論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的高中作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的高中作文 篇1
是的，不可否認(rèn)"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"這句至理名言，歷來(lái)被子視為有逃避、變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。那是因?yàn)槟切┤瞬](méi)有真正明白這句話的含義。
“時(shí)務(wù)”應(yīng)該是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某種“小插曲”或支流。他指的是為人處世中善于審時(shí)度是。這對(duì)于一個(gè)人是否能成功是極為重要的。成功人士都是識(shí)時(shí)務(wù)者，醉生夢(mèng)死的人很少是成功的。正因?yàn)槌晒θ耸磕芸赐甘朗掳l(fā)展的趨勢(shì)，而又能謀劃出順應(yīng)世事發(fā)展的萬(wàn)全之策，所以才能成功。我想這就是對(duì)“實(shí)務(wù)”這兩個(gè)字最好的闡述了。
而什么樣的人能被稱為俊杰呢？那就是當(dāng)某一個(gè)人處于大的形勢(shì)面前，能夠?qū)Ξ?dāng)前的形勢(shì)和力量對(duì)比進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的分析，明確各方的利害和沖突關(guān)系，從而讓自己站在有利一方的人。不留索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果可能，那就走在時(shí)代的前面;如果不能，那句同時(shí)代一起前進(jìn)，但是決不要落在時(shí)代的后面。
當(dāng)然，這里的自己絕非指?jìng)�(gè)體的個(gè)人，而是一種大我的自己。也只有這樣的人才能被稱為俊杰。
小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國(guó)家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要做出調(diào)整、改變、甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢(shì)，能識(shí)時(shí)務(wù)更難能可貴！
因此，我方認(rèn)為，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
人生總會(huì)有難于應(yīng)付的局面出現(xiàn)，關(guān)鍵是如何運(yùn)用來(lái)保全自己。并非循世逃避，如武則天的削發(fā)為尼，這樣一則以表示對(duì)皇帝的忠貞，二則以保全自己的性命。對(duì)她的這種選擇，旁人自然無(wú)可非議。這為她以后大權(quán)在握，成為盛極一時(shí)的女皇埋下伏筆。
相反的，一味倡導(dǎo)美政，抱怨奸佞的屈子，既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，也并未能給楚國(guó)百姓帶來(lái)幸福，只留下了無(wú)盡的遺憾。而我們所學(xué)過(guò)的燭之武，鄒忌等人，正是因?yàn)橥〞詫?shí)務(wù)的變通之法，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，從而為人民造福。所以，識(shí)時(shí)務(wù)并不代表一定要放棄自己的理想，而是要用最恰當(dāng)?shù)姆绞饺?shí)現(xiàn)自己的理想，為采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，我們不能為一支幻曲而透支自己。
苦苦地挽留夕陽(yáng)，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)前形勢(shì)，試圖保留某些自己認(rèn)為所謂珍貴的東西，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆啟程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道："只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞�，花朵�?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。"
論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的高中作文 篇2
是的，不可否認(rèn)的是，“知時(shí)務(wù)者為智者”這句名言一直被認(rèn)為有逃避和叛逃的嫌疑，但事實(shí)并非如此。那是因?yàn)槟切┤藳](méi)有真正理解這句話的意思。
“時(shí)事”應(yīng)該指的是世界上的“主旋律”或主流，而不是某種“插曲”或支流。他的意思是他善于判斷生活中的情況。這對(duì)一個(gè)人的成功與否至關(guān)重要。成功的人總是對(duì)現(xiàn)狀很敏感，讓生活從他們身邊溜走的人很少成功。正是因?yàn)槌晒Φ娜四芸赐甘澜绲陌l(fā)展趨勢(shì)，能策劃出適應(yīng)世界發(fā)展的完美方案，所以才能成功。我覺(jué)得這是對(duì)“修行”這個(gè)詞最好的解釋。
什么樣的人可以被稱為接君？就是某個(gè)人在大的情況下，能夠?qū)ΜF(xiàn)狀和實(shí)力做出準(zhǔn)確的分析，明確各方的利益和沖突，從而站在有利的一方。貝里索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果可能，走在時(shí)代的前列；如果做不到，那這句話一起往前走，但絕不落后于時(shí)代。
當(dāng)然，這里的自我不是個(gè)體，而是一種自我。只有這樣的人才能被稱為接君。
隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，不可避免的要做出調(diào)整、改變甚至放棄。迎難而上的人是受歡迎的；審時(shí)度勢(shì)，能夠了解現(xiàn)狀更是難能可貴！
因此，我們相信接君是一個(gè)了解時(shí)代的人。
生活中總有困難的情況，關(guān)鍵是如何用它來(lái)拯救自己。不是為了逃離這個(gè)世界。比如武則天理發(fā)一是為了表示對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，二是為了保命。對(duì)于她的這個(gè)選擇，別人自然無(wú)可指責(zé)。這為她掌權(quán)并成為當(dāng)時(shí)的女王奠定了基礎(chǔ)。
相反，一味鼓吹美國(guó)政治，抱怨刑訊者的屈肌，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想，給楚國(guó)人民帶來(lái)了幸福，留下的只有無(wú)盡的遺憾。但是，我們學(xué)過(guò)蠟燭、鄒驥等人的藝術(shù)，因?yàn)樗麄兪煜?shí)際的靈活性，他們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，造福人民。所以，與時(shí)俱進(jìn)，并不是放棄自己的.理想，而是以最恰當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)自己的理想。
花太多的時(shí)間和精力在我們面前采花是不值得的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，前面有更多的花。我們不能為了一首神曲透支自己。
夕陽(yáng)硬留是傻子；感情用事久了就是傻子。如果你意識(shí)不到現(xiàn)狀，試圖保留你認(rèn)為如此珍貴的東西，你往往會(huì)失去更珍貴的東西。如果你舍不得放棄家庭的溫暖，就必然要出發(fā)；執(zhí)著于手中的花，也許會(huì)耽誤你美麗的青春。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：‘走過(guò)去就好，不要流連忘返地采花保存，因?yàn)橐宦飞匣ㄟ�會(huì)繼續(xù)開(kāi)�！�
論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的高中作文 篇3
兵家常說(shuō)：天時(shí)、地利、人和。“天時(shí)”被尊為第一位足可見(jiàn)知時(shí)的重要性。知時(shí)者會(huì)審時(shí)度勢(shì)，非時(shí)者就不識(shí)時(shí)務(wù)。青蛙們不識(shí)時(shí)務(wù)致使它輸?shù)脧氐�，雄雞知道審時(shí)度勢(shì)，故而一曲則勝。所以，古往今來(lái)，識(shí)時(shí)務(wù)者當(dāng)為俊杰。
前一個(gè)星期我們學(xué)習(xí)《高祖本紀(jì)》，周末我看了《鴻門宴》這部電影，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)我更喜歡項(xiàng)羽，但劉邦雖然人品不怎么樣，他還是有值得稱贊的地方。在《鴻門宴》里，項(xiàng)羽在鴻門大殿邀請(qǐng)劉邦，此時(shí)項(xiàng)羽做為的勢(shì)者捉了劉邦派過(guò)來(lái)刺殺亞父的親信，從劉邦邁進(jìn)鴻門大殿的那一刻，劉邦一直用卑微、甚至卑賤的語(yǔ)氣同項(xiàng)羽交談，中間亞父和子房奕棋，子房每輸一局，項(xiàng)羽就會(huì)對(duì)被捉者施行五刑中的一刑，子房連敗四局，劉邦仍然恭恭敬敬，甚至項(xiàng)羽對(duì)劉邦一行人重傷，劉邦仍沒(méi)有憤怒反抗，直到離死的一刻被韓信所救劉邦在整個(gè)鴻門宴上都表現(xiàn)的低位到了塵埃里，因?yàn)樗�，這里有項(xiàng)羽做主，正因?yàn)樗麜?huì)審時(shí)度勢(shì)，最后才能免于被早早絞殺。雖然劉邦算不上男子，但也可當(dāng)一位俊杰。
淮陽(yáng)侯韓信我們都不陌生，韓信武藝高強(qiáng)，楚漢之爭(zhēng)跟隨劉邦攻打項(xiàng)羽，助劉邦登上帝位，漢高祖登基前封韓信為淮陽(yáng)侯，但在登基后卻被砍殺，滅了三族。韓信早年只是一介平民時(shí)，曾有個(gè)人侮辱他；如果韓信不怕死，就拿利劍殺他；如果怕死，就從他胯下鉆過(guò)去。韓信思量了一會(huì)，從他胯下鉆了過(guò)去，眾人都嘲笑他，但我認(rèn)為，如果韓信拿利劍刺他，殺人償命，韓信忍受胯下之辱，但日后卻有所作為，又有何不甘？韓信在當(dāng)時(shí)識(shí)時(shí)務(wù)，才能有以后的成就。
無(wú)論是劉邦甘愿卑恭屈膝，還是韓信忍受胯下之辱，雖然當(dāng)時(shí)很屈辱，但以后卻有更好的成就。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不要為了趁一時(shí)之快，而斷送了今后的輝煌。審時(shí)度勢(shì)，方能大成。
論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的高中作文 篇4
“君子者，能屈亦能伸”。這是前人們?cè)跉v經(jīng)成功失敗挫折，染盡塵事酸甜苦辣之后的經(jīng)驗(yàn)之談，像這樣的句子多得不可勝數(shù)。沒(méi)錯(cuò)，單純的進(jìn)與退給予我們的只有極端片面的后果，只有認(rèn)清當(dāng)前的局勢(shì)，正確的處理好進(jìn)與退的辯證關(guān)系才能更好處立于世。因此，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
《三國(guó)演義》第八十一回在關(guān)羽兵敗被呂蒙殺后，劉備、張飛為了給兄弟報(bào)仇，決意興兵伐吳。趙云與諸葛亮多次苦諫，劉備也不聽(tīng)，張飛更是要急著“掛孝伐吳，祭告二兄，以踐前盟”，并在劉備被多次官諫阻后有些動(dòng)搖的情況下責(zé)備劉備，更是堅(jiān)定了劉備伐吳的決心。
“朕不能為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴？”的結(jié)果就是蜀漢的朝夕不保。夷陵之戰(zhàn)后，劉備趁亂一路逃到長(zhǎng)陽(yáng)馬鞍山，一直逃到白帝城。最后，在白帝城病死。劉備也總結(jié)了一句話：都是因?yàn)樘珱_動(dòng)，才導(dǎo)致自己大敗。
蜀漢的整體實(shí)力本來(lái)就不如東吳，加上蜀漢方面又是遠(yuǎn)征，糧草需要不停往上供，就算沒(méi)有陸遜的火攻一波流，蜀漢也是吃虧，不會(huì)有什么好結(jié)果。
縱然劉備與關(guān)羽有著“桃園結(jié)盟”，可是再怎么情深義重，他也應(yīng)該看到當(dāng)前在與魏國(guó)有矛盾的前提下再去伐吳對(duì)本國(guó)發(fā)展是極其不利的�！熬訄�(bào)仇，十年不晚。”作為一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)分清楚當(dāng)前局勢(shì)，做出最有利自己的決策。懂得變通才是處世之道、為君之道。
并且，關(guān)羽本意也是希望劉備能早日完成蜀漢統(tǒng)一中原大業(yè)。因?yàn)橐患褐蕉崴土苏麄�(gè)國(guó)家的前途，那前面的那么多努力豈不是全都白費(fèi)了嗎？“心急吃不了熱豆腐”，凡事都應(yīng)該冷靜分析，再做決定。不應(yīng)該太沖動(dòng)，而是要在時(shí)機(jī)成熟后，再認(rèn)真籌劃行事。
歷史不可重來(lái)，現(xiàn)如今，我們只有認(rèn)清時(shí)代潮流，以此自勉，才能成為一個(gè)聰明能干的人。我們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)一定要冷靜分析事情與做事后果的利與弊，將眼光放置長(zhǎng)遠(yuǎn)的以后，切不可逞一時(shí)之快，當(dāng)斷則斷，該忍則忍，抉擇前途是一定要認(rèn)清時(shí)代潮流和當(dāng)前形式。
人生總會(huì)有難于應(yīng)付的局面出現(xiàn)，關(guān)鍵是如何運(yùn)用來(lái)保全自己。隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要做出調(diào)整、改變、甚至不得不放棄。
知難而進(jìn)者固然可喜，審時(shí)度勢(shì)能識(shí)時(shí)務(wù)更難能可貴。