。
作者的研究功力在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣發(fā)展史的把握中反映出來。1929年河南安陽殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明顯的織物印紋;1950年安陽武官村殷墓出土的銅戈上，有絲絹印痕;其他墓葬出土的`銅爵、銅觚、銅鉞等器物上，也屢見絲織物印痕，甚至連織物上的回紋、條紋和雷紋，都清晰可辨。近30年來，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的絲織品文物出土頗多，尤以湖北江陵馬山楚墓、湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓為大宗，這些絲織品色彩豐富，紋樣精美，組織復(fù)雜。漢代以后，提花技術(shù)不斷進(jìn)步。唐代的提花技術(shù)更為精湛，絲織物花紋碩大豐滿，色彩富麗。常見的綾錦花樣有盤龍、對(duì)鳳、拱麟、獅子、天馬、孔雀、仙鶴、芝草、雙勝以及吉祥文字等，史籍中有不少記載，實(shí)物也有大量發(fā)現(xiàn)。宋元以后，有關(guān)織造工藝的文獻(xiàn)記載更為豐富，元代薛景石的《梓人遺制》、明代宋應(yīng)星的《天工開物》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和清代楊屾風(fēng)廣義》等著作不僅對(duì)織機(jī)的構(gòu)造、織工的操作有詳盡敘述，而且有附圖，為人們了解古代織造方面的情況，提供了珍貴的形象資料。明清時(shí)期絲織物傳世頗多，織繡紋樣進(jìn)一步發(fā)展變化，完整的織機(jī)也有傳存，在南京、蘇州及杭州等地，至今還保留著花鏤機(jī)提花的傳統(tǒng)工藝。刺繡與織造不同，刺繡在已經(jīng)織出的布帛上另作加工，用繡針牽引彩線，按設(shè)計(jì)好的圖樣刺扎出花紋。刺繡紋樣同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗斑斕。從歷史傳承的角度研究中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的發(fā)展，更見其歷史的穿透力、文化的凝聚力和藝術(shù)的感染力。
我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文明�！跺\繡文章——中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》所傳遞的和諧之美，僅僅使我們領(lǐng)略了寶庫的一角。發(fā)掘優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)，薪傳中華文化之炬于不滅，這是義不容辭的職責(zé)，也是創(chuàng)建和諧社會(huì)的一個(gè)基本任務(wù)。期待有更多作者像高春明先生一樣，遨游歷史，樹魂立根，為今天的讀者尤其是青年讀者奉獻(xiàn)更多、更豐富多彩的精神佳肴，譜寫出無愧于時(shí)代的錦繡文章，引領(lǐng)人們追求更為美好的未來。
《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》讀后感 2
當(dāng)我翻開《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》這本書時(shí)，仿佛開啟了一場(chǎng)穿越千年的美學(xué)之旅，在那精美的織繡紋樣中，領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃與絢麗。
書中所展示的織繡紋樣種類繁多，從古老的彩陶紋飾到華麗的宮廷刺繡，每一種紋樣都承載著特定的歷史文化內(nèi)涵。那些簡(jiǎn)潔而富有韻味的幾何紋樣，或許是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然規(guī)律的最初探索與表達(dá)；而龍鳳呈祥、花鳥魚蟲等具象的紋樣，則蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往與祈愿。它們不僅僅是裝飾圖案，更是中華民族精神與情感的凝聚。
在欣賞這些織繡紋樣的過程中，我深深為古人的精湛技藝與獨(dú)特創(chuàng)造力所折服。在沒有現(xiàn)代科技輔助的條件下，他們僅憑一雙巧手和無限的智慧，就能將絲線編織成如此細(xì)膩、生動(dòng)且富有寓意的紋樣。每一針每一線都傾注了工匠們的心血，他們以織繡為媒介，將自己對(duì)生活的感悟、對(duì)文化的理解代代相傳。
中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣還體現(xiàn)了極高的藝術(shù)審美價(jià)值。其色彩搭配或鮮艷濃烈，或淡雅清新，和諧而富有層次感。紋樣的構(gòu)圖飽滿且富有韻律，無論是對(duì)稱式的莊重典雅，還是自由式的靈動(dòng)飄逸，都展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這些紋樣對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，許多時(shí)尚設(shè)計(jì)師從其中汲取靈感，將傳統(tǒng)織繡紋樣的元素融入現(xiàn)代服飾、家居用品等設(shè)計(jì)中，使古老的'藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。
然而，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，傳統(tǒng)織繡技藝面臨著傳承與發(fā)展的困境。我們?cè)隗@嘆于這些織繡紋樣之美的同時(shí)，更應(yīng)意識(shí)到保護(hù)和傳承這一文化瑰寶的緊迫性。通過教育推廣、創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用等多種途徑，讓更多的人了解和喜愛中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣，使這一古老的藝術(shù)能夠在新時(shí)代的浪潮中繼續(xù)傳承下去，讓中華民族的文化血脈得以延續(xù)，讓世界能夠通過這些精美的織繡紋樣，更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的博大精深。
讀完這本書，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣有了全新的認(rèn)識(shí)和深深的敬意，也期待著更多的人能走進(jìn)這一絢麗多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)世界。
《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》讀后感 3
《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》這本書如同一扇通往古老藝術(shù)殿堂的大門，帶領(lǐng)我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣那絢麗多彩且蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的世界，讓我沉浸其中，感慨萬千。
書中所展示的織繡紋樣種類繁多，從古樸典雅的商周時(shí)期紋樣，到華麗精致的明清紋樣，每一種都仿佛在訴說著一段歷史故事。那些簡(jiǎn)潔流暢的線條、豐富多樣的色彩組合以及獨(dú)具匠心的圖案造型，無不展現(xiàn)出中國(guó)古代工匠們卓越的技藝和無窮的智慧。例如，漢代的云氣紋，飄逸靈動(dòng)，如行云流水般貫穿于織物之上，給人以一種超凡脫俗的美感，它不僅僅是一種裝飾，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神仙世界的向往和對(duì)美好生活的`憧憬。
中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的文化內(nèi)涵更是讓我深深著迷。它與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連，許多紋樣都融入了吉祥寓意。像蝙蝠紋樣代表著福氣，鴛鴦紋樣象征著愛情美滿，牡丹紋樣寓意著富貴榮華。這些紋樣不僅僅是為了美觀，更是承載著人們對(duì)幸福、吉祥、繁榮等美好愿望的寄托，是中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在織繡藝術(shù)上的生動(dòng)體現(xiàn)。通過這些紋樣，我們可以了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗人情、宗教信仰以及審美觀念，它們就像是一部部鮮活的史書，記錄著中華民族數(shù)千年的發(fā)展變遷。
閱讀這本書，還讓我對(duì)傳統(tǒng)織繡工藝的傳承與發(fā)展有了深刻的思考。在現(xiàn)代工業(yè)化高度發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)織繡工藝面臨著巨大的挑戰(zhàn)。機(jī)器生產(chǎn)的紡織品大量充斥市場(chǎng)，它們雖然產(chǎn)量高、成本低，但卻缺少了傳統(tǒng)織繡紋樣所蘊(yùn)含的那份獨(dú)特的人文氣息和手工溫度。然而，我們也看到了一些令人欣慰的現(xiàn)象，許多設(shè)計(jì)師和手工藝人開始重視傳統(tǒng)織繡紋樣的價(jià)值，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的作品。這不僅讓傳統(tǒng)織繡紋樣在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，也為其傳承與發(fā)展開辟了新的道路。
《中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣》讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)織繡藝術(shù)有了全面而深入的認(rèn)識(shí)。它讓我明白，這些古老的紋樣不僅僅是藝術(shù)的瑰寶，更是中華民族文化的重要組成部分。我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承和弘揚(yáng)它們，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)織繡紋樣的魅力，使其在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)閃耀著獨(dú)特的光芒，成為連接過去、現(xiàn)在與未來的文化紐帶，激勵(lì)著我們不斷探索和創(chuàng)新，為中華民族文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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