作文端午感懷
艾草飄香，端午節(jié)至。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。如吃粽子，賽龍舟，飲雄黃酒，掛菖蒲、艾草，這都是民間的習(xí)俗，據(jù)說用蒲、艾簪門(即以菖蒲和艾草插或懸掛于門上)可以驅(qū)邪，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。曾有記載，艾草芳香能通竅，常聞可令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強，預(yù)防感冒，還能活絡(luò)通筋。同時，還可以燃點艾條用作治病，稱為艾灸法，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。如今，大部分都已經(jīng)簡化了，在城里，大多市民也只記得吃粽子、插艾草了。盡管如此，因為有了這些歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，這個節(jié)日的文化氛圍仍然顯得濃郁。
端午節(jié)作為中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化。中華民族文化燦爛、博大精深。在這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠流長，感受到中華文化的底蘊富足。端午節(jié)年年有，然內(nèi)容歲歲異。變化了的是人們的生活，不變的是人們的祈愿。千百年來，歲逢此時，人們載歌載舞、表達祝福。今天，我們同樣要以各種方式傳情達意，祈愿祖國繁榮強盛，社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。
唐代詩人褚朝陽詩曰:“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠�！边@對后世是個永遠的提醒。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
過端午，懷屈原，我們可以更加踏實，更加沉著，更加自信，更加有力量。中華民族，能屹立于世界之林，正是因為有這樣的品格，有如此強大的精神護佑。小的時候，我們只知道無憂無慮地享受端午節(jié)的快樂，隨著年齡的增大和知識的豐富，才逐步了解端午節(jié)吃粽子、劃龍船原來是人們?yōu)榱思o(jì)念春秋戰(zhàn)國時期的楚大夫屈原演變而來的。當(dāng)年的他滿懷報國的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳，長衫飄飛,在汨羅江上畫了一條凄美的曲線,把文人的崢崢風(fēng)骨和慷慨雄姿,永久地寫進歷史,寫進世世代代人們的記憶里�！芭e世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，一顆赤誠的心,一個純潔的靈魂,一身愛國的情結(jié),投向了奔流激蕩的江水，讓他的壯志，他的失意，他的無奈，他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底,讓“混渾的世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無地自容吧！作為平常人的我們，無法枉自揣度和評價這個偉大的愛國詩人的心胸和境界究竟有多高，但他的那種與自己的國家而同生共死的精神，卻不是常人所能具備的。一個國家和民族的尊嚴及覺悟若因他這一跳而喚醒,那他生命的意義豈止是偉大的！
生活在繼續(xù),歷史在延伸，端午節(jié)還在一年一年的過。但我覺得,我們在享受幸福生活的同時,更應(yīng)該銘記歷史，牢記歷史的災(zāi)難與民族的悲傷,為官者清正,為民者擁國，讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長久的幸福。
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