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誦經(jīng)典增智慧幸福成長征文「選登」
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。小編收集了誦經(jīng)典增智慧幸福成長征文，歡迎閱讀。
第一篇：誦經(jīng)典增智慧幸福成長
在我國悠久的文化歷史當中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學經(jīng)典誦讀》序言所講，"‘經(jīng)典’無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼。"諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。
秦漢的文人風骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇;盛唐的'明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章;宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風骨;明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，透過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香;古老的文化猶如一陣清新的微風，透過亙古的光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。
我十分慶幸，在我的小學學習生涯中能夠遇見《國學經(jīng)典誦讀》，當真是我的運氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，"花開堪折直須折，莫待無花空折枝"叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾",仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。
品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風起云涌;豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭 明月幾時有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠"思無邪"。
第二篇：誦經(jīng)典增智慧幸福成長
所謂"國學經(jīng)典指的是什么?"
國學是統(tǒng)領(lǐng)中華民族文化幾千年的國粹，"經(jīng)典"是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過："一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。"這段時間我認真誦讀和網(wǎng)上學習國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
近期我讀了曹雪芹寫的《紅樓夢》，頗有感觸。那就讓我匯報下我的學習成果吧!
《紅樓夢》是清代乾隆年間誕生咯一部長篇章回小說。作為四大名著之一，《紅樓夢》是中國文學史上一部偉大的文學作品。它是中國古典小說創(chuàng)作的巔峰，是悠久，燦爛的中華文化的杰出代表，也是整個人類共同的精神財富和文化遺產(chǎn)。在《紅樓夢》的創(chuàng)作中都有曲折的藝術(shù)反映，賈府的衰敗明顯有著曹家破敗的影子。
《紅樓夢》又名《石頭記》《風月寶鑒》《情憎錄》《金陵十二釵》等，作者曹雪芹，名~,號雪芹，他的一生極富傳奇性。曹雪芹早年生活極其奢華，晚年去困頓不堪。最后在貧病交加中去世。這種特性的經(jīng)歷，使他對人生和社會有了深刻的'體悟和思考，而這種思考，在紅樓中都有曲折的藝術(shù)反映，賈府的衰亡明顯有著曹家破敗的影子。
在這部作品中，我們可以從中看到一些當今社會腐敗的一面，如：薛蟠殺死店小二那段情節(jié)中的描寫，"薛姨媽不知如何是好，無奈下，只得去賈府托賈政，賈政問清了原委，含含糊糊的答應了。薛姨媽擔心賈政這邊不管用，又去找鳳姐兒，求賈璉幫著疏通，又花了幾千兩銀子，才買通了知縣;那邊薛蝌又花錢賄賂證人改了證詞，這才給薛蟠判了誤傷。"在此情節(jié)中，可以看出賈政是明事理的人，絕不扭曲事實，即使自己再有實力，也不遠愿違反公堂上的紀律，這一點值得人們學習;另一面從賈璉、薛蝌幫著薛蟠洗清罪名的這種行為來看，在當時社會的官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽;
同時在紅樓夢中，賈寶玉是人人皆知的人物，他很聰明但有些不愛學習，有些貪玩。從中我得到的啟發(fā)是：在當今的社會中，即使我們的家庭很富有、很有錢，我們不要依賴父母。要好好學習知識，憑借自己的本事、來創(chuàng)造屬于我們的天地
在我讀完后，我明白了誦讀經(jīng)典，弘揚中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學必精進，功自然成。
讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。
第三篇：誦經(jīng)典增智慧幸福成長
我終于讀完了羅貫中著的經(jīng)典名作《三國演義》，在這本書里，給我印象最深的是劉備、孫權(quán)的廣納人才，善用人才，先后奠定了自己的王國。而他們的后代卻不會用人，從而導致了亡國，真叫人覺得可惜又可悲。
劉備的善用人才，最經(jīng)典的就是三顧茅廬的故事了，為了能得到諸葛孔明的幫助，他不嫌路遠，不顧辛勞，也不管關(guān)羽和張飛的反對，三次登門拜訪，以真心感動了孔明。后來諸葛亮全心全力幫助劉備，戰(zhàn)長沙、奪漢中、取成都，建立了蜀國。而在長坂坡，劉備摔兒子阿斗，更是感動了趙云，也深深地感動了我。我想如果劉備不善于用人，光憑他那兩把雙股劍是完不成他的大業(yè)的，他由一個以賣草鞋的小販，最后成為蜀王，沒有一點能力和眼光是不行的，發(fā)現(xiàn)人才后加以重用，是劉備最為人稱道的地方。
而孫權(quán)的善用人，體現(xiàn)在不看資格，而看能力上。想當初，關(guān)羽被東吳的呂蒙擊敗并殺死，而部將殺死張飛后又逃往東吳，激起劉備率百萬大軍來攻打東吳，而孫權(quán)不顧手下大將們和大臣們的極力反對，任用年紀輕輕的陸遜來擔任大都督，抵抗劉備的大軍，陸遜果然不負眾望，連用妙計，最后火燒連營，徹底打垮了劉備的大軍，并一直攻到了白帝城，若不是趙云來救，劉備恐怕就要當俘虜了。這一戰(zhàn)的勝利，與其說是因為陸遜的足智多謀，倒不如講是孫權(quán)的.用人膽量呢。
劉備的后代劉阿斗，卻任用奸臣，懷疑忠臣，搞的諸葛亮眼見勝利卻半途而廢，搞的大將軍姜維到處躲藏避禍，最后搞的蜀國像“王小二過年，一年不如一年”了，現(xiàn)在不是有一句話，叫作“糊不上墻的劉阿斗”，真是太形象了。而孫權(quán)的后代孫皓不僅不用賢臣，還迫害忠臣。經(jīng)這兩人的無窮折騰，最后導致蜀、吳兩國實力大減。而魏國的司馬氏父子繼續(xù)任用忠臣，實力大增，最后先后滅了吳、蜀兩國，統(tǒng)一了中國。
在《三國演義》的開頭，就有：話說天下大勢，分久必合、合久必分的話語。我想如今在中華人民共和國的版圖上，香港和澳門陸續(xù)回歸了祖國，現(xiàn)在只剩下了臺灣，但愿有朝一日能分久必合，那該是多完美的一件事啊!因為我們也分的太久了，是到合的時候了!
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