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《簡潔的力量》讀書筆記
簡潔的力量
這本書確實是有力量的。
簡潔的概念應(yīng)該是從小就有這種習(xí)慣，但以前是很朦朧的，主要是怕麻煩，不想負擔(dān)太多的事情。也曾有忽略過這種概念的階段，為了一些愛好，瘋狂置物，如一套套的戶外裝備，釣魚裝備，騎行裝備，把一個個的柜子堆滿。
第一次把簡潔的概念系統(tǒng)規(guī)整是從那本流行很廣的《斷舍離》的書開始，嘗試把家里的物品清空，把不必要的物件丟棄，騰出家里的空間，讓生活更舒適一些。逐漸也變成一個簡潔者（minimalist）。當(dāng)看完這本書，發(fā)現(xiàn)終于有一本中國人自己寫的關(guān)于這類題材的書，并把“斷舍離”變成“簡潔”，從商業(yè)的角度提煉簡潔的要素，推及生活的簡潔，說明我們已在日漸重視這個意識流。
比起“斷舍離”，自己更喜歡“簡潔”這個詞�！皵嗌犭x”感情感重，本身帶著絲絲的憂郁情感，“簡潔”讓人有陽光感，如打開窗簾的那剎那，感受生命的清新和活力。這是符合“簡潔”的初衷和愿望的。
書中的序言寫到：目標(biāo)簡單，心態(tài)簡練，方法簡潔。無論做企業(yè)，還是做人都應(yīng)該是這樣的。
一、簡潔不是簡陋： 極致的高深即簡單——達芬奇
書是從比較北歐和日本的建筑風(fēng)格開始的，說明了“簡潔”目前在建筑界中的兩種主要方式，功能性簡潔和精神性簡潔。功能性簡潔始于對自然環(huán)境以及傳統(tǒng)工藝的傳承，是源于機械生產(chǎn)便利的工藝要求。精神性簡潔是始于信仰上的追求，相對比較內(nèi)省。前者著眼于物品本身，后者忽略物品本身，著眼于日常生活。
為什么會出現(xiàn)和流行“簡潔”的設(shè)計風(fēng)格？原因只有當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，社會發(fā)展到一定水平，充足的生活滿足了人們的基本需要之后，人們才會去追求情感上的滿足，而設(shè)計是將情感融入產(chǎn)品的最好方式。這里會經(jīng)歷功能階段—情感階段—反思階段三個階段的過程。
物品設(shè)計量產(chǎn)獲益的時代已經(jīng)在過去，逐漸進入設(shè)計的時代。對于每一個人的個人設(shè)計也是如此。對于個人的價值并不是簡單的外觀美化，而是對個人屬性的實用性、審美和親和力的要求，是對個人標(biāo)簽的整體設(shè)計和規(guī)劃。說起來好像把人商品產(chǎn)品化了，事實在未來的路上，誰知道人不正是在這種商業(yè)思維中從新看待和建立個人價值呢？
設(shè)計時代的到來，簡潔的產(chǎn)品必然制造越來越多簡潔的人生觀。簡潔已被設(shè)計，變成一種追求，跨過了簡陋，跨過了復(fù)雜，將成為未來的主流。
二、三個如何的問題： 人始終有兩種欲望：往前走、不斷獲得的欲望和控制自己、把自己拉回來的欲望，我覺得如果能夠很好地控制自己，獲得的愉悅感會比不斷追逐獲得的更多�！顫芍比�
從商業(yè)的角度來說，產(chǎn)品是貫穿在整個過程。所以簡潔的理念將貫穿商業(yè)的整個過程，包括產(chǎn)品如何簡潔、管理如何簡潔和文化如何簡潔。
1、產(chǎn)品如何簡潔
我們看到簡介的產(chǎn)品會不由自主的喜歡，也許我們不曾細細想過為什么喜歡？就如自己一位做鐘表生意的朋友，對于鐘表的設(shè)計優(yōu)劣一眼就能洞穿，盡管可表達的語言不多，但往往判斷都很準(zhǔn)確，這也許和簡潔的理念已在人的潛意識中。
如何判斷產(chǎn)品是否簡潔？書中給予了四個方面的要素，壓縮、隱藏、省時、賦予。
�。�1）壓縮，“刪繁就簡、壓縮無用”都是簡化產(chǎn)品第一步，盡可能的減少無用的信息和元素。但壓縮的核心是讓設(shè)計者更關(guān)注核心問題：解決方案，即功能的應(yīng)用。放下那些無關(guān)緊要的東西，關(guān)注那些關(guān)系到問題解決的核心才最有價值。不要以功能的多寡來判斷產(chǎn)品的價值，應(yīng)該看產(chǎn)品是否滿足用戶最高級優(yōu)先級的需求。
（2）隱藏，“眾里尋她千百度，暮然回首那人已在燈火闌珊處”。你剛好不經(jīng)意的出現(xiàn)，正是隱藏的含義。但隱藏不是躲貓貓，是為了容納更多，把最大量的信息量和主要功能展示給用戶，把少有的復(fù)雜的功能留給真正需要它的人。這里面有個詞蠻喜歡的，“匠心隱藏”，能準(zhǔn)確的把隱藏的要點顯露。
�。�3）省時，最近在看一本《如何在30秒內(nèi)說出關(guān)鍵點》的書，講得就是時間效用的問題。時間是未來消費者最關(guān)注的自身資產(chǎn)，我們不能賣時間，但是可以幫助消費者節(jié)約時間，讓消費者更快得到滿足，這樣消費者更愿意付費。（羅振宇的話）我個人也相信，在物資越來越豐富的未來，時間將會成為社會新一代角力的要點，浪費時間過程繁復(fù)的產(chǎn)品和生活方式，逐漸會被取代。
�。�4）賦予，有點儀式感的感覺。產(chǎn)品變成了意義，存在的價值就不止是功能性了。日常用品的價值這些年一直在下降，以后只會越來越便宜，但精神和文化類產(chǎn)品卻越來越貴。比如健身器材越來越便宜，私教卻越來越貴。所以產(chǎn)品設(shè)計時賦予內(nèi)在的涵義和存在的價值，甚至是留下空白，這部分的屬性也會成為產(chǎn)品的優(yōu)勢。
2、管理如何簡潔
這是思考經(jīng)營本質(zhì)的話題。簡介的經(jīng)營過程并非是經(jīng)營要素少或者是價值鏈單一，而是通過經(jīng)營上的`不斷嘗試，找到資源轉(zhuǎn)化的最優(yōu)路徑。作者是提倡小而美的商業(yè)，但不是主張企業(yè)不擴張，反而是在最簡潔的模式中擴張，做最少投入，最大轉(zhuǎn)化。數(shù)據(jù)化經(jīng)營也是簡潔經(jīng)營的重要指標(biāo)，無論是對決策制定，效能提高等方面，都有重要的意義。提倡一種“減法經(jīng)營”的模式，進行業(yè)務(wù)精簡、客戶精簡、管理精簡和組織精簡四個方面的改變。
特別提到一種扁平化管理的趨勢，這是未來優(yōu)秀的企業(yè)追求卓越績效的理想狀態(tài)，中層管理者將會逐漸從組織架構(gòu)中退出，淡化中層的層級量將成為未來組織形式的趨勢。
3、文化如何簡潔
企業(yè)文化的形成首先是一個做加法的過程。但在做加法的同時，還應(yīng)適度的做減法的更新。文化的簡潔不是文字上的增增減減，而是一個去粗取精，不斷凝練的過程。但做減法前，首先要理念要有進步性。物質(zhì)逐漸豐富的現(xiàn)代，體驗將會成為人們最重的感受區(qū)。體驗是人的感覺，是受人的感性支配的，帶有很多情感色彩。所以在文化的集合點上，外觀要求大方、有質(zhì)感；操作上要求簡單容易，滿足個性化、人性化的需求。
當(dāng)然，追求簡潔不是忽視復(fù)雜性，而是要化繁為簡，最大限度滿足現(xiàn)實的需求。
三、簡潔未來：睿智，即知道該忽略什么。——威廉.詹姆斯
未來生產(chǎn)力的定義將會被改變，會逐漸變成創(chuàng)造價值的能力。工業(yè)生產(chǎn)力對已經(jīng)日趨飽和的物質(zhì)需求來說能提供的價值越來越少，這也是為什么體驗經(jīng)濟和情感在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代越來越被重視的原因。主流價值的變化要求創(chuàng)造價值的方式也產(chǎn)生變化，這便會引起生產(chǎn)力的變遷。
如果簡潔將成為一種生產(chǎn)力，它體現(xiàn)在兩個方面，對大量信息的選擇和對工業(yè)生產(chǎn)力的優(yōu)化。邊際效益遞減原理，將正式反映體驗感覺為主的新時代工業(yè)。當(dāng)所有的商品的費用都趨向零時，唯一還在增加價值的就是人類的體驗了。這時候，唯有簡潔能夠創(chuàng)造這種價值。
而體驗如何簡潔呢？當(dāng)你能夠為消費者節(jié)約資源和時間，以最小的資源滿足他們的核心需求即可。消費者愿意為節(jié)省的資源而付出額外的價值，畢竟簡潔的過程可為他們提供額外的體驗價值。是否覺得這完全符合你的三觀，因為確實已經(jīng)離得不遠了。
minimalist，極簡主義的核心理念是，崇尚簡潔生活，回歸生活本質(zhì)，追求更少的物質(zhì)欲望，避免成為消費主義者，為無用物品拼命工作賺錢還債的人。選擇精致人生，去繁就簡，做到精簡自己的欲望，學(xué)會專注，剔除冗余，改變復(fù)雜的生活習(xí)慣，篩選和刪減信息，極致高效的生活。
當(dāng)你過于注意細節(jié)的時候，卻是在一點一點的浪費你的人生。倘若真心的做事，約莫用你的雙手就夠了。如果還嫌不夠，不如再加上你的雙足，便能做到了。一切要簡化！簡化！再簡化。 ——梭羅《瓦爾登湖》
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