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別讓道德被綁架的作文
別讓道德被綁架的作文應(yīng)該怎么寫?道德綁架,是指人們以道德的名義,利用過高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。下面小編給大家?guī)?lái)別讓道德被綁架的作文,歡迎大家閱讀。
別讓道德被綁架的作文1
8月5日播出的《中國(guó)夢(mèng)想秀》中,來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕,夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認(rèn)回雙親,一起拍張全家福。楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人,知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現(xiàn)場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認(rèn)。不料,節(jié)目主持人周立波當(dāng)場(chǎng)指責(zé)女孩心胸狹隘,說她應(yīng)學(xué)會(huì)原諒,否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福,還說出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的.言論。
張懿拒絕和親生父母相認(rèn),有兩個(gè)原因,一是怕養(yǎng)父母?jìng)?二是與親生父母并無(wú)感情,她信奉“養(yǎng)育之恩大于生育之恩”。認(rèn)還是不認(rèn),張懿已成人,她有權(quán)利作出判斷。而周立波一再詰問,甚至逼迫,出言不遜,哪怕初衷良好,也有道德綁架之嫌。
從法律上說,如果當(dāng)初張懿的親生父母遺棄了她,已涉嫌違法;如果將其送養(yǎng)給別人,自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起,她與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。換言之,張懿可以不認(rèn)親生父母,也不必贍養(yǎng)親生父母。本來(lái)一件很純粹的事,卻因周立波的“好心”而變得復(fù)雜。
據(jù)楊成燕稱,其妹妹張懿屬于超生,要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差,楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款,只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細(xì)節(jié)應(yīng)該是,楊成燕的父母重男輕女,因?yàn)樵谏藦堒仓,又生了一女一子,即包括張懿在?nèi),楊家共有四個(gè)孩子,直到生了兒子才罷休。在筆者老家,有太多類似的情況,一些家庭連生了幾個(gè)女兒,直到生了兒子才滿足,孩子多養(yǎng)不起就把女兒送人。
不認(rèn)親生父母,總有原因。作為旁觀者,我們自然不能勉強(qiáng),更不能道德綁架。他們與養(yǎng)父母建立良好感情,不愿讓養(yǎng)父母難受,已盡孝道。他們認(rèn)親有時(shí)也容易受到阻力,比如被養(yǎng)父母勸阻,張懿就遇到了這種情況。養(yǎng)父母的做法,同樣值得理解。
毋庸諱言,現(xiàn)實(shí)生活中我們最愛拿道德說事。道德是砝碼,道德是武器,揮舞道德大棒,習(xí)慣于道德綁架,這種做法明顯不合適,可能遮蔽真相,傷害法律,掩藏了社會(huì)問題。少一些泛道德化,回歸到法律命題,并深思道德泛化背后的社會(huì)問題,也許強(qiáng)過動(dòng)輒上綱上線,拿道德說事。
別讓道德被綁架的作文2
隨著成長(zhǎng)過程的不斷推進(jìn),生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多,可是由于價(jià)值觀的不同,出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情,常常讓我感到不知所措。
但這次,我實(shí)在不知如何表態(tài)了,因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單,就是我在一個(gè)烤紅薯攤位,向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯,卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛,因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說是“天價(jià)”了。
本來(lái),老奶奶這么大年紀(jì)了,頭發(fā)花白,體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜,更由于是冬天,這兒風(fēng)又很大,做小本生意的大家都很不容易,何況是這位老奶奶,以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的.老爺爺。
餓的慌,我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前,挑了個(gè)比較小的紅薯,老奶奶拿起稱了稱,報(bào)了價(jià),可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易,老奶奶忙著幫下一位顧客稱重,老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在,但是,想到做生意的艱難,以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是,我狠狠心,買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
但是,走回來(lái)的路上心里不是滋味。因?yàn)橘I了又覺得對(duì)不起爸媽。爸媽賺錢也不容易,都是無(wú)產(chǎn)階級(jí),他們要是知道我花了這么高的價(jià)錢買了家里四處都能見到的紅薯不知做何感想?
我不懂,我只知道,不得不買。
別讓道德被綁架的作文3
以隊(duì)長(zhǎng)的身份帶領(lǐng)球隊(duì)贏得賽季冠軍,在與俱樂部合同到期后為實(shí)現(xiàn)自我更高的人生價(jià)值到轉(zhuǎn)會(huì)至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之處,此舉或許有人不解,批評(píng)指責(zé),也能理解,但令我我想到的是,球迷們的責(zé)罵鋪天蓋地而來(lái),甚至以“白眼狼”的攻擊傷人。因此,我不得已以文章回應(yīng),希望大家保持冷靜,莫再對(duì)此事進(jìn)行道德綁架,損人傷己。
我自覺問心無(wú)愧。帶領(lǐng)全隊(duì)順利奪冠,我在合同期內(nèi)盡己所能把球隊(duì)帶上巔峰,若我之前不盡力招致罵聲或許情有可原,但我既已履行自己合同期內(nèi)的義務(wù),在合同終止后加盟他隊(duì)又有什么錯(cuò)?北興俱樂部多年栽培之恩,我很感激,也以此冠軍報(bào)答,但若要以此作挾,束縛我走向更高的階段,恕我無(wú)法答應(yīng)。我的離開或許讓俱樂部有所損失,但仍有許多優(yōu)秀球員的,它不會(huì)元?dú)獯髠谖,一個(gè)球員就是一個(gè)向往更多挑戰(zhàn)、更多磨礪的戰(zhàn)士!目光若只浮于眼前情義,而忘卻使自己更上一層樓,不斷超越自我的目標(biāo),這又何曾不是一種勉強(qiáng)?身為隊(duì)長(zhǎng),順利奪冠且恩已報(bào),身為球員,追求超越而意不改,我認(rèn)為我已盡力平衡二者并努力做到最好。
球迷們的責(zé)罵,我可以理解,無(wú)非是因喜愛而感到遭到“背叛”而產(chǎn)生的憤慨。但其中言語(yǔ)不禁令我想到“道德綁架”四字。曾有富豪未捐巨款被網(wǎng)友圍攻,補(bǔ)捐后卻又冷嘲熱諷:“現(xiàn)在晚了”。曾有明星曬娃被怒批“不愛國(guó)”,曾有名人未及時(shí)為受災(zāi)人民祈福惹來(lái)一群鍵盤俠問,“你有沒有同情心”,如此種種,和我如今處境豈無(wú)相似之處?
道德綁架是對(duì)別人的行為提高到道德層面進(jìn)而批判的行為,也許有人認(rèn)為我如此定義心有不誠(chéng),但道德綁架處理對(duì)被指責(zé)者本人造成心理陰影外,對(duì)社會(huì)也有不容忽視的危害,強(qiáng)zhi捐款,祈福不僅使本出自內(nèi)心本善的行為套上生硬的枷鎖,還使這樣應(yīng)稱贊的善意舉動(dòng)被視為理所應(yīng)當(dāng)而不加重視,而這種動(dòng)不動(dòng)道德綁架的`行為也會(huì)使嚴(yán)戾之氣散播在社會(huì)上,人人自危,以道德制高點(diǎn)批人自己卻不反省,最終不利于社會(huì)和諧。
我知道仍有許多人不贊同我的做法,但請(qǐng)不要站在道德制高點(diǎn)上對(duì)我進(jìn)行道德上的批判與否定。世上很多事情不分對(duì)錯(cuò),不涉高尚險(xiǎn)惡,只是立場(chǎng)不同而有了分歧。我自認(rèn)自己并不辜負(fù)北興俱樂部,也不負(fù)自己,也請(qǐng)你們冷靜下來(lái),站在我的立場(chǎng)想想,不要橫加指責(zé),忘記了一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍付出的心血與努力以及一個(gè)球員對(duì)實(shí)現(xiàn)更高人生價(jià)值的渴望。
別讓道德被綁架的作文4
我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我,原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。
閨蜜是個(gè)不折不扣的愛狗人士,這些年我看著她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng);顒(dòng)搖旗吶喊,“攔車救狗”有她,“反對(duì)狗肉節(jié)”有她,“給流浪狗一個(gè)家”也有她。
我并不是沒有同情心,看到虐狗棄狗的新聞會(huì)心痛氣憤,對(duì)于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗,遇到大狗會(huì)自動(dòng)保持安全距離,就算是小狗朝我跑來(lái)都會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
在幾番推辭后,她很生氣的說:狗狗那么可愛,有什么好怕的?你不要找借口,你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了,在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論,卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)把我拉到了黑名單。
女明星因?yàn)樵陂啽瞻l(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬(wàn)的評(píng)論里充斥著匪夷所思的愛國(guó)情懷:“你居然不發(fā)閱兵的照片,真是對(duì)國(guó)家沒有感情”;“都不表達(dá)下自豪, 你不配做中國(guó)人”;“這么重要的日子你還要秀小孩,趕快滾出中國(guó)”.......
大商人這些年慈善做的不少,卻因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難沒有做出表率被逼捐,一大波人用著逼債般的口氣指責(zé)他有錢不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛國(guó),有錢就該捐款,這是哪門子的強(qiáng)盜邏輯。
如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨,如果是群體行為,那就只能說是可悲了。
說到“道德綁架”,就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時(shí)期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情,靈堂上其他兄弟都痛苦流涕,他連一滴淚都沒有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿,紛紛指責(zé)他薄情寡義。到了母親快要下葬的時(shí)候,他卻因?yàn)楸瘧Q過度吐血數(shù)升,幾乎死去。
中國(guó)自古以來(lái)講求禮法,悲傷有很多種形式,淚水往往是最直接的演繹。
但內(nèi)心的'感受才是最真實(shí)的,喜怒哀樂只是表情,不是表演。
從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人,可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德。
道德是用來(lái)約束有錯(cuò)的人,不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人。
制定自己的準(zhǔn)則,綁架別人的道德,這是一種畸形的價(jià)值觀。
每個(gè)人的成長(zhǎng)方式不一樣,每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利,就像我不愛狗不代表我冷漠無(wú)情,我不讓座不代表我不懂孝道,我不發(fā)朋友圈不代表我不重視友情.......
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