【必備】道德作文集錦十篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的道德作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德作文 篇1

　　《三字經(jīng)》曾寫道：“人之初，性本善�！庇纱丝梢�，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質(zhì)。道德體現(xiàn)在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學(xué)打飯時說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠，或許安徽師范大學(xué)是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風(fēng)氣，可對此我不得不發(fā)出疑問：通過利益手段讓學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，最終真的能形成良好的風(fēng)氣嗎？我認(rèn)為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應(yīng)當(dāng)具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當(dāng)身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準(zhǔn)繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在于我們心中的'，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的道德準(zhǔn)則。

　　讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當(dāng)你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律�；蛟S會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準(zhǔn)則。反觀之安徽師范大學(xué)，為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風(fēng)氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學(xué)的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關(guān)。如果這樣做，最終培養(yǎng)出來的風(fēng)氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學(xué)的本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。

　　道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德，形成良好的風(fēng)氣，是要靠我們自身的自覺性的，學(xué)校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅(qū)使，因為道德在我心，與利益無關(guān)。

道德作文 篇2

　　做一個有道德的人其實很簡單。因為……

　　有一種道德叫作愛國、愛家，當(dāng)你即使挨餓，受苦的時候，無論如何也不要接受辱罵自己國家的人施舍的錢財。為什么愛國，每個人都能說出一百個理由：因為我的血管中流著祖國的血，因為我父母親所悼念和敬重的祖先埋葬在這片土地上。因為我出生在這里，說著屬于這個國家的語言，讀著屬于這個國家的文字，，我的兄弟姐妹、同學(xué)朋友，包括我，都生活在這片土地上。我看見的、熱愛的、學(xué)習(xí)的、研究的、崇拜的一切都屬于這個國家。

　　有一種道德叫作愛心，當(dāng)一名掃煙囪的孩子辛辛苦苦賺的錢從衣服的裂口漏掉，即將面臨回去就要挨打的時候，請你不要袖手旁觀，請你把你準(zhǔn)備買漂亮的衣服的錢送給他。為什么要這么做，因為你回去后可以向父母撒嬌，得到更多的零用錢。而這個孩子，回去后得到的只能是打罵。

　　有一種道德叫做尊敬，當(dāng)你在某個地方碰見乞丐乞討的'時候，請不要厭惡的走開，因為他們也是生活所迫，如果你真的沒有錢，請你在心里默默地為他們祈福，祝愿他們早點過上像你一樣幸福的日子。當(dāng)你看到賣藝者的時候，請你認(rèn)真的聽或看完他們的表演，然后掏出你的錢，輕輕的放進裝錢的器皿中。

　　有一種道德叫做禮貌，當(dāng)你有事要離開時，家里碰巧來了客人，請你先放下自己手中的事情，盡心的去招待這位“不速之客”。如果真的有急事，請你邀請他進屋坐坐，并說自己出去一會，或者婉言辭退他，并邀請他下次再來玩。當(dāng)你在公車上碰到需要幫助的老年人、孕婦、小孩子時，請你把你的座位讓給她。

　　有時，道德就是這么簡單，只需要你做到愛國、愛家、有愛心、尊敬別人、有禮貌，那么，你就是一個有道德的人，既然這么簡單，就請你做一個有道德的人吧!

道德作文 篇3

　　讀5月4日達州公交車上的讓座風(fēng)波一文，對老人女兒數(shù)落沒讓座女孩一事心有戚戚，覺得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂于奉獻、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強按頭，強迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強取別人的付出了，那樣得來的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內(nèi)的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強制性的。我們不能去吃那強扭的瓜，那是不甜的。

　　那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來看。一方面，天下萬物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護社會公共秩序所必須的，女孩終歸沒有錯，我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因為講道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無理為理，豪奪自己的個人私利，讓合理合法之人之行反而無所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對是錯了。這樣社會秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說，物權(quán)因如此道德而物無所屬，權(quán)無所附，積極進取勞動創(chuàng)造還有什么實在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場？豈不要有害社會的發(fā)展進步！這，絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。

　　一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要別人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會要不無異于嗟來之食沒有道德意義，要不就會因強人所難帶來悲劇。比如一個不會游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來論，他真是高尚得無以復(fù)加，但卻讓兩家親人陷入了萬劫不復(fù)的痛苦深淵，擴大了悲劇的范圍，讓更多的.人飽受痛苦，這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎？

　　社會提倡樂于助人，見義勇為，甚至是拔刀相助，我們習(xí)慣稱作做好人好事，習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒有任何附加條件強迫限制的，因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺自愿的，不能強求強迫。

　　因此，講道德，不能強人所難；講道德，不能強迫別人放棄自己的合法權(quán)利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會變成強扭的“瓜”，就會變成逼迫別人奉獻犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險的剪徑劫道。

道德作文 篇4

　　各位老師，同學(xué)們，大家好！今天我演講的主題是：《好習(xí)慣伴我成長》。查·艾霍爾曾經(jīng)說過：“有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的`習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運�！倍�好習(xí)慣決非一朝一夕就能養(yǎng)成的，所以我們從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　有的同學(xué)認(rèn)為：一點壞習(xí)慣不要緊，以后我再注意改正就是了，但是其實壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。比如—做作業(yè)不認(rèn)真；上課時做小動作；打架罵人，不禮貌；亂涂亂畫，不愛護公物；不尊老愛幼，不尊敬師長；亂扔垃圾，亂吐痰。這些小壞習(xí)慣疊加在一起以后就成了大壞習(xí)慣。

　　涓涓細流匯成大�！�、“不積硅步，無以成千里；不積小流，無以成江河”；“滴水穿石”就是古人告訴我們要無論做什么都要從一點一滴做起，從身邊的小事做起。養(yǎng)成良好的習(xí)慣也是這樣。比如：不說謊，不騙老師、同學(xué)；講禮貌；守紀(jì)律；讀書時邊讀邊做筆記；尊重他人；看到垃圾把垃圾送回家；主動幫忙做各種家務(wù)活等都是養(yǎng)成良好習(xí)慣的一部分。

　　如果我們生活中隨時注意點點滴滴的小事，把它當(dāng)成講文明、講道德的重要大事來做，那么好習(xí)慣自然水到渠成，并不需要去刻意的追求，同學(xué)們，你們說難道不是這樣嗎？

道德作文 篇5

　　從上小學(xué)起，老師就教育我們要做一個“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的人�？墒俏也皇鞘�分明白“道德”的含義。我回家問媽媽，媽媽說: “有道德，就是修養(yǎng)自己，關(guān)愛別人”。問爸爸，爸爸告訴我“有道德，就是遵守規(guī)則，謙讓他人”。我想了想，覺得對于我自己來說，“有道德”，就是遵守紀(jì)律，尊重別人的勞動，友善地對待周圍的人和事。

　　在平時的學(xué)習(xí)生活中，我們常�？梢钥吹皆S多不一樣的現(xiàn)象。每天在大街上，我們都可以看到環(huán)衛(wèi)工人在辛勤勞動，他們被譽為“城市美容師”。為了環(huán)境的整潔，無論是刮風(fēng)下雨還是烈日當(dāng)空，都一如既往的堅守崗位。也可以看到有的.人，雖然衣著光鮮，卻在大街上亂扔垃圾亂吐痰。

　　最近，昆明大街上出現(xiàn)了許多“共享單車”，有紅的，有黃的，也有黃藍相間的，非�？蓯�。只要大家用手機掃一掃，就可以把它們騎走。這些自行車的出現(xiàn)，大大方便了人們的出行，也是我們倡導(dǎo)的“綠色環(huán)�！鄙�活的好助手。可是過不了幾天，我就發(fā)現(xiàn)在路邊停放的“共享單車”有的被卸掉了坐墊，有的被弄壞了車鎖，還有的被刮花了二維碼……。從小，爸爸媽媽就教我要愛惜別人的勞動，愛護公共財產(chǎn)。見到這樣的情景，我心里真不是滋味。

　　我們都要做一個有道德的人，不僅僅要做好自己的事，還要積極地向身邊的人做好宣傳。

道德作文 篇6

　　道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。從學(xué)會說話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨椋粡纳蠈W(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語。道德無時不刻不在我心中。

　　道德有時是一種謙讓，它像春天的花兒一樣，讓人心情舒暢。

　　十月五日，風(fēng)和日麗，我和媽媽乘坐著一輛紅色的公交車去吉安學(xué)古箏。車上已座無虛席，這時，正好一個小男孩站起來說：“阿姨，我人小這里還能擠一個人�！眿寢屌挛依壑�，讓我坐，我心安理得地坐上了上去。窗外的美景急馳而過，時間在流逝，不知不覺，到了下一站，只見一位農(nóng)村婦女抱著一個兩三個月大的嬰兒，匆匆忙忙上了車，這時汽車一轉(zhuǎn)彎，來了一個急剎車，婦女猛向前一傾，差點栽倒在地，頓時嬰兒哇哇大哭，可能是嬰兒被嚇了吧！目睹這一切，我想起老師經(jīng)常教導(dǎo)我們要做一個有道德的人，于是我毫不猶豫地向那位婦女招了招手說：“阿姨，您抱小孩太累了，小孩也會被嚇著的，還是您來這里坐吧！”這時車上頓時鴉雀無聲，人們向我投來贊許的目光，不約而同地說：“真是一個懂得謙讓的小女孩�！贝藭r，我的`心情比喝了蜜糖還要舒暢。

　　道德有時是一種感恩，它像開心幾一樣，為人消除疲勞。

　　媽媽的愛，是一陣清涼的風(fēng)，是溫暖的陽光。媽媽平時工作非常辛苦，還要操持家務(wù)，我是不是應(yīng)該為媽媽做點什么呢？有一天媽媽下班回到家，癱坐在沙發(fā)上，一看那樣子，就知道媽媽很累，我快速走到媽媽身邊說：“媽媽你上班那么累，讓我?guī)湍愦反繁嘲桑　眿寢屟劾锖�著淚水，臉上卻掛滿了笑容。“好”媽媽說。媽媽躺在沙發(fā)上，兩手平放，我卷起袖子，握起拳頭，兩手左右開弓，拳頭像雨點落在媽媽背上。媽媽高興地說：“舒服，舒服！“我聽了心里樂開了花，我的拳頭不輕不重。過了一會兒，我已經(jīng)累得氣喘吁吁的。我好像就是媽媽的“捶背機”，一會兒捶這兒，一會兒捶那兒。媽媽笑瞇瞇地說：“有了這個捶背機真好，隨時為我消除疲勞�！�

　　道德是一種美德，是一種財富，更是一位良師。我在這位良師的陪伴下，快樂健康地成長。

道德作文 篇7

　　看到“保護動物”這四個字，許多人腦海里也許會浮現(xiàn)出一些像熊貓、揚子鱷、丹頂鶴等被稱為“國家保護動物”的珍稀動物的形象，而我則不然，看到這四個字，我想到了前幾天在電視上看到的少女“虐貓”事件，并聯(lián)想到前些年轟動一時的女子虐貓事件等故事。

　　的確，那些“國家保護動物”指的是一些現(xiàn)存數(shù)量較少的動物，實際上，也有相關(guān)的法律在嚴(yán)令禁止對此類動物的傷害，可是，在部分珍稀動物受到保護的同時，也有一部分沒有受法律保護的動物，他們也受到了人類“黑手”的傷害，面對這些無理由，無道德的傷害，他們顯得無助、可憐，他們只能選擇默默地忍受。

　　“一個人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物”這是托爾斯泰所說過的話。反過來想，一個傷害動物的人，必定是一個缺乏愛護動物，尊重生命的意識的人，一個不“正直”的人。

　　也許你會認(rèn)為，傷害動物的行為，只有那些沒有文化，沒有道德的人才做得出來，可是你知道嗎，在20xx年初，有一位22歲的清華大學(xué)的學(xué)生，做出用硫酸潑熊這等殘忍的舉動，無論他是否是有其他的想法，這都真真切切地反映出他沒有愛護動物的意識，難道你能說他文化水平低嗎？同樣的，哪怕是個沒有文化的人，身為大自然的一份子，也不能夠做出傷害動物的行為，尤其是對自然界中的野生動物更是要如此，要知道，保護它們，就是保護我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　萬物平等，每樣事物都有它存在的價值，你也許想方設(shè)法想為保護珍稀動物出一份力，其實大可不必，要知道，保護好你身邊的小動物們，與保護珍稀動物有著相同的意義。

　　談到保護動物，另一個關(guān)于自然的問題也被提了出來，那就是“綠化環(huán)境”。地球曾是宇宙中一個美麗的藍色星球，山清水秀，鳥語花香，可現(xiàn)如今，一座座冒著黑煙的煙囪拔地而起，污水肆意橫流，森林被亂砍濫伐，取而代之的則是高聳的摩天大樓，大氣污染，溫室效應(yīng)……每每想到這些，都不由得一陣心寒。

　　保護環(huán)境，熱愛家園。許多人認(rèn)為，自己平時亂扔垃圾，不愛護一草一木，對環(huán)境的影響是微乎其微的，有了這種思想，人們便不再約束自己，隨意破壞環(huán)境。其實，“美化環(huán)境”，這不僅僅是一個口號，一句話，更不是一種命令，是要發(fā)自內(nèi)心地去行動，從身邊的小事做起，打造綠色生態(tài)家園。

　　“大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫”這是著名作家雨果所說過的'話，“冷酷的屠夫”，自然是指近年來頻發(fā)的災(zāi)難性氣候奪取了無數(shù)人的性命，歸根結(jié)底，這些與我們?nèi)祟惖幕顒右灿兄�巨大的�?lián)系。全球氣候變暖，隨著在哥本哈根舉行的聯(lián)合國氣候變化大會的結(jié)束，“低碳”一詞也迅速融入了我們的生活。千萬別以為低碳生活離我們很遙遠，其實，多使用環(huán)保袋，節(jié)約用水，用電，這些看似很不起眼的小事，都是在為“低碳”貢獻自己的一份力量。

　　人與自然，相互依存。善待自然，保護自然，尊重自然，不僅僅是你熱愛生命的一種行為，更是一個人道德觀的體現(xiàn)。

道德作文 篇8

　　很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。

　　一個母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。

　　天地作為一個母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。

　　“多言數(shù)窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。

　　如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。

　　這種永遠保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。

　　這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。

　　也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。

　　從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的.母體。

　　通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。

　　我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。

　　為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。

　　更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。

　　作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。

　　《道德經(jīng)》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”�！兜赖陆�(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。

　　一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。

　　百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根�！卑倌昙易宓奶斓馗�，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。

　　不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。

　　歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長盛不衰。當(dāng)這個政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護這個政權(quán)的優(yōu)秀人才時，這個政權(quán)就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復(fù)辟。

　　比如無產(chǎn)階級政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級知識分子，和無產(chǎn)階級接班人，那么無產(chǎn)階級政權(quán)就能長盛不衰，否則只會被復(fù)辟。

　　什么樣的政權(quán)才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。

　　所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。

　　許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。

道德作文 篇9

　　作者：楊悅今天，老師發(fā)給了我一本書，這本書的名字叫做《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》。第一眼看見這本書的時候，就感覺到有一種奇妙的新鮮感。這本書到底寫的是什么內(nèi)容啊?它的“皮膚”整體呈橘黃色，里面內(nèi)容豐富。等我看完這一整本書以后，才明白了這本書主要是讓我們學(xué)會在網(wǎng)上做到自我保護，不受到他人的.欺騙，那樣才能安全的在網(wǎng)上自由的“嬉戲”、“玩�！�。

　　讀完這本書后，令我印象最深的是兩件案例：一件是有一個沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，連續(xù)三個通宵在網(wǎng)吧里上網(wǎng)沒有回家。由于父母生氣，所以對其進行了批評與教育。他因不服，竟然一氣之下跳了樓，結(jié)果摔傷，留下了殘疾，使得他一生受到了影響。

　　還有一件事是美國有一位少年“網(wǎng)蟲”上網(wǎng)成癖，整天茶不思，飯不想的。最后，父母實在無奈，只得給他配備了輪椅，以便于吃飯時能強行將他從電腦前推開。他的手指總是不停地在動著，仿佛想要移動想象中的鼠標(biāo)。他只是為了活下去才吃飯、睡覺，除此之外，他從不離開電腦屏幕。經(jīng)醫(yī)生確診，他已得了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。

　　喜愛電腦可以，不過千萬不要太迷戀它。否則你也會像他們那樣成為“網(wǎng)蟲”的。那樣你將和一個廢人沒有什么區(qū)別了。你的身心，你的學(xué)習(xí)……我想你一定不想成為一個不健康的人吧!而且，千萬不要去了解那些不健康、不文明的網(wǎng)站和信息。

　　不過，電腦也有它的好處：像查詢信息，網(wǎng)上定購，結(jié)識朋友……和這個虛擬的世界作形影不離的“好朋友”，一定要學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)世界做到自我保護，不輕信他人，那樣，你才能安全的在網(wǎng)絡(luò)上得到你想要的東西。

道德作文 篇10

　　道德是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)；是一個人的基本義務(wù)。

　　對于我們中學(xué)生來講，道德是我們必須具有的素質(zhì)，我們要在日常生活中、學(xué)習(xí)中我的都要遵循這個原則。

　　生活中，在家里，我們要注意自己的為人處事。比如，在家里我們應(yīng)該尊敬師長、孝敬父母、做好自己分內(nèi)的事情，主動為家里人分擔(dān)一些日常事務(wù)和一些力所能及的事情。在社會中，我們要注意自己的言行舉止。比如，在過馬路時堅決不能闖紅燈、走斑馬線、幫助老人及殘障人士過馬路，在坐公交車時，我們要主動給老人、孕婦、兒童、傷殘者讓座。在與他人講話時，不應(yīng)隨便打斷別人，要文明用語、不罵人、不打架。

　　在學(xué)習(xí)中，我們要求真務(wù)實，考試中不作弊，上課時要認(rèn)真聽講、積極發(fā)言、認(rèn)真完成老師布置的專業(yè)。熱心幫助他人解決不懂得問題。做老師的好學(xué)生、同學(xué)的好朋友。

　　我曾經(jīng)也經(jīng)歷了道德抉擇。那次，我們搞班組小課題活動，小課題后來只有我和我們班的兩個同學(xué)搞完了，班主任老師讓我們評分。有一個同學(xué)說：“呃，打分的任務(wù)就交給你了，我不敢打。”我也有點兒犯難，大家都是同學(xué)，低頭不見抬頭見，我要是如實打分給個“不合格”，那他們可就會恨死我了。如果我打個“良好”，那可是不真實的，是不公正的。因為只有努力付出的人才會有回報。該怎么辦呢？不行，既然我的責(zé)任是打分，那就不應(yīng)該和私人聯(lián)系上，一個有道德的人，應(yīng)該要誠實。我下定決心，給他們公正的打了分。這是一次艱難的抉擇，不過，我最終做出了正確的選擇。這是一個有道德的人該做的`。

　　一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。道德是我們的必須履行的義務(wù)，我們要爭做一個有道德的人。

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