三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記1
“譏王新城吊龐士元詩(shī)，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見(jiàn)習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》，非小說(shuō)演義裝點(diǎn)之詞也。”
一
錢(qián)鍾書(shū)《談藝錄》（補(bǔ)訂本）559頁(yè)，引《隨園詩(shī)話(huà)》論作詩(shī)不可用小說(shuō)，又引嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實(shí)，王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢(qián)先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。
葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護(hù)：“譏王新城吊龐士元詩(shī)，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見(jiàn)習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》，非小說(shuō)演義裝點(diǎn)之詞也�！�
我因?yàn)楹闷嫘模闄z清人校輯的《襄陽(yáng)記》《襄陽(yáng)耆舊記》，結(jié)果一無(wú)所得；又翻今人的《校補(bǔ)襄陽(yáng)耆舊記》《襄陽(yáng)耆舊記校注》，也不見(jiàn)“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。
二
《三國(guó)演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操》，寫(xiě)曹操在華容道，對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，見(jiàn)《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問(wèn)其仆曰：‘追我者誰(shuí)也？’其仆曰：‘庾公之斯也�！唬骸嵘��！淦驮唬骸坠�，衛(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣�！坠怪�，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’曰：‘小人學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子�！�
《春秋》并無(wú)此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚(yú)（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎。’射兩軥而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣。’乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫臂。”所記似乎是一件事，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。
曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了。——怪不得他自詡“老而能學(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無(wú)察覺(jué)，一聲不吭。莫非云長(zhǎng)讀《春秋》，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？
三
《三國(guó)演義》第三十七回寫(xiě)劉備“三顧草廬”，見(jiàn)諸葛家中門(mén)上，大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)�！贝斯谭嵌抛�，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書(shū)》云：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！保ㄒ�(jiàn)《諸葛亮集》）而諸葛之語(yǔ)，也有所本，見(jiàn)《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”——這是《七修類(lèi)稿》已經(jīng)指出過(guò)的。
又第八十五回寫(xiě)劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！睋�(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》裴注，這話(huà)也是真的；其本諸《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》，則尚無(wú)人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。”（按，《三國(guó)志集解》引何焯說(shuō)，以二語(yǔ)本《易·系辭下傳》《新書(shū)·審微篇》）
劉備一生，雖說(shuō)“喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”，“不甚樂(lè)讀書(shū)”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書(shū)》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書(shū)》�！辈贿^(guò)，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
四
劉備托孤之時(shí)，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！薄秴嗡济阕x史札記》第四三二則拈出《三國(guó)志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說(shuō)類(lèi)似之語(yǔ)：“若仲謀不任事者，君便自取之�！眮�(lái)加以比較，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達(dá)大度、推心置腹之言，實(shí)亦不然也”。
按，清桂馥《晚學(xué)集》卷五《書(shū)蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無(wú)所慮�！薄伺c先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與�！彼嗤�，而先鞭早著。呂氏《復(fù)顧頡剛書(shū)》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易�！保ㄒ�(jiàn)《顧頡剛讀書(shū)筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或?yàn)橹芤涣肌段簳x南北朝史札記》。后來(lái)田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語(yǔ)”一節(jié)（見(jiàn)《秦漢魏晉史探微》），又作過(guò)專(zhuān)門(mén)討論，所據(jù)的文獻(xiàn)，大抵即本于周。并且，與周書(shū)相同的，也沒(méi)提呂氏《札記》。
五
《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面喎口；叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：‘卒中惡風(fēng)。’叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：‘叔父言汝中風(fēng)，已差乎？’太祖曰：‘初不中風(fēng)，但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳�！阅艘裳伞Ｗ院笫甯赣兴�，嵩終不復(fù)信�！薄度龂�(guó)演義》第一回寫(xiě)曹操出場(chǎng)，就說(shuō)到此事。
按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財(cái)賦連及商賈，移牒取問(wèn)，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對(duì)使者碎之。逵奏其事，上以問(wèn)韶，韶以元牒繳進(jìn)，無(wú)一字損壞也。上不悟韶計(jì)，不直逵言。自后逵論韶，并不報(bào)，而韶遂得志矣�！彼弥�(jì)，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。
三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記2
在這個(gè)快樂(lè)的寒假里，我讀了四大名著之一——《三國(guó)演義》，這本書(shū)中有很多人物，他們各有各的特點(diǎn)。其中，我印象最深的有：劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛。
劉備、關(guān)羽和張飛桃園三結(jié)義，劉備是一個(gè)愛(ài)民如子的人，最終成為了蜀國(guó)的皇帝。關(guān)羽剛正不阿，重情義，重承諾，曾經(jīng)過(guò)五關(guān)斬六將，無(wú)人可擋，但最終因?yàn)樘p敵而中了孫權(quán)的埋伏，葬送了自己的性命。張飛是一個(gè)作戰(zhàn)勇猛、脾氣暴躁、容易沖動(dòng)的人，死在了部下手中。
我最喜歡的人物是諸葛亮。諸葛亮字孔明，人稱(chēng)“臥龍先生”，是人中之龍。他通天文、知地理，別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。以至于劉備三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他當(dāng)軍師，他用兵很巧妙。其中讓我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》，起因是周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想陷害諸葛亮，知道沒(méi)有做船的條件，卻讓他在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，如果完不成就要受到重罰。但是諸葛亮卻在三天之內(nèi)“借”了曹操十余萬(wàn)支箭，出色地完成了任務(wù)……
讀完《三國(guó)演義》后，我了解了三國(guó)的歷史，學(xué)到了很多知識(shí)，知道了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的道理。我希望通過(guò)自己的勤奮和努力，能成為像諸葛亮一樣機(jī)智勇敢對(duì)社會(huì)有用的人。
三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記3
最近我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》，這本書(shū)內(nèi)容跌宕起伏，令我非常喜歡。
全書(shū)以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線(xiàn)索，描繪了漢末至?xí)x統(tǒng)一的一百年間的歷史，描述了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的.社會(huì)狀況，塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關(guān)羽、張飛等眾多的人物形象，表現(xiàn)出鮮明的“擁劉反曹”的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。同時(shí)也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的茍政，寄托了人民苛求明君仁政、社會(huì)安定的愿望。
其中我最喜歡的是《桃園三結(jié)義》，這篇講述了東漢末年，黃巾起義。朝廷發(fā)榜文四處招兵買(mǎi)馬以平亂。一次，劉備正在看招兵告示，身后又?jǐn)D進(jìn)來(lái)一個(gè)黑臉大個(gè)兒，名叫張飛，兩個(gè)人便商量一起去參軍。二人來(lái)到一個(gè)酒館喝酒，正喝著，一個(gè)紅臉大漢進(jìn)來(lái)了。劉備見(jiàn)他身材高大，非常威武，就請(qǐng)他一起喝酒，又一起來(lái)到張飛的桃園，他們?cè)谔覉@里對(duì)天起誓，結(jié)拜為兄弟。我也比較喜歡書(shū)中的三個(gè)人物。劉備仁厚，在《三國(guó)演義》中被寫(xiě)成仁的化身。關(guān)羽忠義，但是勇猛有余，智謀不足，在《三國(guó)演義》中被寫(xiě)成義的化身。張飛勇而猛，性格缺點(diǎn)是脾氣暴躁，但是他們?nèi)朔浅Ｖ厍榱x。
通過(guò)《桃園三結(jié)義》，我感受到正是他們之間深厚的手足情，才實(shí)現(xiàn)了劉關(guān)張三人的雄心壯志，才完成了興國(guó)大業(yè)。我更體會(huì)到友誼是人生中不可缺少的，是最珍貴的東西，我也希望能結(jié)交到像劉關(guān)張這樣親密無(wú)間、形影不離的好朋友。雖然時(shí)代不同，但是我們也要多為朋友著想，互相體諒與尊重。
三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記4
說(shuō)起《三國(guó)演義》，最令我百思不得其解的就是周瑜之死。都說(shuō)周瑜風(fēng)流倜儻、氣質(zhì)非凡，但不好就在這心胸狹隘。巧了，我也是在這里想不通。不過(guò)，我相信，周瑜的智慧不在諸葛亮之下，何必要去妒忌他呢？這我可得好好想想……
就以我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，周瑜這個(gè)人物其實(shí)是很完美的，不過(guò)在《三國(guó)演義》中卻來(lái)烘托了諸葛亮，讓諸葛亮占去了一個(gè)閃耀的舞臺(tái)。
周瑜的音樂(lè)天賦也是極高的，他的《廣陵散》也是赫赫有名的，并稱(chēng)諸葛亮能聞弦歌而知雅意，聽(tīng)出曲中之音。可見(jiàn)周瑜是有多么的才智�。�
經(jīng)過(guò)一番尋找，周瑜并不是被諸葛亮三氣而致死，而是因?yàn)榇骭_戰(zhàn)，右肋受了傷，又因戰(zhàn)__事緊張，沒(méi)有時(shí)間痊愈，最后漸漸地惡化，致使其在行軍途中傷口崩裂，死于巴丘，年僅35歲。
周瑜也是英年早逝，但卻給我們后人帶來(lái)如此深刻的印象，周瑜不愧為三國(guó)中的“周公瑾”！
三國(guó)演義名著讀書(shū)筆記5
今年暑假，我有幸讀了四大名著中的《三國(guó)演義》。
我初讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得字?jǐn)?shù)太多，也沒(méi)有意思。可是，讀了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)里面好詞好句數(shù)不勝數(shù)，而且語(yǔ)句精美，意思簡(jiǎn)單易懂。
花了幾周時(shí)間，我將這本書(shū)看完。那里面耳熟能詳?shù)墓适拢缣覉@結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，七擒孟獲，借東風(fēng)，火燒赤壁，三顧茅廬，就這樣栩栩如生地出現(xiàn)在我的面前，讓我沉醉其中，那驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓人難以忘懷，那栩栩如生的人物形象讓人敬佩不已……
而我覺(jué)得里面的“三顧茅廬”和“諸葛亮七擒孟獲”的故事更加深入我心。
三顧茅廬的故事是劉備得知諸葛亮博學(xué)多通，上知天文下知地理，于是想去請(qǐng)諸葛亮做軍師，一起建功立業(yè)。于是一大早他就起身拿起禮物，帶著關(guān)羽，張飛騎馬向臥龍崗奔去。到了孔明先生的家門(mén)口，才得知孔明先生一大早就出門(mén)了，去了什么地方，什么時(shí)候回來(lái)都
不知道，于是他們敗興而歸。第二天，劉備派一人去打聽(tīng)看孔明先生回來(lái)了沒(méi)有，一聽(tīng)到孔明先生回來(lái)了，便連忙騎馬去拜見(jiàn)，果然見(jiàn)到一個(gè)少年在讀書(shū)，為怕打擾他讀書(shū)，便站在門(mén)外靜靜地等待，直到里面讀書(shū)的聲音停了，他才恭恭敬敬地走進(jìn)草堂拜見(jiàn)，說(shuō)明來(lái)意。不料他并不是孔明先生，而是孔明先生的弟弟，劉備十分惆悵，只好留下一份信，告辭離去。
劉備時(shí)刻惦記著諸葛亮，新年剛過(guò)，就挑了個(gè)好日子準(zhǔn)備再次去請(qǐng)諸葛亮。這次終于見(jiàn)到了諸葛亮，劉備請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮沒(méi)有答應(yīng)，劉備急的淚流滿(mǎn)面，苦苦哀求。諸葛亮見(jiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意三顧茅廬，心里十分感動(dòng)，覺(jué)得天下戰(zhàn)亂，百姓苦難深重，想讓百姓過(guò)上安定的生活，只有劉備可以辦到，于是答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。
諸葛亮到底有多大的本事和才能呢？而諸葛亮七擒孟獲便是很好的證明。
孟獲一直等到第七次被擒的時(shí)候，終于心悅誠(chéng)服。七擒孟獲將諸葛亮的謀略膽識(shí)，以及對(duì)漢室的忠誠(chéng)表露的淋漓盡致……
雖然時(shí)間流逝，硝煙散去，英雄不在，千年故事具已化成塵土。但是劉備持之以恒的精神和孔明先生的博學(xué)多通，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
當(dāng)然，《三國(guó)演義》中精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，您不妨也來(lái)一讀。
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