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《三國(guó)演義》讀后感1500字

時(shí)間:2023-03-07 12:04:30 讀書(shū) 我要投稿
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《三國(guó)演義》讀后感1500字(精選18篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感1500字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《三國(guó)演義》讀后感1500字(精選18篇)

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇1

  幾千年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。

  記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。

  品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是“忠,義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。

  有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。

  走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。

  先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。

  作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的.過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。

  三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。

  《三國(guó)演義》使我明白了一個(gè)道理:智慧與成功,是要相互結(jié)合的,成功不是運(yùn)氣,是努力,是巧妙地運(yùn)用自己的才智。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇2

  讀了《三國(guó)演義》,我心中有了個(gè)疑問(wèn):誰(shuí)是真英雄?是“亂世之奸雄”的曹操,還是“忠義”待人的劉備呢?在書(shū)中,我更喜歡曹操,認(rèn)為他值得“英雄”二字,他發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才,而且,謀略過(guò)人,能做到知己知彼、料敵于先。

  說(shuō)起曹操和劉備,他們倆是《三國(guó)演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言,曹操說(shuō):“寧教我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”;而劉備卻相反:“寧天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人”。那么,兩個(gè)不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗,誰(shuí)才是真英雄?

  曹操原是驍騎校尉,若不是董卓篡位,他就只是一個(gè)小官,才華不被發(fā)現(xiàn),一生碌碌無(wú)為,但曹操身處亂世之中,才華得以施展,不愧為“亂世之奸雄”。

  而劉備,本是織席販履之徒,但他除了有實(shí)力,運(yùn)氣也極佳。先是在桃園與關(guān)張二人拜為兄弟,又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍(趙云)。劉備所得的這3人,為他后來(lái)與曹操孫權(quán)三分天下打下了基礎(chǔ)。

  那劉備與曹操是靠什么從一個(gè)小官走到三分天下呢?靠的是各自的才能,還有各自身上的優(yōu)點(diǎn)!

  我認(rèn)為曹操最大的優(yōu)點(diǎn)就是他善于發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才。世人都只知道劉備三顧茅廬,卻不知曹操也十分愛(ài)才,甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧,他的謀略比曹操好,看得比曹操遠(yuǎn),換做他人可能會(huì)認(rèn)為荀彧是個(gè)定時(shí)炸彈,會(huì)殺掉他,以除后患,但曹操?zèng)]有。曹操不僅沒(méi)有殺掉他,還將他視為知己,有事也會(huì)詢問(wèn)他的意見(jiàn),甚至叫大兒子曹丕好好向他學(xué)習(xí)。

  曹操不僅對(duì)自己人好,對(duì)其他有才華的.人也極好。例如在書(shū)中第25回至26回,曹操帶人攻下徐州,只剩下邳城,而這個(gè)邳城正是關(guān)羽帶人駐守的地方。曹操想勸關(guān)羽為他所用,但關(guān)羽不答應(yīng),只說(shuō)若有劉備的消息,會(huì)立刻追去。盡管如此,曹操還是答應(yīng)了關(guān)羽,而且最后關(guān)羽追劉備而去時(shí),雖然有人勸曹操殺掉關(guān)羽以除后患,但曹操拒絕了。他說(shuō)寧愿與關(guān)羽為敵,也舍不得殺他,這顯示了曹操拳拳愛(ài)才之心。

  曹操若僅僅只有愛(ài)才之心,是無(wú)法成大業(yè)的。他不僅有愛(ài)才之心,還有料敵于先的本事。在書(shū)中,當(dāng)劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時(shí),劉備給曹操一封信,勸說(shuō)他撤兵,曹操還沒(méi)有打開(kāi)信,就已詳細(xì)猜出信的內(nèi)容了。

  而劉備的優(yōu)點(diǎn)是仁義,但這不一定是福。當(dāng)他帶著新野城20萬(wàn)百姓朝江東奔去逃難時(shí),因百姓拖了進(jìn)度,而被曹軍追上。百姓逃出了新野城,但也沒(méi)逃過(guò)曹軍的追捕,而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時(shí)也不一定是真心的,就像他在趙云面前摔阿斗一樣,我覺(jué)得不是真心的,怎么會(huì)舍得摔死自己的孩子呢?雖說(shuō)劉備以仁義著稱,但過(guò)于強(qiáng)調(diào)仁義卻未必是真。

  與劉備相比,我認(rèn)為,曹操略勝一籌,而這個(gè)能料敵于先,又慧眼識(shí)才,而且心懷整個(gè)天下的曹操為什么會(huì)被稱為曹賊、奸臣呢?也許,每個(gè)朝代的建立,都是以推翻舊朝代為代價(jià)的。若是成功了,那就建立新的王朝;若是失敗了,那恐怕就變成人們口中的賊了,所謂“成王敗寇”,所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中,若有機(jī)會(huì),曹操也能成為“治世之能臣”。

  無(wú)論如何,曹操的才華在亂世之中得以施展,但上天給他的機(jī)遇,遠(yuǎn)少于劉備,劉備有了關(guān)羽、張飛、趙云和諸葛亮,但曹操?zèng)]有。雖然劉備和曹操平分天下,但我覺(jué)得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運(yùn)用自如,這一點(diǎn),劉備遠(yuǎn)不及他,所以,曹操只是少了幾個(gè)機(jī)會(huì)。

  所以,到底誰(shuí)是真英雄呢?在我心里,曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。

  不過(guò),英雄應(yīng)該只存在于人們心中,每個(gè)人心中的英雄是不同的,可以是書(shū)中的一個(gè)人物,或是歷史中一位厲害的統(tǒng)治者,或者可以是生活中的一個(gè)平凡人。亂世出英雄,俗世,照樣可以出英雄,只要你細(xì)心觀察,也許,你身邊就有一位關(guān)心你、照顧你的英雄。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇3

  讀書(shū),可養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格。流淌在書(shū)籍中的那一個(gè)個(gè)如寶石般璀璨的文字,映射的是時(shí)間長(zhǎng)河里洗禮的文明的積淀!

  記不清從孩提時(shí)代至今多少次翻開(kāi)《三國(guó)演義》,隨著年齡的慢慢增長(zhǎng),知識(shí)閱歷的不斷增加,里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”,這張作為中國(guó)五千年歷史象征的橫幅拉開(kāi)了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說(shuō)它是羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》為模板而創(chuàng)作的一部小說(shuō),可能有很多地方與正史相否,但它卻以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前,并為人民所喜愛(ài)、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計(jì)匯融于字里行間,既有情節(jié),也有兵法韜略。因?yàn)檫@樣,它又是一部兵書(shū)。它也因此被列為“四大名著”之一,它的確無(wú)愧于這一美譽(yù)。

  《三國(guó)演義》讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟。

  諸葛孔明雄才大略,神機(jī)妙算,精忠而耿直,謙虛而謹(jǐn)慎,認(rèn)真而盡職。他未出茅廬,便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前,也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對(duì)曹操南下的`百萬(wàn)雄兵,他并沒(méi)有慌張,更沒(méi)有絕望,而是主張聯(lián)合東吳,憑借自己的過(guò)人才智,在青史上寫(xiě)下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱,更將他的過(guò)人膽識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。在逆境中,他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨,不管前路有多少坎坷,他心中希望的火苗從未熄滅,他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界,憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心,經(jīng)歷了多少失敗,多少風(fēng)雨,他終至目標(biāo),促造了三國(guó)鼎立的格局,在中國(guó)青史上留下了濃墨重彩的一筆,在世紀(jì)路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征,卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒,總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望,那份一統(tǒng)山河的決心,不驕不躁、堅(jiān)韌不拔地向著理想的終點(diǎn)出征。

  “寧叫我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”,被稱奸絕的曹操——雄才大略,殘暴且奸詐;他既是一個(gè)政治野心家陰謀家,也是一個(gè)生性多疑的疑慮家;他是一個(gè)“疑人不用,用人不疑”的明主,卻又是一個(gè)兇殘殺戮的暴君;他討董卓,剿黃巾,誅袁術(shù),滅呂布,平袁紹,定劉表,而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。

  “降漢不降曹”,講述了一代名將,被譽(yù)義絕的關(guān)羽——威猛剛毅,義重如山;他既是一個(gè)軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家,也是一個(gè)驕橫跋扈的驕橫家;他被尊“五虎將”之首,卻又是一個(gè)蠻橫無(wú)理的統(tǒng)領(lǐng);他溫酒斬華雄,斬顏良,誅文丑,掛印封金千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將,水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州,敗走麥城,壯死于江東。

  還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張,敗也劉關(guān)張”的劉備,“粗中有細(xì)”的張飛等。

  每當(dāng)我沉浸在《三國(guó)演義》這本書(shū)時(shí)腦海就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。在這畫(huà)卷里,講述了“三分虛,七分實(shí)”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢(shì),使人讀完有種無(wú)可名狀的快感,深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力;這畫(huà)不僅描繪出了無(wú)煙寂靜的斗爭(zhēng),也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。這里既有七俠五義,同樣也有兒女情長(zhǎng)。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)名著,而分明是在清晰地描述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事,我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

  《三國(guó)演義》確實(shí)是一部蘊(yùn)意細(xì)長(zhǎng)的經(jīng)典巨著,我們世人又怎能憑借三言兩語(yǔ)而論述?如今,硝煙以散去,光陰以逝去,英雄以過(guò)去,唯有留下了那“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫(xiě),歷史的潮流如何去進(jìn)展,它卻不回隨時(shí)間的流逝而被世人健忘。因?yàn)樗镊攘τ绊懼廊耍驗(yàn)樗囊饬x提醒著世人,最后它又以經(jīng)典這個(gè)贊美而埋葬世人的心中。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇4

  三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才,就像蘇東坡寫(xiě)的那樣,江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。無(wú)論是成者為王,還是敗者為寇,都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們,也有他們自身獨(dú)特的亮點(diǎn)。

  如果說(shuō)一本好書(shū),每一次品讀都有不同的感受的話,那么三國(guó)演義就是這樣的一本好書(shū)。在它描寫(xiě)的人物里,其中我最欣賞的就是諸葛亮啦,寫(xiě)諸葛亮出山的過(guò)程,先借司馬徽、徐庶之口,影影綽綽地虛寫(xiě)他的非凡才能;繼而是三顧茅廬,仍是從劉備等三人的眼光中虛寫(xiě)這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩,逗引讀者的興趣。第一次讀三國(guó)演義的時(shí)候,這個(gè)人物就深深的印在我的腦海里,諸葛亮可以算是《三國(guó)演義》中智慧人物的代表,他在無(wú)論何種復(fù)雜的情況下,都能審時(shí)度勢(shì),掌握大局;在無(wú)論多么危急的情況下,都能運(yùn)用巧思,轉(zhuǎn)危為安。雖然三國(guó)演義已經(jīng)神化了諸葛亮,但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將,至少有著儒將的風(fēng)范,盡管古代十大儒將中并沒(méi)有他。這就是我對(duì)這個(gè)角色的第一印象,但當(dāng)我再次拿起著本書(shū),看到他在五丈原時(shí),在寒風(fēng)中視察軍營(yíng)時(shí),面對(duì)長(zhǎng)天的無(wú)力嘆息,我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時(shí)的一句話“再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極”意思就是,再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊,浩淼蒼天,永恒不朽,為何卻對(duì)我如此苛刻,讓我在此走到盡頭,也不愿再多給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間,不甘啊!五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒,命運(yùn)對(duì)這位壯志未酬的老人確實(shí)是過(guò)于苛刻了,他走得極為不甘,而且走在了老對(duì)手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時(shí)候,他就已經(jīng)覺(jué)察到復(fù)興漢室江山是不可能的,但在劉備三顧茅廬的厚禮下,他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來(lái)了,但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說(shuō),“孔明雖得其主,然不得其時(shí)。”想必諸葛亮也清楚這一點(diǎn)。也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的.,而只是對(duì)劉備的忠誠(chéng)。但三國(guó)演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄,一個(gè)知其不可而為之的英雄。是成事在天,謀事在人,還是謀事在人,成事在天,這就是三國(guó)演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者,但一個(gè)敢于面對(duì)挑戰(zhàn),在困境中奮起,毅然決然的人,一定是以為英雄。明知不可為而為之者,雖敗猶榮。試想這樣一位小說(shuō)人物,如何不能扣動(dòng)讀者的心弦呢?

  有一句話是《出師表》里的:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。也許你覺(jué)得沒(méi)什么,也許是你不明白。在這功名利祿的世界里,錦上添花容易,雪中送炭難。這個(gè)道理是不會(huì)變的。所以在你最困難的時(shí)候向你伸出援手的人,你一輩子也不會(huì)忘記。諸葛亮九歲喪母,十二歲喪父,幼年飽受失親之痛。對(duì)于雪中送炭定有自己的認(rèn)識(shí),所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn),更是知恩圖報(bào)的一種形式。

  《誡子書(shū)》中說(shuō):夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜,是依靠(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上,輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無(wú)所作為的人)對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處,(到那時(shí))守在破房子里,悲傷嘆息,又怎么來(lái)得及呢?——這也許是諸葛亮對(duì)自己人生觀的詮釋。

  身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后,星落秋風(fēng)五丈原。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇5

  書(shū)者,述也,以載道,以寄情,以解惑,以明智。讀《三國(guó)》,可載道,可明智。

  明朝雖驅(qū)逐胡元,把中國(guó)恢復(fù)過(guò)來(lái)。然而元末明初之際,用兵頗甚,不免有人感嘆民生之凋蔽,于是平地一聲炮響,出現(xiàn)了《三國(guó)志通俗演義》!度龂(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間105年的歷史。這之間戰(zhàn)爭(zhēng)極多,場(chǎng)面也是極磅礴的。英雄人物,更是不勝枚舉。所以要寫(xiě)感悟的話,怕是一輩子也寫(xiě)不完。故趁此舞象之年,權(quán)且寄下一篇感悟,及弱冠,可供咨嗟。

  《三國(guó)》全書(shū)大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國(guó)鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分,即“群雄逐鹿”“三國(guó)鼎立”最為精彩。”群雄逐鹿奠定了日后三分天下的最初基礎(chǔ):董卓死后,中原大亂。軍閥混戰(zhàn)之中,青州黃巾又起,曹操前往征討,勢(shì)力再次擴(kuò)大。并趁李傕、郭汜內(nèi)訌,劫獻(xiàn)帝至武昌“挾天子以令諸侯”。孫策也借來(lái)袁術(shù)之兵,奠定吳國(guó)基業(yè)。劉備本占了徐州,但呂布卻趁劉備與袁術(shù)相爭(zhēng)之際,襲了徐州,劉備暫居小沛,不久又和曹操合兵,攻殺呂布。可謂“四方盜賊如蟻聚,六合奸雄皆鷹揚(yáng)”。這一段,是要你知道用人,善用人,方可成事。下一段就更精彩了:關(guān)羽一路,千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將。關(guān)羽一生是極重情義的。當(dāng)初與曹操在土山三約,第三約最使曹操頭疼。果然,斬顏良、誅文丑之后,聽(tīng)劉備在彼,便“馬騎赤兔行千里,刀偃青龍出五關(guān)”。關(guān)云長(zhǎng)自幼熟讀《春秋》,只是性格上有些自負(fù)。這為他后來(lái)敗走麥城,痛失荊州埋下伏筆。

  再說(shuō)劉備,《三國(guó)演義》將劉備描繪成忠義仁德之士,觀其正史,實(shí)則不然。不過(guò)通俗小說(shuō),本就七分實(shí)、三分虛。魯肅本非老實(shí)懦弱之人,周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦,謀士中竟無(wú)一人可指望者,實(shí)在是到躍馬檀溪之后,得水鏡先生之言,聞臥龍鳳雛之說(shuō),才明白自己實(shí)無(wú)一智人。明日便得單福,即徐庶徐元直,頗為得力,但不久被曹操賺取。不過(guò),劉備確實(shí)禮賢下士,如若不信,且看他對(duì)徐庶臨別言曰:“先生既去,劉備亦將遠(yuǎn)遁山林矣。”送了一程,又送一程;又要盡伐阻其望元直之樹(shù)木。其禮賢下士,可見(jiàn)一斑。所以才有后來(lái)“南陽(yáng)三顧情何深,臥龍一見(jiàn)分寰宇”。

  諸葛既出,《三國(guó)》的氣象為之一新?酌鞑焕橹问乐,先在博望坡初用兵,后又火燒新野。自赤壁戰(zhàn)后,輔佐劉備,竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙,旺漢四百年之張子房”,斯是矣?上戎鞑宦(tīng)孔明之言,執(zhí)意進(jìn)寇東吳,被陸遜火燒連營(yíng)八百里,敗退回白帝城,郁郁而終。諸葛亮鎮(zhèn)守西川,內(nèi)修政治,把個(gè)益州治得事事妥帖。所以能以一州之地,先平南方之亂,次出師北伐,和中國(guó)相抗衡。當(dāng)初諸葛亮將出草廬之時(shí),便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后,星落秋風(fēng)五丈原”。其“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神真乃千秋萬(wàn)代之典范。

  諸葛亮說(shuō)曹操“名托漢相,實(shí)為漢賊”,我看倒冤枉了他。曹操本就懷著匡漢興劉的.愿望進(jìn)仕,歷經(jīng)四朝,可時(shí)漢帝多柔弱,乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家,首推孟德,于是蕩平北方,縱橫天下三十余年,平黃巾、戰(zhàn)官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢,只道:“若天命在孤,孤可為周文王也!。曹氏多才,自不必說(shuō),似“建安風(fēng)骨”何如?其《觀滄!、《短歌行》等至今仍膾炙人口!度龂(guó)志》中也稱他“治世之能臣,亂世之英雄”。死后,后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操:鄴則鄴城水漳水,定有異人從此起,

  雄謀韻事與文心,君臣兄弟而父子;英雄未有俗胸中,出沒(méi)豈隨人眼底?功首罪魁非兩人,遺臭流芳本一身;文章有神霸有氣,豈能茍爾化為群?橫流筑臺(tái)距太行,氣與理勢(shì)相低昂;安有斯人不作逆,小不為霸大不王?霸王降作兒女鳴,無(wú)可奈何中不平;向帳明知非有益,分香未可謂無(wú)情。嗚呼——古人作事無(wú)巨細(xì),寂寞豪華皆有意;書(shū)生輕議冢中人,冢中笑爾書(shū)生氣!然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近,所以有封建時(shí)代之士,一種慷慨之風(fēng)。和后世的人,唯利是視,全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士,讓爵讓產(chǎn)的極多,這便是封建時(shí)代,輕財(cái)仗義的美德。至于武士,尤有慷慨殉國(guó)之風(fēng),當(dāng)時(shí)不論南北人民,都有尚武的習(xí)氣。我們觀于三國(guó)的往事,真不能不神往了。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇6

  《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉

  黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了

  董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺

  群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

  再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法

  劉備:陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是:“弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮,而心神無(wú)二,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹。”但他“折而不撓,終不為下”。在《三國(guó)演義》中,作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表,漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者,因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà),極盡夸張,但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面,給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面,哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”,但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象,扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。

  在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄

  對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的.地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他

  曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇7

  俗話說(shuō):“少不讀水滸,老不讀三國(guó)!币馑际钦f(shuō)年輕人不應(yīng)該讀《水滸傳》,而老年人則不宜讀《三國(guó)演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多,會(huì)影響青少年的身心健康成長(zhǎng);而三國(guó)中勾心斗角太多,會(huì)損害老年人的身心。因此,古人才會(huì)對(duì)這兩本名著發(fā)出如此的感嘆呀!

  不過(guò),說(shuō)到三國(guó)中的勾心斗角,最精彩的莫過(guò)于諸葛亮和周瑜之間的那幾場(chǎng)較量了。

  他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部,周瑜因?yàn)榻挡苓是抗曹這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)了好長(zhǎng)時(shí)間,結(jié)果諸葛亮指出大小喬實(shí)乃曹操所欲,又背了一遍《銅雀臺(tái)賦》,激得周瑜怒發(fā)沖冠,立即發(fā)表了:“我與老賊勢(shì)不兩立!”這個(gè)觀點(diǎn)。從兩人初次交鋒看來(lái),諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識(shí)到諸葛亮是個(gè)人才,就想拉攏過(guò)來(lái)為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說(shuō)諸葛亮歸順東吳,結(jié)果諸葛亮以其人之道,還治其人之身險(xiǎn)些把諸葛瑾給游說(shuō)過(guò)來(lái)。此局,周瑜又?jǐn) ?/p>

  周瑜見(jiàn)如此優(yōu)秀人才不能為己所用,就想除了諸葛亮。設(shè)了借刀殺人之計(jì),讓諸葛亮去劫糧,想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計(jì)謀卻被諸葛亮識(shí)破。不僅沒(méi)上周瑜的當(dāng),又施了個(gè)激將法:“周公瑾只善水戰(zhàn),不能陸戰(zhàn)耳!敝荑す怨灾姓校骸昂纹畚也荒荜憫(zhàn)耶!不用他去!我自個(gè)去!”諸葛亮笑了:“曹賊多謀,他平生慣斷人糧道,今必以重兵防守,公瑾若去,必為所擒。”諸葛亮只言片語(yǔ),周瑜即容納不下,可見(jiàn)周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰:“此人見(jiàn)識(shí)勝吾十倍,今不除之,后必為我國(guó)之禍!”因要合作抗曹操,只好暫壓心頭之火。

  接下來(lái),他們的`第三次較量便是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀,三日之內(nèi),造十萬(wàn)支箭。乃是周瑜心懷妒忌,尋事害孔明。諸葛亮神機(jī)妙算,通曉天文地理,算定三日后必有大霧,便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營(yíng)。不費(fèi)吹灰之力,就得來(lái)了十萬(wàn)余只箭。當(dāng)魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜,周瑜大驚,慨然嘆曰:“孔明神機(jī)妙算,吾不如也!”

  周瑜屢次敗給了諸葛亮,心中不平。當(dāng)蜀吳火燒赤壁,大敗曹操,形成三國(guó)鼎立之勢(shì)后,周瑜想要乘勝追擊,一舉攻下南郡、荊州和襄陽(yáng),但是此時(shí)劉備和諸葛亮也想拿這三個(gè)城池作為他們的根據(jù)地,于是劉備屯兵油江,周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思,于是對(duì)魯肅說(shuō):“吾自去和他說(shuō)話。好便好;不好時(shí),不等他去南郡,先結(jié)果了劉備!”諸葛亮這次又是略勝一籌,看出了周瑜的來(lái)意,讓劉備對(duì)周瑜說(shuō):“先讓周瑜去取;若不下,再讓劉備取。”

  結(jié)果周瑜與曹仁大戰(zhàn)一場(chǎng),周瑜自己還受了毒箭之傷,終于擊敗了曹仁,第二日到南郡城下,卻發(fā)現(xiàn)城樓上站著一位白袍將軍:趙云。周瑜于是想強(qiáng)行攻城,但城樓上箭如雨下,他只好退兵。他有派兵去攻襄陽(yáng)和荊州,卻發(fā)現(xiàn)也被諸葛亮派關(guān)羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血,暈厥在地。

  在此之后,周瑜惱羞成怒,又下美人計(jì)迷惑劉備,但這也仍然逃不過(guò)諸葛亮的火眼金睛,他給了趙云三個(gè)錦囊,其中有妙計(jì),最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州,卻被諸葛亮部下四面埋伏,周瑜被擊潰了,蜀兵大叫:“周郎妙計(jì)安天下,賠了夫人又折兵!”氣得周瑜金瘡迸裂,倒于船上。

  周瑜用計(jì)不成,便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議:待劉備攻下西川,就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計(jì):假意去攻打西川,讓劉備給他們東吳兵一些糧草,乘機(jī)攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤,派趙云嚴(yán)守城池,又派張飛、關(guān)羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜,破了周瑜的假道滅虢之計(jì)。氣得周瑜再次金瘡迸裂,回到本營(yíng)后,諸葛亮又派人給周瑜送來(lái)一份帶著挖苦和諷刺的信,周瑜看完后,昏絕又醒,大叫幾聲:“既生瑜,何生亮!倍,年僅三十六歲。

  其實(shí),在我看來(lái):周瑜之死完全是因?yàn)樗男男鬲M窄,嫉妒人才,根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因?yàn)閯e人在某方面比自己強(qiáng)就嫉妒別人,要是善于向別人學(xué)習(xí),以長(zhǎng)補(bǔ)短,才能真正地做到提高自己。同時(shí)也要熱心地幫助別人,因?yàn)樵趲椭鷦e人的同時(shí),我們自己也會(huì)得到提高。

  正所謂海納百川,有容乃大。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇8

  我讀完這十回知道了:第一,當(dāng)操軍行至育水這個(gè)地方,曹操哭了,而且哭的驚天動(dòng)地,這僅僅是為了一個(gè)將軍,“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動(dòng)地。又令屯住軍馬大沒(méi)筵,吊奠典韋的亡魂,吊奠完之后,又吊奠侄兒曹安與兒曹?,并陣亡軍士和一匹大宛馬,發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?這曹操先奠吊一個(gè)將士后奠吊自己的親人和軍士與馬,可見(jiàn)曹操看來(lái)一個(gè)將士比兒子要強(qiáng)的多,而且,讓親人與馬同奠吊,也說(shuō)明了這馬對(duì)曹操的重要,所以,讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊,不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān),為了給三軍做樣子,來(lái)說(shuō)明堂堂丞相是仁義之人。第二,那個(gè)郭奉孝當(dāng)馬屁精,說(shuō)曹操的十大好處,又以袁紹來(lái)反襯,又拍馬屁又說(shuō)操的能勝之因,還向讀者說(shuō)明曹操的長(zhǎng)處、特點(diǎn)。

  我總結(jié)一下曹操的長(zhǎng)處。第一,體任自然。我看來(lái),是比較體任自然的,第二,順率。曹操,挾天子以令軍閥,后來(lái)把天子殺了,要說(shuō)順率,劉備比曹操更順率;第三,猛糾曹操治軍嚴(yán)明,是不錯(cuò);第四,外簡(jiǎn)內(nèi)明,用人惟才;第五,得策輒行,是的,有了計(jì)策,無(wú)論好壞,只要有利,曹操一定用。第六,以誠(chéng)待人,對(duì),曹操待許攸時(shí)就高興的鞋都沒(méi)穿。第七,慮無(wú)不周,是的,曹操是想的周全,除了特殊情況。第八,浸潤(rùn)不行,曹操也很少聽(tīng)信徭言。第九,法度嚴(yán)明,當(dāng)他下令不讓軍隊(duì)踏田地而自己不小心踏了一下,就要用軍法除之,以身做責(zé),很是法度嚴(yán)明。第十,用兵如神,以少克眾,曹操是挺會(huì)用兵的,總的來(lái)說(shuō),曹操的長(zhǎng)處是:道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面,這曹操也真是厲害。讀完這回,我深深為呂布死亡而感到悲傷,但,畢竟是無(wú)法改變的。我很佩服呂布,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時(shí)就馬上改正,逐下令飲酒者皆斬。

  當(dāng)侯成追殺后槽人,把馬奪回之后要慶賀,用什么慶賀?用酒,又想?yún)尾枷铝私屏,所以去?wèn)可不可以破例,呂布就生氣了,要把侯成斬了,后眾人求情,打了五十大板,以了事。唉,本來(lái)把馬追回是一件好事,可招來(lái)五十大板,這事讓誰(shuí)遇上,誰(shuí)倒霉。這也寫(xiě)出了呂布的`兩個(gè)特點(diǎn),第一,紀(jì)律嚴(yán)明,第二,愛(ài)惜臣民。呂布也算英雄吧!那個(gè)陳宮很執(zhí)固,而且不愿被擒,被擒之后,寧死不屈,以求速死,很是仁義。如果活下來(lái),一定能與關(guān)云長(zhǎng)平起平坐,可憐已入黃泉,無(wú)回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外,亦不開(kāi)口,伸頸就刑可以表現(xiàn)出來(lái)。有一個(gè)地方,很是搞笑,呂布叫劉玄德大耳兒,我開(kāi)始很不明白,去查前面的文兒,劉備長(zhǎng)相很怪:生得身長(zhǎng)八尺,兩耳垂肩,雙手過(guò)膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇若涂脂。看來(lái),呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書(shū)要讀的細(xì)一點(diǎn)。人心呀,難以猜測(cè)。

  讀完第二十回,我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑,為曹操的狡猾而佩服。我想,劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了,也就是與皇帝十八竿子也打不著,為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操,但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少,于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他,這樣,可以減少對(duì)曹操的恐懼,發(fā)揮常水平,從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵,曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距,意思是說(shuō),天下除了皇上,我是老大,當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí),曹操要皇上的弓箭,一箭射中了,百官向皇上祝賀,以為是皇上射中了大鹿,曹操一步上前,擋在前面,受百官祝賀,這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后,不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝,反而占為已有,沒(méi)有絲毫猶豫,漢獻(xiàn)帝也沒(méi)有阻止,這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐,你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝,當(dāng)九五之尊的人。

  唉,“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力,有名無(wú)實(shí)的人,他也被曹操震壓著,一個(gè)人的力量微小,眾人之力可攀天,他得好友王子服之力,為救國(guó)展開(kāi)“戰(zhàn)爭(zhēng)”,但一定會(huì)失敗,因?yàn)闅v史是無(wú)法改變的。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇9

  我不知自己讀了這本書(shū)多少遍,但是每次看都有不同的趣味,更有不同的感受。天下三分,各國(guó)你征我伐、用盡千軍良策,為的是統(tǒng)一天下?蓢@的是相爭(zhēng)了六十余年的三國(guó)、最后卻并非其一取下江山,而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事,都付笑談中”一句來(lái)安慰自己罷了!皾L滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”,每當(dāng)這首深沉雄渾的《臨江仙》響起在耳畔時(shí),心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪,思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光,去追溯令人向往的歷史……

  這一切都緣自我心中永恒的經(jīng)典——《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》是一部歷史,一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板,經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的,使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前,并為人民所喜愛(ài)、傳頌!度龂(guó)演義》又是一部小說(shuō),一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō),作者匠心獨(dú)運(yùn),以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義,過(guò)五關(guān)斬六將,火燒赤壁,借東風(fēng),長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事,為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字,以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我,而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

  《三國(guó)演義》卻是無(wú)愧于“名著”的稱號(hào),翻開(kāi)它,就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩,使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴,硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng),也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利,勾心斗角的紛爭(zhēng),也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史,而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事,我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

  然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟,這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的。譬如赤壁之戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗,曹操妄圖吞并吳,諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒,智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò),而后孫曹對(duì)峙,巧施連環(huán)計(jì),火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮,最后又以曹操兵敗,關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面,更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處,劉備的仁德,張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛,魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致,而“寧可教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣,“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀,還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分,讀完《三國(guó)演義》,掩卷沉思,滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng),個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì),使人讀完有種無(wú)可名狀的快感,深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。

  《三國(guó)演義》,一部豐富而深刻的巨作,僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今,硝煙散去,英雄不在,千年古事已俱付塵灰,只剩那“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的.經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō):“每一本書(shū),都象一盞奇特的燈,不過(guò)它照的不是黑夜,而是求知者的心靈。”而《三國(guó)演義》更是一盞燈,一盞明亮而永不熄滅的燈,它不僅照亮了我的心靈,更照亮了我的人生。

  一位偉人曾說(shuō)過(guò):“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈,”讀三國(guó),就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖,它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó),讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷,兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞,產(chǎn)生共鳴,激蕩出串串亮麗的火花,鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇10

  讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著!度龂(guó)演義》刻劃了近2個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

  《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。

  這是給我留下印象最深的`人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。

  我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。

  諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。再說(shuō)曹操。

  曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

  在三國(guó)演義里的故事中,我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。

  因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了,黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì),諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng),隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋,然后黃蓋假裝向曹操投降,諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法,要求后天刮東風(fēng),而到了后天,黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng),這時(shí)又刮起了東風(fēng),使火勢(shì)越來(lái)越大。

  你是不是也覺(jué)得這個(gè)計(jì)謀很完美呢?可是我并不覺(jué)得這個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫,因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn),也許就不會(huì)造成這樣大的損失了,這太使我感到惋惜了!

  我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁,但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道,其實(shí)周瑜是中了毒箭,命雖然保住了,但是就是不能生氣。

  諸葛亮一共氣了周瑜三次,而我在第一次看見(jiàn)周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了,他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去,凡事都要看開(kāi)點(diǎn),氣壞了自己的身體還不是自己的損失?如果周瑜把一切切都抓得那么緊,到頭來(lái)還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)?在周瑜在死前,大喝一聲:“既生瑜,何生亮!笨梢(jiàn)周瑜含怨而死,死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。

  這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了。可是,在我看來(lái),這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏家,因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了,只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心,當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手,當(dāng)上皇上。

  三國(guó)演義給我?guī)?lái)了太多太多感觸了,讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話,你也來(lái)看三國(guó)演義吧!讓我們一起誦讀經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)!

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇11

  《三國(guó)演義》,我國(guó)四大古典名著之一,其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我,最欣賞“言忠信,行篤敬,開(kāi)誠(chéng)心,布公道,集眾思,廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。

  現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。

  司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明,劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平,再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥,且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度,可想而知其人如何地賢德!果不其然,三訪之下劉備等人終見(jiàn)得這“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮,乃一“身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫(huà)掛于中堂,便足他侃侃而談。“三分天下,后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助之時(shí),諸葛亮卻沒(méi)有輕易動(dòng)容。謙虛道是:“亮久樂(lè)耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命!庇H眼見(jiàn)到劉備心意甚誠(chéng)時(shí),才愿為效勞。可見(jiàn)諸葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛,他“固辭不受”,不為錢財(cái)動(dòng)容。而最終接受的是劉備心意。又見(jiàn)其心身正直。臨出山之時(shí),他對(duì)家弟諸葛均所說(shuō)最后一句話,既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日,即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者,在展開(kāi)他大業(yè)的起點(diǎn),竟是已決定不忘初心,不忘本,決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào);只救濟(jì)蒼生,再隱歸為農(nóng)。又是何其無(wú)私忘己!

  再道赤壁之戰(zhàn)前,諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心,明察秋毫,明銳發(fā)現(xiàn)了前來(lái)拜訪的周瑜的殺心,在看到關(guān)云長(zhǎng)的`保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí),他更是與周瑜不約而同寫(xiě)出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中,周瑜氣急吐血體虛之時(shí),諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無(wú)法得到火攻需要的東南風(fēng)向,登上七星壇“作法”借來(lái)了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛,而測(cè)算天象為實(shí)。這又體現(xiàn)了在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代諸葛亮對(duì)于天象測(cè)試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間,更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信,這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后,諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開(kāi)。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí),他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi),諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小,明白對(duì)方眼中不會(huì)容下自己,早叫趙子龍相接而離,遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見(jiàn)其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后,曹操一行人逃至華容,旦見(jiàn)大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過(guò)障眼之術(shù),企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏軍隊(duì)而大路安全,于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無(wú)用之輩”時(shí),卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長(zhǎng)?梢(jiàn)諸葛亮謀略之深,他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后,當(dāng)云長(zhǎng)空手而歸之時(shí),諸葛亮卻在聽(tīng)得云長(zhǎng)所道“無(wú)能,因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(zhǎng)想曹操昔日之恩,故意放了”,再次可見(jiàn)其何是“無(wú)用之輩”,實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢!但他卻又道“軍令狀在此,不得不按軍法”,又見(jiàn)其公私分明。

  最后一談諸葛之死。那是公元234年,諸葛亮再結(jié)盟吳國(guó)北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病,卻沒(méi)料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息,并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來(lái)之時(shí),蜀軍將士卻是迎面殺敵,嚇得魏軍大驚,誤以為諸葛亮未死,逃竄撤離。百姓知后是津津樂(lè)道:“死諸葛嚇走了活仲達(dá)!倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道:“諸葛孔明乃天下奇才也!”

  盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋,卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此,從《隆中對(duì)》至《出師表》,諸葛亮一生鞠躬盡瘁,雖然蜀國(guó)終于沒(méi)能完成統(tǒng)一天下之大業(yè),他也沒(méi)及“即當(dāng)歸隱”之日,三國(guó)諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名,實(shí)在不負(fù)流芳千古!

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇12

  讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著!度龂(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

  在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹赤兔馬時(shí),便立即騎著這匹赤兔馬又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。

  曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。

  這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門,用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū),不同的`時(shí)期讀它,有著不同的感受。

  在幼兒園時(shí),看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》,它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事,桃園三結(jié)義,三顧茅廬,赤壁之戰(zhàn)。我還明白了俗語(yǔ)三個(gè)臭皮匠,賽過(guò)諸葛亮,周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨。、肚子在唱空城計(jì)。的含義。在中低年級(jí),我看的是青少版的《三國(guó)演義》,它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí),更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物:足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽,粗中有細(xì)的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪在小學(xué)高年級(jí),再讀原著《三國(guó)演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,人無(wú)完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛,長(zhǎng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒(méi),只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無(wú)故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命,使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂(lè)觀,使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使,以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。

  隨著我的成長(zhǎng),每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受,《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇13

  重拾《三國(guó)演義》,眼前便是一段艱澀的記憶:就是我手中的這本書(shū)吧,曾幾何時(shí)帶著迷惘的我從小學(xué)走過(guò)初中。因?yàn)椴⒉蝗前自捨,從前的我并不能完全看懂,卻還是被它左右。而現(xiàn)在,再次翻開(kāi)封頁(yè),看到塵封已久的稚嫩的我的大名,心中如同看完過(guò)《三國(guó)演義》后一般的感慨。

  高中再翻過(guò)《三國(guó)演義》,果然是不一樣了呢!我并不每章都閱,精彩處暗自叫好,絕倫處拍手稱贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書(shū)還樂(lè)成這樣。我笑而不語(yǔ)——他不知道的是,這才是《三國(guó)演義》真正魅力所在之處吧!既是中國(guó)四大名著,存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢(mèng)》,我從未看完過(guò),但我卻還是毅然選擇了《三國(guó)演義》,大概也只有我知道,我真正追求的,需要的是一個(gè)謀略英才橫空出世豪落大方的世界,而不是一本《紅樓夢(mèng)》!

  《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū),在不同的'時(shí)期讀它,會(huì)有不同的感受!度龂(guó)演義》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當(dāng)年所流行的話本收集而成的,書(shū)中主要是以介紹東漢末年,群雄四起,爭(zhēng)霸天下的野心為背景,故事由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成。書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo),故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下,遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰,因?yàn)橹就篮,所以三人于桃園結(jié)義,故事就這樣開(kāi)始,而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中,大體以介紹蜀漢為主體,因此,作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加,對(duì)魏中的主要角色,但是對(duì)于曹操則是以貶居多。但從個(gè)人的角度,曹操不失為眾多英雄之一,即使不是,也算是個(gè)梟雄罷!不然,哪來(lái)這么多類似稱贊曹操的歌曲和文篇呢?

  《三國(guó)演義》構(gòu)造了一個(gè)強(qiáng)大而又豐富的人物系統(tǒng),讓人不禁幻想其中。同時(shí),這也是《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的靈魂所在。也許是個(gè)人性格的因素,我喜愛(ài)趙云趙將軍甚至于過(guò)了諸葛亮。趙云是個(gè)性格鮮明的角色,英勇、忠誠(chéng)并且通情達(dá)理,這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代并不是一類多見(jiàn)的人物。當(dāng)然,趙云的性格也許來(lái)自主上的影響。也許是市面上諸多類似《三國(guó)群英傳-趙云傳》等也影響我許多,但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的,羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已,各種為世人所熟悉的人物們,或仁和,或武敢,或陰險(xiǎn),或狡詐,不都活生生地活在我們的世界么?

  當(dāng)然,鑄造一部成功的中國(guó)古代四大名著之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的,故事的情節(jié)無(wú)論對(duì)什么小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是重中之重。書(shū)中一些情節(jié),如“借東風(fēng)”、“捉放曹”,都是家喻戶曉的故事,由此可以顯而易見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》的精彩之處,真的令人生再三閱讀的念頭。

  《三國(guó)演義》中擁有龐大的戰(zhàn)場(chǎng)以及種種設(shè)置,眾人耳熟能詳?shù)某啾、祁山等地一定也是一部成功小說(shuō)的之所以成功的原因所在。一部《三國(guó)演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多,這應(yīng)該就是任何小說(shuō)以至作者都可以引以為豪的地方吧。不知道羅貫中泉下有知,會(huì)是什么樣的一番情象呢?

  三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的,但也不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值,只不過(guò)它的歷史價(jià)值并不在書(shū)中所“創(chuàng)造”三國(guó)時(shí)期,而是在于三國(guó)演義故事流傳的宋朝到明朝,因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍,我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況,就比如像張飛這樣的英雄出現(xiàn),大都是因?yàn)闈h朝人在元朝時(shí)飽受欺壓,百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭,張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗,而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說(shuō)不定呢,我們無(wú)法去揣測(cè),但只能通過(guò)閱讀加上自己的理解,讓這些想法通過(guò)大腦思想而散發(fā)出來(lái)。

  不敢說(shuō)我有多了解這本書(shū),但是通過(guò)我的了解,《三國(guó)演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上,更是一種大腦的進(jìn)化過(guò)程。多少人不愿將《三國(guó)演義》放下手,我想其實(shí)我也一樣,只不過(guò)我會(huì)去想,而不是一遍一遍不停地去看書(shū)。

  說(shuō)到底,《三國(guó)演義》在我的道路上,不說(shuō)為我鋪墊了通往什么的道路,但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個(gè)人的養(yǎng)成真的應(yīng)該從一本好書(shū)開(kāi)始吧。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇14

  我國(guó)的四大名著有:《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》。在這四大名著中我最喜歡的就是《三國(guó)演義》了。這個(gè)作品描述的那個(gè)英雄豪杰輩出的年代,許多人物身上的珍貴品質(zhì),是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

  反復(fù)讀了幾遍三國(guó)演義后,我深有感觸:三國(guó)演義通過(guò)許許多多的大小戰(zhàn)爭(zhēng)突出了東漢末年時(shí)期地位的重要,只要兵不強(qiáng)城不固,就有可能立即被其他國(guó)家占領(lǐng)自己的城池。

  《三國(guó)演義》描述了眾多英雄豪杰,可謂是文武奇才聚集,其中最耀眼的便是《三國(guó)演義》描述了眾多英雄豪杰,可謂是群星璀璨,其中最耀眼的便是諸葛亮了。諸葛亮字孔明,號(hào)臥龍,是我國(guó)歷著名的軍事家、文學(xué)家與政治家。他自幼十分聰明、博覽群書(shū)、心懷大志,上通天文、下知地理,胸懷經(jīng)天緯地之治國(guó)韜略。真所謂是呼風(fēng)喚雨,所不能啊。諸葛亮在三國(guó)鼎立時(shí)有一計(jì)十分著名,那便是流至今的“空城計(jì)”。

  它講的是:有一次,魏國(guó)得到消息,得知蜀國(guó)的戰(zhàn)略要地西城兵力薄弱,只有不到一萬(wàn)士兵,就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬(wàn)軍隊(duì)前去攻打。蜀國(guó)得到魏國(guó)的軍隊(duì)正迅速向西城趕來(lái)的情報(bào)后,從國(guó)王到士兵都非常緊張。以一萬(wàn)士兵抵擋十幾萬(wàn)敵人,如以卵擊石,必?cái)o(wú)疑?墒鞘駠(guó)要從別的地方調(diào)集軍隊(duì)增援又來(lái)不及。西城危在旦夕,大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮也有些犯難,但嚴(yán)峻的形勢(shì)又迫使他必須拿出一個(gè)應(yīng)對(duì)的辦法來(lái)。諸葛亮苦思冥想,終于想出一個(gè)萬(wàn)全之策。他命令城內(nèi)的平民和士兵全部撤出,暫時(shí)躲避到一個(gè)安全的地方,然后大開(kāi)城門,等候敵人的到來(lái)。魏國(guó)大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城,但令他吃驚的是,本來(lái)以為會(huì)戒備森嚴(yán)的西城卻城門大開(kāi),城墻上也看不到一個(gè)守衛(wèi)的士兵,只有一個(gè)老頭在城門前掃地。正在他大惑不解的.時(shí)候,就看到城樓上出現(xiàn)一個(gè)人,正是他的老對(duì)手——諸葛亮。只見(jiàn)諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服,在一架預(yù)先放好的古琴前坐下來(lái),隨即悠揚(yáng)的音樂(lè)從城樓上傳下來(lái)。魏國(guó)的將士都愣住了,在大軍圍城的危急關(guān)頭,蜀國(guó)的軍師諸葛亮卻彈起了琴,不知道這是怎么回事。面對(duì)開(kāi)著的城門和彈琴的諸葛亮,老奸巨滑的將軍司馬懿竟一時(shí)不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀,可諸葛亮膽敢大開(kāi)城門迎候十幾萬(wàn)大軍,這太出乎他的預(yù)料了。因此他想,城里必定埋伏了大量兵馬。這時(shí),就聽(tīng)得城樓上傳來(lái)的琴聲由舒緩漸漸變得急促起來(lái),仿佛暴風(fēng)雨就要來(lái)臨一般。司馬懿越聽(tīng)越不對(duì)勁,他懷疑這是諸葛亮發(fā)出調(diào)動(dòng)軍隊(duì)反攻的信號(hào),于是急忙下令他的軍隊(duì)撤退。成千上萬(wàn)的魏軍迅速撤退,就這樣,蜀國(guó)的西城沒(méi)有用一兵一卒就得以保全。這就是諸葛亮有名的“空城計(jì)”。

  另外我還喜歡趙子龍單騎救主這個(gè)小故事,它講的是:新野一戰(zhàn),劉備以少勝多打敗曹操,曹操引五十萬(wàn)大軍前來(lái)報(bào)仇。劉備的三千人馬走到當(dāng)陽(yáng)縣,突然被曹兵截住,戰(zhàn)到天明才擺脫曹兵的追趕,護(hù)衛(wèi)劉備家小的趙子龍發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了劉備,走散了糜夫人母子,急集合三十騎,又殺回亂軍中尋找。趙子龍?jiān)谝晃淮笊┑闹敢,在一截(cái)鄩竺娴目菥哉业矫臃蛉四缸。糜夫人說(shuō):“見(jiàn)到將軍阿斗有救了,……我死而無(wú)恨!”說(shuō)完,趁趙子龍不注意跳井身亡。這時(shí)曹兵向這邊殺來(lái),趙子龍含淚推倒土墻埋了夫人,急忙抱起阿斗往外沖。曹將殺來(lái),戰(zhàn)三回合,被趙云殺死。沒(méi)走多遠(yuǎn),又碰上曹將張鎘,戰(zhàn)十余回合,趙子龍奪路而走,不料連人帶馬落入陷阱。張鎘挺槍來(lái)刺,忽然趙子龍的馬平空一路,跳出陷阱,張鎘嚇得一個(gè)勁后退。趙云力戰(zhàn)眾將,威武勇猛。正在山上觀戰(zhàn)的曹操見(jiàn)趙子龍勢(shì)不可擋,傳令一定要活捉。趙子龍利用這個(gè)機(jī)會(huì)沖出包圍,連殺50員曹將,終于將阿斗交給了劉備。今天我給你們講述了聰明過(guò)人的諸葛亮和武藝出眾的趙子龍。他們這兩個(gè)人為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已的精神值得大家的學(xué)習(xí)。在三國(guó)這個(gè)紛爭(zhēng)不休的亂世年代,有些故事充滿了許許多多的智慧與計(jì)謀,有的表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、有的則宣揚(yáng)了道德與正義,總而總之,在那個(gè)硝煙漫天的時(shí)代,有許多讓我們有所領(lǐng)悟,所學(xué)習(xí),所銘記的事情!

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇15

  今兒再看《三國(guó)演義》。呂布不但神勇無(wú)敵,而且長(zhǎng)得英俊、是十足的美男子、就是現(xiàn)在說(shuō)的帥呆了;呂布思想簡(jiǎn)單、性格但純、正是那種文字里風(fēng)華秋月的所在。呂布的這些特點(diǎn)很討女人喜歡、絕對(duì)是女孩心中的白馬王子、就連絕品女人貂蟬也愛(ài)上了他;但他的這些特點(diǎn)、在那個(gè)風(fēng)云變幻的社會(huì)只能成為幼稚的犧牲,就泛起了那么一點(diǎn)有好身手有好馬有好戟配了好女人的浪花。

  董卓過(guò)于張揚(yáng)、曹操含蓄;董卓想當(dāng)皇帝、曹操一心取天下,一路貨色、結(jié)局卻截然不同。最愛(ài)劉備總是哭哭滴滴、他的哭感動(dòng)了趙云之勇、拴住了關(guān)羽張飛之心、擒住了孔明的思想、還三分天下;劉備的哭哭滴滴還打動(dòng)了羅貫中的文筆、感動(dòng)了讀者和觀眾的心扉;劉備的哭哭滴滴、遮掩住了他劉備的本來(lái)面目、儼然化身為堂而皇之的正人君子?墒、歷史不相信眼淚、桀驁不馴的歷史之馬只有大勇敢加大睿智的人才能征服。

  顏良正要告訴關(guān)羽、你的哥哥劉備在我主這里,關(guān)羽卻趁顏良不備一刀殺之,一代名將顏良就這樣成就了關(guān)羽的聲名,真是有點(diǎn)滑稽。關(guān)羽身陷曹營(yíng),曹營(yíng)的不少猛將看不慣關(guān)羽的心高氣傲、就像當(dāng)年劉邦那一班兄弟看不慣韓信一樣,關(guān)羽懂得這個(gè)道理、因此不敢與曹操為伍、只能千里走單騎找尋劉備,因?yàn)閯涫撬陌莅迅、因(yàn)閯浯藭r(shí)落魄、大有他關(guān)羽的用武之地,這就成就了關(guān)羽忠義的好名聲。由此可見(jiàn)、關(guān)羽打斗善于趁其不備避實(shí)擊虛;善于踩著別人的名氣提高自己的聲名;關(guān)羽精通人情世故、能透過(guò)表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì);善于以自己的狂傲來(lái)增強(qiáng)自己在劉備心中的信任度。最后也由于狂傲丟了地盤丟了性命。

  最有意思的是司馬懿,他就一個(gè)‘守’字、最后打敗了天才的政治家軍事家謀略家孔明。由此可見(jiàn)、孔明雖智、但有些言過(guò)其實(shí)。孔明用什么‘木!R、搬用什么天時(shí)地利、都奈何不了司馬懿、最后只能把失敗的責(zé)任推給馬謖、只能把失敗歸結(jié)為天數(shù)?酌髟谥T侯崛起的大氣候下、獨(dú)投劉備,從未帶過(guò)兵打過(guò)仗的孔明、一出手就順手、不是他孔明天下無(wú)敵、而是此時(shí)沒(méi)遇著司馬懿;他遇著的是平庸的曹仁夏侯惇,他遇著的是年輕的一心一意對(duì)付曹操的周瑜,他遇著的是此時(shí)驕傲得意以致麻痹大意的曹操……這些有意無(wú)意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身?墒聦(shí)就是事實(shí)、無(wú)論什么化身、孔明投錯(cuò)了意氣用事的主子、直接注定孔明只是曇花一現(xiàn)的結(jié)局。再看司馬懿、他在多疑睿智的曹操手底下、司馬懿不驕不傲不做作、他能低三下四,他就一個(gè)守、就一個(gè)綿里藏針、就一個(gè)扮豬吃虎?删褪沁@么簡(jiǎn)單明了的方法、對(duì)外避開(kāi)了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明;對(duì)內(nèi)、避開(kāi)了曹操一族的鋒芒、審時(shí)度勢(shì)、最后一統(tǒng)天下、改朝換代。由此可見(jiàn)、孔明的才華表現(xiàn)于外、善于抓住人的心理、是一個(gè)天才的人生藝術(shù)表演家;司馬懿才藏于內(nèi)、強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)、注重實(shí)效、不圖表面的光華、能恰到好處的一劍定乾坤,無(wú)論是在軍事、還是政治都比孔明高明多了、司馬懿的深謀遠(yuǎn)慮可與勾踐比美了。

  孫權(quán)割據(jù)江東,江東地肥物美只能自保、雖然江東多才俊、比如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜,但都改變不了最后被吞并的現(xiàn)實(shí)。孫子兵法有云:地域決定了軍隊(duì)數(shù)量、戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)決定了軍隊(duì)的能量和素質(zhì),這些因素決定了最后的走向、這些因素熔煉出英雄熔煉出杰出人物。

  記得以前第一次看‘三國(guó)’、剛開(kāi)始看時(shí)、我料定劉皇叔必能一統(tǒng)天下、因?yàn)樗麗?ài)民、仁義、心懷人民的疾苦;我料定曹操應(yīng)該不會(huì)有好結(jié)局、因?yàn)樗樵p、暴殺恩人、負(fù)天下人。當(dāng)我看完以后、相反的.結(jié)局讓我瞠目結(jié)舌好久。慢慢反思自己、是受了多年的政治教育才有這些幼稚的觀點(diǎn)。其實(shí)、真實(shí)的曹操能文能武、是一個(gè)集政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的歷史人物、他的氣魄、他的功勛、在當(dāng)時(shí)的三國(guó)是無(wú)以倫比的。我們看到的所謂名著、里面摻雜了不少作者的個(gè)人偏好,特別是現(xiàn)在的電視劇、為了劇情和商業(yè)的需要、硬是把一些花花草草和含糖的水分加在里面點(diǎn)綴、往往使讀者和觀眾對(duì)歷史的真實(shí)產(chǎn)生混淆以致模糊。

  歷史就是歷史、歷史是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。歷史的車輪滾滾,無(wú)論你是真仁義還是假仁義、是真奸還是假奸,歷史車輪滾滾依然永遠(yuǎn)向前進(jìn)。這些鮮活的生命、只是歷史長(zhǎng)河泛起的浪花,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇16

  爾虞我詐是三國(guó),分不清對(duì)與錯(cuò)。紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭!}記

  從小到大,讀過(guò)最多次的書(shū)就是《三國(guó)演義》了。從小時(shí)候看的畫(huà)冊(cè)一直到長(zhǎng)大后閱讀的書(shū)籍,再到后來(lái),學(xué)了些文言文,就一直在讀它的原著了。因?yàn)樗魏我粋(gè)版本都不及原著來(lái)得讓人震撼和感動(dòng)。

  說(shuō)起對(duì)《三國(guó)演義》的看法,或許只能用“殘酷”二字去形容。畢竟在我們這個(gè)極力抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家和社會(huì)中,是永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到那個(gè)時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的壓力和痛苦。

  我記得我從小就是從拜諸葛亮先生的,盡管他沒(méi)有那些武將所擁有的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力,但他擁有許多人所沒(méi)有的智慧和謀略。但隨著年齡的逐漸增長(zhǎng),對(duì)人物的看法發(fā)生了改變。所以我選擇了閱讀原著。在閱讀原著的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)了許多不曾發(fā)現(xiàn)的人物的優(yōu)秀品質(zhì)。我原本是非常不喜歡孫權(quán)這個(gè)人的,但后來(lái)我明白了,其實(shí)他是一個(gè)有情有義的兄弟,一個(gè)柔情的硬漢。他在自己的好朋友和手足大去之后,也忍不住眼淚哭泣。那時(shí)候的他就像個(gè)孩子,不像在戰(zhàn)場(chǎng)上那樣威風(fēng)凜凜,而只是一個(gè)失去最喜歡玩具的孩子一樣大哭著。

  那時(shí),我才知道,那長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代,也是有感情的。五虎將的兄弟之情,諸葛亮和黃月英之間的夫妻之情,以及王允對(duì)貂蟬那視如己出的父女之情。只是,在那個(gè)年代,即使有再多的“情”,也終會(huì)破滅,因?yàn)樵谀莻(gè)紛爭(zhēng)的時(shí)代,有野心的人實(shí)在太多,也有許多的責(zé)任需要去承擔(dān)和背負(fù)。孫權(quán)的這種對(duì)兄弟的感情卻讓我想起了曹丕因?yàn)閾?dān)心自己的弟弟曹植會(huì)威脅到他的王位而故意刁難他,甚至險(xiǎn)些害死他。我始終不明白,這種身上流著相同血液的人,為什么不惜手足之情,他們?yōu)榱耸裁矗渴墙疱X?還是地位!

  在《三國(guó)演義》中,給我留下相當(dāng)深印象的人,是周瑜。過(guò)去的我一直認(rèn)為周瑜不過(guò)是一個(gè)才謀輸給諸葛亮的失敗者,他一次次的失敗只會(huì)讓我對(duì)他的印象變差,而我,卻一直忽略了他每次失敗后的感情,他畢竟作為一個(gè)國(guó)家的軍師,三番五次的讓自己的國(guó)家輸了戰(zhàn)斗,想必他一定肩負(fù)了非常大的壓力。他在死之前喊的那句“既生瑜,何生亮”更是讓人忍不住落淚。他讓人覺(jué)得悲哀,因?yàn)樗X(jué)得自己的命運(yùn)很可悲,只能怨天不對(duì)自己好些,卻不懂命運(yùn)只能有自己去改變。但我們又能批判些什么呢?我們畢竟不曾經(jīng)歷過(guò)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。那個(gè)時(shí)代的傷與痛,我們有了解了些什么呢?

  周瑜死后,諸葛亮明明非常高興,在周瑜的墓前,卻裝作十分悲傷的樣子。讀到那里,我第一次覺(jué)得諸葛亮其實(shí)也很虛偽,但,這怪得了他嗎?一旦你投入百分之百的真心,收回的可能就是背叛、謊言。真心的付出能得到多少回報(bào)?我不知道,可能只能得到一個(gè)支離破碎的江山吧,大家用獻(xiàn)血守護(hù)的國(guó)家,最終不還是被侵占了嗎?我只能慶幸,我沒(méi)有活在那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代,用一句話說(shuō)就是:“我不殺你,那刀上滴的血,就是我的!

  南派三叔曾在他的著作《沙海》中寫(xiě)到過(guò)這么一句話:“我不以最深的城府去面對(duì)我所應(yīng)該面對(duì)的一切,而他們卻以最深的城府揣測(cè)我的一切。變化的'不是自己,而是旁人的眼光!庇行┏鸷蘧腿缤粋(gè)圓圈,冤冤相報(bào)又怎樣在何時(shí)才能了解?而在這時(shí)代中的是與非,正與邪,又有誰(shuí)能做到和平地去化解這一切?答案是沒(méi)有。滿腔的熱血換來(lái)的只是傷與亡,是知道誰(shuí)是對(duì)的,而誰(shuí)又是錯(cuò)的呢?

  在這戰(zhàn)場(chǎng)上,孰是孰非,又有誰(shuí)會(huì)在意呢,將領(lǐng)和士兵一心想著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、國(guó)家的榮耀,以至于后來(lái)都不知道再為誰(shuí)賣命,而賣這命,又是否值得。所以我認(rèn)為《三國(guó)演義》是殘忍的,卻也讓人在閱讀的過(guò)程中感受那戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的悲哀。

  我想了許多問(wèn)題,只是無(wú)法得到想要的答案,只是忍不住將書(shū)又讀了一遍又一遍。在每次讀書(shū)的過(guò)程中,我又會(huì)提出新的疑問(wèn),也會(huì)去思索這些問(wèn)題的答案;蛟S是因?yàn)槟昙o(jì)尚輕的緣故,許多事我還無(wú)法解答,我想著就是《三國(guó)演義》廣為流傳的原因了,因?yàn)樗┞读颂噙^(guò)去社會(huì)的混亂以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害,讓人不禁去想:為什么世上會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?為什么人們不能和平共處?為什么好好的生命不去珍惜反而要去被白白踐踏?

  我不懂,我真的不懂,只是再一次慶幸,我沒(méi)有活在那個(gè)紛擾的時(shí)代。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇17

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。”

  東漢末年,三國(guó)鼎立,豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云,眉頭緊鎖,誓為國(guó)效力,滿腔熱血。

  這是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。

  也許,他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智,但他身披鎧甲,無(wú)所畏懼,勢(shì)不可當(dāng);也許,他沒(méi)有劉備的雄才大略,但他久經(jīng)沙場(chǎng),肩負(fù)重任,精忠報(bào)國(guó)。是的,這就是趙云,一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液,不凡的功夫,忠誠(chéng)的真心。他默默無(wú)聞,卻所向披靡,鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他,對(duì)主公,對(duì)國(guó)家,對(duì)事業(yè),始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。

  在劉備和老百姓們前往江陵的路上,曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠,劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死去的老百姓,他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前,他是個(gè)剛強(qiáng)的將士,但面對(duì)那死去的百姓,這個(gè)男人的心里滿是柔情,此刻,他的心在滴血,在流淚。他怒吼一聲,單騎救主,殺出一條血路,找到了身受重傷糜夫人和阿斗,糜夫人不想連累趙云,便放下阿斗,自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗,看著懷中的阿斗,又看了看身后幾千個(gè)兵,飛身上馬,心里只有一個(gè)念頭:保護(hù)好阿斗!

  滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍,看到劉備等在樹(shù)林下面休息,淚流滿面的將糜夫人的死的.事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云,是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里,是一個(gè)將士細(xì)膩的情感,是一個(gè)男人博大的愛(ài),更是一個(gè)忠臣的深情!摆w云就是粉身碎骨,也要報(bào)答劉主公您的大恩!”字字鏗鏘,句句落實(shí),話語(yǔ)間,透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中,他都跟隨劉備南征北戰(zhàn),不離不棄。

  孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川,一心想奪回荊州,用阿斗作為條件,同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破,追上了周善的船,說(shuō)什么都要將阿斗留下,接而跳上船,與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái),由于張飛加入,阿斗得以平安的回到劉備身邊,趙云再次救了阿斗,而孫權(quán)的如意算盤也因此落空了,不得不打消攻打荊州的念頭了。

  趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功,原來(lái)他做事竟如此的細(xì)致,而且毫不含糊,蜀國(guó),就需要這樣的人!就需要這樣忠勇、愛(ài)國(guó)又不失謀略的大將!

  合上書(shū),我閉上眼,深深的吸了一口氣,趙云的形象在我腦海中久久不能散去,他的戰(zhàn)斗,他的話語(yǔ),他的淚水,他的救助,他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣,憤怒之氣,忠勇之氣,愛(ài)國(guó)之氣。

  愛(ài)國(guó),往大了說(shuō),不僅僅是在心里愛(ài)著國(guó)家,為國(guó)著想,而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí),挺身而出,團(tuán)結(jié)人民,并以自己為榜樣,肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命,這是件很嚴(yán)肅的事情;往小了說(shuō),只要你心系祖國(guó),即使你力量薄弱,但你只要能做好自己,會(huì)做人,做好人,會(huì)做事,做善事,也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。

  作為一個(gè)初中生,我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷,也不是什么國(guó)家的帶頭人物,但我擁有一顆真誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的心,我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn),也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心,但我相信,我的力量和影響雖小,總不能不所事事吧,但總歸可以做些什么吧!

  我可以幫助他人,解決他人的難題;我可以給病人親切問(wèn)候,給他們希望;我可以管理好班級(jí),給老師一個(gè)輕松的課堂;我可以布置好板報(bào),為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍;我可以做好衛(wèi)生,使環(huán)境清爽潔凈;我可以為父母分擔(dān)家務(wù),讓他們少些疲勞;我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑,使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè)。這還不夠么?

  我愛(ài)國(guó)的綿薄之力,我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大,發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè)了,難道,這還不夠嗎?

  愛(ài)國(guó),不是口頭上的承諾,而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家,就相當(dāng)于一個(gè)集體,你是否真正關(guān)心它,會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的。不要說(shuō)你不能,你不會(huì),你做不到,從現(xiàn)在開(kāi)始,盡你的能力,做好你能做的,做到讓別人快樂(lè),你的力量就會(huì)感染別人,你就知道怎樣愛(ài)國(guó)了。

  《三國(guó)演義》讀后感1500字 篇18

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?白發(fā)漁樵江堵上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”。

  不錯(cuò),這正是四大名著之一《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。假期里,我 懷著激動(dòng)的心情讀了這“一部家喻戶曉的歷史巨作,一本經(jīng)久不衰的文學(xué)精品!

  《三國(guó)演義》是我國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是明朝大文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本改寫(xiě)而成的,藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一地歷史進(jìn)程。

  書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。人物性格各異,有的是文官,有的`是武將:昏庸的獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋,狡詐的曹操,機(jī)智的諸葛亮,仁義的劉備……其中,我最欣賞的是關(guān)羽。

  關(guān)羽,字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解良人 。關(guān)羽幼年時(shí),熟讀《左傳》,美須髯,人稱“美髯公”。中平元年,關(guān)羽在家鄉(xiāng)犯法,逃亡到涿郡,時(shí)逢劉備在招兵買馬,與其相談,甚為投機(jī),便投到了劉備的旗下,拜為劉備的義弟,為人傲上而不忍下,蜀漢五虎大將排名第一位。關(guān)羽相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。丹鳳眼,臥蠶眉,面若重棗,須長(zhǎng)二尺,手提八十二斤的青龍偃月刀,威風(fēng)凜冽。

  關(guān)羽有勇有謀,武藝驚人。“溫酒斬華雄”,千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將,斬顏良,誅文丑,無(wú)不顯其威猛。有一次,車胄設(shè)計(jì)將劉備留在敵營(yíng),一國(guó)之主被俘,情形十萬(wàn)火急,關(guān)公義不容辭扛起救主責(zé)任,但當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的力量不及袁紹軍,明著率兵攻城救主,顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服,乘著夜色叫城,守城門的兵怎肯叫開(kāi)就開(kāi)呢?這時(shí)關(guān)公就應(yīng)道:“只怕劉備知道,疾快開(kāi)門!毙”宦(tīng)就慌了,因?yàn)槿绻寗渲涝B和曹操聯(lián)手的話,一定會(huì)戒備,這可是軍機(jī)大事,守城兵只有乖乖開(kāi)門,門一開(kāi),關(guān)公便舞著大刀沖進(jìn)城,直奔軍營(yíng)一刀斬了車胄,救出劉備。

  關(guān)羽忠肝義膽,情深意重,只要對(duì)他有恩,絕對(duì)不會(huì)忘記。不僅對(duì)自己的主上和朋友,就是對(duì)方的將領(lǐng)和敵人,也絕不會(huì)忘記他們對(duì)自己的恩情。一次,曹操送云長(zhǎng)一件戰(zhàn)袍,可關(guān)羽沒(méi)脫下舊袍,曹孟德便問(wèn):“云長(zhǎng)為何不脫下舊袍呢?”云長(zhǎng)答:“此袍乃我兄長(zhǎng)所賜,我決不會(huì)丟棄它!笨梢(jiàn)云長(zhǎng)對(duì)自己主上有多么情深意重,忠心耿耿向著劉備。另一次,云長(zhǎng)千里走單騎護(hù)送嫂嫂,晚上歇宿,曹操故意只撥一間房子給關(guān)羽,關(guān)羽請(qǐng)嫂嫂進(jìn)屋休息,自己立在門外守護(hù),一直立到天亮。還有一次,蜀軍大破曹軍,曹操帶著兵將,想超近路從華容道逃出去,卻不知正中孔明之計(jì),被關(guān)羽攔住。但由于曹操有恩于關(guān)羽,出于對(duì)曹操的感激,關(guān)羽才在華容道義釋曹操。

  關(guān)羽勇氣無(wú)雙,毅力非凡。有一次,關(guān)羽中計(jì)被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)診,華佗說(shuō)毒已入骨,須割開(kāi)手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應(yīng)。華佗便割開(kāi)了關(guān)羽的手臂,只見(jiàn)關(guān)羽邊喝酒,邊與謀士馬良下棋,絲毫沒(méi)有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”!

  但是人無(wú)完人,關(guān)羽也有弱點(diǎn)。他過(guò)分虛榮,過(guò)分驕傲,馬超來(lái)降時(shí),他問(wèn)諸葛亮馬超的才能誰(shuí)能比,諸葛亮在信中說(shuō):“孟起雖雄烈過(guò)人,乃黥布、彭越之徒耳,當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先,猶未及美髯公之絕倫超群也。”關(guān)羽聽(tīng)后,非常高興,立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來(lái),劉備評(píng)五虎將時(shí),將黃忠列為后將軍。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)后,非常不服氣,說(shuō):大丈夫終不與老卒為伍也!笨梢(jiàn)關(guān)羽雖然有很強(qiáng)的軍事才干,但是個(gè)性太強(qiáng)。

  不過(guò)關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁,死而后已”。

  關(guān)羽,凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身,不愧為萬(wàn)民敬仰的 “武圣”!

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”

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