圍城讀書筆記(通用5篇)
認(rèn)真品味一部名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?以下是小編為大家收集的圍城讀書筆記(通用5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
圍城讀書筆記1
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一,也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì)的腐敗,還有人們對(duì)婚姻的無(wú)奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假的文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺(jué)頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
還是那句老話,社會(huì)是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái),婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
圍城讀書筆記2
今天我讀完了圍城這本書。對(duì)于這本書中的種種跡象,我良慨頗多。首先是這個(gè)主人公方鴻漸,他算是一個(gè)青年知識(shí)分子吧。但他出國(guó)留學(xué),不學(xué)無(wú)術(shù)。為了面子,和家里的期望,他造假了一個(gè)博士畢業(yè)文憑。然后得意洋洋的回國(guó)。
在回國(guó)途中的船上遇見(jiàn)了鮑小姐,他忍不住鮑小姐的誘惑,與這位已訂婚的女子發(fā)生了幾天的感情糾葛。而在船將抵達(dá)內(nèi)陸的時(shí)候,她便與同船的書蘇小姐熟識(shí),蘇小姐對(duì)陣方鴻漸也有一點(diǎn)愛(ài)意。但這位蘇小姐卻是一個(gè)頗有城府,心機(jī)很深的一個(gè)女人。但方鴻漸對(duì)覺(jué)得自己對(duì)他不是愛(ài)。不久便與蘇小姐的表妹唐小姐認(rèn)識(shí),唐小姐是一位性格活潑開(kāi)朗,很真誠(chéng)的一位女子。方鴻漸不久便深深愛(ài)上了她,但是由于蘇小姐的從中作亂,他們倆最終未走在一起。其中也是因?yàn)榉进櫇u的懦弱。
不久他與之前的所謂情敵趙辛眉兩個(gè)人同往湖南三閭大學(xué)教學(xué)。兩人在路途中成為了好友。而與此同行的有一位孫小姐孫柔嘉。在這一段長(zhǎng)途中,不時(shí)地被趙辛眉所調(diào)侃,他與孫小姐之間的摩擦,而方鴻漸便覺(jué)得自己對(duì)孫小姐有一些愛(ài)慕之情。最后他們兩個(gè)隨意匆忙結(jié)婚了。但是結(jié)婚四個(gè)月中,他們倆不時(shí)的吵架斗嘴,甚至最后打架終于鬧掰各自一方。而方鴻漸是一個(gè)沒(méi)出息,沒(méi)本事,愛(ài)慕虛榮的男人。對(duì)自己的愛(ài)情沒(méi)有把握,沒(méi)有追求;對(duì)自己的學(xué)業(yè)沒(méi)有努力,沒(méi)有奮斗;甚至對(duì)自己之后的工作沒(méi)有上心,追求表面。他是一個(gè)深陷于自己所創(chuàng)造的圍城中難以自拔的人。圍城內(nèi)的人想出去而為城外的人想進(jìn)來(lái)。就是這樣循環(huán)往復(fù),錯(cuò)綜復(fù)雜。
而其中所描繪的社會(huì)環(huán)境也是非常封建,如方鴻漸的家庭規(guī)矩,在學(xué)校工作的人,往往都是那種攀高貶低,追求一己私利的人。
而這也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到,人必須有一己之長(zhǎng),有自己的本事。才能夠在某一方面有立足的地方。我們對(duì)自己的未來(lái)生活學(xué)習(xí)等方面都必須腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印的走,不能不學(xué)無(wú)術(shù),造假欺騙自己,從而毀了自己的未來(lái)。而對(duì)自己的感情等其他方面都要牢牢把握,且不能任聽(tīng)他說(shuō),自己要有自己的見(jiàn)解和想法,要能為自己做決定,要為自己的決定負(fù)責(zé)承擔(dān)后果,這這是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng),這才是我們應(yīng)該追求的。這本書反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和方鴻漸這一類人的慘象,令人發(fā)省。
圍城讀書筆記3
錢老先生的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō),看得見(jiàn)的語(yǔ)言和看不見(jiàn)的道理是充盈書中最大的成功。絕妙的比喻大致分為三類:第一類是對(duì)景物事物的形象比喻;第二類是將抽象的思維感覺(jué)運(yùn)用具體的物像來(lái)比喻,或者反向描述;第三類是利用本體和喻體在價(jià)值上的強(qiáng)烈反差,達(dá)到對(duì)對(duì)象的嘲諷貶抑的目的,這無(wú)疑使得作品兼具詼諧幽默的同時(shí),又發(fā)人深省,在你讀書大笑的時(shí)候突然給你靈魂一擊,讓你開(kāi)始反思自己的生活現(xiàn)狀。
小說(shuō)整整九個(gè)章節(jié),雖然是圍繞主角方鴻漸的愛(ài)情與職場(chǎng)故事展開(kāi)的,但是卻可以從中看到潛藏著批判視角的人生現(xiàn)象。這些現(xiàn)象,也都如作者題寫在扉頁(yè)中的那句話:圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。
現(xiàn)象一:個(gè)體與社會(huì)
方鴻漸的可悲在于,他作為個(gè)體,對(duì)于他當(dāng)前的任何一個(gè)社會(huì)群體來(lái)說(shuō)都是個(gè)失敗者。十里洋場(chǎng)的社交生活他無(wú)法適應(yīng),三閭大學(xué)教書落得被解聘的下場(chǎng)。在那樣的環(huán)境下,他的聰慧又顯得如此單純,他內(nèi)心厭棄的正是在那個(gè)小社會(huì)中生存所需的,而他展露和追求的正是那個(gè)環(huán)境無(wú)法包容的。這種社會(huì)環(huán)境不會(huì)培植健康的愛(ài)情,更不會(huì)培植健康的理想,本身就是一個(gè)有待沖破的“圍城”。
現(xiàn)象二:面子和里子
在錢老先生描繪的社會(huì)群像中,沒(méi)有純粹意義上的英雄,每個(gè)人多多少少都有些難以啟齒的小秘密。他們?yōu)樽非笮碌臅x身之階,使出渾身解數(shù)扯起一面自認(rèn)為是最漂亮的旗幟,將真面目掩蓋起來(lái)。如今,假精致的背后,榨干了多少年輕人。高負(fù)債的困頓中,奢侈品堆砌的形象下,他們的確在朋友圈活出了面子,卻在現(xiàn)實(shí)中丟盡了里子。人活在世上,有的活成了面子,有的活成了里子,縱使是時(shí)勢(shì)使然,可只有里子,才能贏得真正的面子。
現(xiàn)象三:眼前和遠(yuǎn)方
在錢先生筆下的方鴻漸是被動(dòng)、無(wú)能、優(yōu)柔寡斷的,但最突出的是他性格中的不安現(xiàn)狀。用一句話可以形容他的生活狀態(tài):身處當(dāng)下,心在遠(yuǎn)方,可遠(yuǎn)方太遠(yuǎn),模糊到看不清方向。他一次次沖出一個(gè)"圍城",又進(jìn)入另一個(gè)"圍城",別人眼中的一手好牌,被他打的卻零零散散。走在這人生旅途上的人啊,仰望星空可以,但也一定要腳踏實(shí)地,寄明確的希望于以后,才能不辜負(fù)每一個(gè)當(dāng)下。
現(xiàn)象四:愛(ài)情與婚姻
愛(ài)情像個(gè)孩子,喜歡捉迷藏;婚姻像個(gè)大人,喜歡在沉默里哀傷。方鴻漸與四個(gè)女人的情感糾葛,道盡了愛(ài)情與婚姻的真相。天長(zhǎng)日久的相處看到了全部?jī)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),往往生活瑣碎會(huì)掩蓋優(yōu)點(diǎn),而又無(wú)限放大缺點(diǎn),使得婚姻不再是柔美遐想,而是霸道和凌掠;橐錾钍且詿o(wú)數(shù)瑣碎串聯(lián)起來(lái)的,遍布著各種需要妥善處理的關(guān)系:婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主仆,可這正是婚姻的本真,也正是生活原有的樣子。所謂的白頭偕老,并沒(méi)有那么高深,有的只是慢慢習(xí)慣彼此。
現(xiàn)象五:順從和反抗
人生是艱難和極具壓力的,與之伴隨的必然就有順從和反抗,二者結(jié)伴而生卻又互相壓制,這壓制關(guān)系體現(xiàn)在每個(gè)人的生活態(tài)度上。人生的悲哀在于面對(duì)當(dāng)下社會(huì)殘酷的.生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī),缺乏與之抗衡的膽量,或是逐漸喪失了抗?fàn)幩鶓?yīng)有的理性、信仰、熱情和力量。生活中必然的絕望,我們需要做的就是先學(xué)會(huì)和這種心平氣和的絕望握手,而不是深陷無(wú)力感。從無(wú)力感中解救自己,不讓生活中繁重的日常諸事和具體的情感綁縛靈魂,深知人生圍城的必然,但仍要反抗這必然帶來(lái)的絕望,如是魯迅《過(guò)客》式的英雄:前面是什么?前面是墳,但我仍要走。
寫在最后的一句話:決定我們命運(yùn)的并不是我們所處的環(huán)境,而是我們是否有一個(gè)良好的心態(tài)。
圍城讀書筆記4
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫,以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”為主線,寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活,以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,時(shí)刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開(kāi)那里,面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說(shuō):“在這本書里,我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分,某一些人,寫這些人,我也沒(méi)忘記他們是人類,只是人類,具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。”或許,《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
圍城讀書筆記5
認(rèn)識(shí)錢鐘書是在中學(xué)課本上,而了解錢鐘書卻是刻意的。我不能說(shuō)自己有多了解錢鐘書,畢竟我沒(méi)有深入研究過(guò)他,但我確實(shí)被他的文學(xué)才識(shí),人格魅力所吸引。當(dāng)然這一切還是來(lái)自于他的那本唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》
剛開(kāi)始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書,至于自己能否將它認(rèn)真讀完那是后話。而當(dāng)我翻開(kāi)書的第一章的第一段,就被這精妙的比喻深深吸引了。開(kāi)頭是這樣的:夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。這一句既應(yīng)用了比喻又應(yīng)用了擬人,這種修辭手法不動(dòng)聲色地將海洋上空的夜描繪得形象,生動(dòng),淋漓盡致,使人一讀便可有身臨其境的感覺(jué)。
錢鐘書在《圍城》中善用比喻等修辭手法,例如:“他靠紗窗望出去。漫天的星又密又忙它們聲息全無(wú),而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子,但見(jiàn)人已不害羞,光明和輪廓都清新刻露,漸漸可烘托夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào),像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火蟲優(yōu)游來(lái)去,不像飛行,像在厚密的空氣里漂浮,月亮不到的陰黑里,一點(diǎn)螢火忽明,像夏夜的一只微綠的大眼睛。這雖然是很平常的夏夜景色,但在錢鐘書的筆下卻如此生動(dòng)!安恢睦锏耐苋糊R心協(xié)力地干號(hào),像聲浪給火煮得發(fā)沸!边@里把聲浪比作水,聲音的變化就像水被煮沸了。如此絕妙的比喻也只有錢鐘書能想到了,忽然記起要是我們來(lái)描繪這夏夜,定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。
原本以為《圍城》這本書不過(guò)就講那些瑣碎的小事,不值深讀?僧(dāng)我慢慢讀下去時(shí),發(fā)現(xiàn)故事中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事件發(fā)生,也沒(méi)有曲折離奇的故事情節(jié)。但我們這是閱讀,不是聽(tīng)故事。所以這里的每一句話,每一個(gè)字都有它存在的意義。他善于應(yīng)用精言妙語(yǔ),來(lái)使文章更有看頭,當(dāng)然在他的刻畫下,故事中的人物性格也是如此鮮明。例如一號(hào)人物方鴻漸,他是一個(gè)不學(xué)無(wú)數(shù)的人,他好的不純?nèi)唬瑝牡牟粡氐,不想像狗一樣媚悅于人,又不甘低人一等,所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開(kāi)。而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生,她有著美麗的容貌,豐裕的家境,良好的教育,但卻虛偽,傲視群芳,最后只得孤芳自賞。唐曉芙是蘇文紈的表妹,她是一個(gè)集智慧,嫵媚,青春于一身的小家碧玉的女孩子,她是我在《圍城》中最喜歡的人物,因?yàn)樗饲f大方,不做作不矯情近乎完美。孫柔嘉是后來(lái)方鴻漸的太太。她自然有柔弱的一面——被學(xué)生欺辱時(shí),哭得像個(gè)孩子。但是她也是一個(gè)有心計(jì)的人,為了追求自己的愛(ài)情常常玩弄心機(jī)。至于趙辛楣,他是一個(gè)裝腔作勢(shì),附庸風(fēng)雅的人。不過(guò)他雖然不喜歡方鴻漸,但也會(huì)給方鴻漸提供真心的幫助。
聽(tīng)楊絳說(shuō),這些故事里也有錢鐘書的留學(xué)經(jīng)歷,不過(guò)也是虛構(gòu)的。我想如果不是博覽群書,對(duì)社會(huì)有敏銳的觀察,對(duì)人生有獨(dú)到的見(jiàn)解。錢鐘書有怎么會(huì)有這樣一本《圍城》。
有外國(guó)記者曾說(shuō):“來(lái)到中國(guó),有兩個(gè)愿望,一是看看萬(wàn)里長(zhǎng)城,二是見(jiàn)見(jiàn)錢鐘書。”可見(jiàn)他把錢鐘書看成了中國(guó)文化的象征。
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