書(shū)法作文高一
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的書(shū)法作文高一，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
漢字書(shū)法藝術(shù)起源于中國(guó)甲骨文時(shí)期。雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有墨水和石頭，只是使用了動(dòng)物骨頭、石頭或動(dòng)物皮等各種原材料，但文字已經(jīng)形成了原始書(shū)法藝術(shù)的雛形。然而，歐洲的文字設(shè)計(jì)起源于古埃及和法老帝國(guó)。
書(shū)法形式多樣，并非書(shū)法獨(dú)有。任何材料都可以作為文字載體，都有可能發(fā)展成書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。任何一種努力、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、具有審美價(jià)值的書(shū)寫(xiě)方法，都可以歸結(jié)為書(shū)法藝術(shù)，如今人們?cè)谡務(wù)摃?shū)法藝術(shù)時(shí)，常用的概念是墨和紙硯。當(dāng)然，很多人認(rèn)為毛筆、宣紙、墨、硯代表書(shū)法。這是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種狹隘的認(rèn)知心理。別的不說(shuō)了，就碑文、印章不能算書(shū)法藝術(shù)嗎由此可見(jiàn)，只要是文字的藝術(shù)加工和審美創(chuàng)造的行為，就可以視為書(shū)法藝術(shù)，而不能局限于書(shū)法藝術(shù)的具體工具和載體。
書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)是藝術(shù)的、審美的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。也就是說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)是美化文字，而不是刪除文字的內(nèi)容。那么書(shū)法藝術(shù)有沒(méi)有具體的練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)呢
我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)造優(yōu)美的書(shū)法沒(méi)有嚴(yán)格必要的結(jié)論和規(guī)范。人類的創(chuàng)造力是無(wú)限的，想象力是無(wú)限的。所以以掛職的形式練字，往往會(huì)扼殺書(shū)法愛(ài)好者的創(chuàng)造力和想象力。因此，我們不推薦和支持發(fā)帖行為。
絕大多數(shù)書(shū)法界人士認(rèn)為，練字的基本前提是練楷書(shū)。但我認(rèn)為楷書(shū)只是一種書(shū)寫(xiě)規(guī)范，僅限于漢字的書(shū)寫(xiě)。如果從審美的角度和創(chuàng)作的角度來(lái)分析，書(shū)法藝術(shù)是沒(méi)有規(guī)范和定式的，書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)在于作者能否寫(xiě)出有審美價(jià)值、能震撼人心的書(shū)法作品，而不是看他寫(xiě)出來(lái)的東西是否符合某種概念化的規(guī)范和套路。
因此，書(shū)法藝術(shù)行為的核心本質(zhì)與繪畫(huà)、文學(xué)、攝影等其他藝術(shù)并無(wú)根本區(qū)別。它們是創(chuàng)造美的、感人的作品的主觀藝術(shù)創(chuàng)造行為。
但是，為什么大多數(shù)人都強(qiáng)調(diào)邀請(qǐng)呢原因有三！
第一，重視崗位的人要把書(shū)法藝術(shù)縮小到漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。但是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)確實(shí)有很多名帖等著書(shū)法愛(ài)好者去膜拜，去模仿別人的腳步。
二、漢字的書(shū)法藝術(shù)，講究最基本的筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)。但是書(shū)法初學(xué)者往往不知道怎么寫(xiě)，怎么把每一筆都寫(xiě)好。因此，楷書(shū)中的概念筆畫(huà)結(jié)構(gòu)模式往往成為書(shū)法愛(ài)好者的普遍做法標(biāo)準(zhǔn)。
第三，很多人以抄襲模仿為榮，喜歡把自己當(dāng)成前輩的徒弟。他們努力追求的是抄襲的程度和模仿的程度。大部分人不理解也不想理解什么叫書(shū)法。他們錯(cuò)誤地把書(shū)法當(dāng)成了一種求名的工具和交易，以為學(xué)習(xí)一個(gè)古人的書(shū)法帖就可以揚(yáng)名天下，進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂，他們不懂藝術(shù)的真諦，根本不懂審美和藝術(shù)欣賞。
書(shū)法藝術(shù)屬于美術(shù)的`一個(gè)分支。但絕大多數(shù)書(shū)法愛(ài)好者或者所謂的書(shū)法專家，并不知道什么是美，什么是創(chuàng)造，什么是個(gè)性，臨帖的寫(xiě)法和臨帖的模仿藝術(shù)是完全不同的概念。他們只知道一步一步的抄襲古人的作品，只知道拿一些前人的作品當(dāng)老師，把自己禁錮在某種寫(xiě)作格式里。
中國(guó)古代講書(shū)法的時(shí)候，有一句名言：“看不到字形，只能看到神靈，那你就是高人”。他還說(shuō)：“如果你像云一樣飄，如果你像龍一樣感覺(jué)�！薄Ｈ欢晃粐�(guó)畫(huà)大師卻震驚了，他說(shuō)：“向我學(xué)習(xí)的人活著，喜歡我的人死了�！边@句話的意思是：學(xué)藝術(shù)方法達(dá)到自由的人會(huì)活，學(xué)表面的人會(huì)死。由此可見(jiàn)，真正的書(shū)法和國(guó)畫(huà)大師最終強(qiáng)調(diào)的是精神而不是字體。
前天去京都美術(shù)館看京都展�？戳怂袝�(shū)法系的作品，只有一種感覺(jué)：黯然神傷！
大部分作者喜歡模仿抄襲，膚淺，幾乎沒(méi)有作品配得上“書(shū)法藝術(shù)”這個(gè)詞。如果去掉“藝術(shù)”二字，那么里面的作品都無(wú)可非議。因?yàn)椤皶?shū)法”二字代表的無(wú)非是寫(xiě)法。毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)法系的所有作品都是形而上地模仿和抄襲了很多名家作品的寫(xiě)法標(biāo)準(zhǔn)。但是，如果他們的作品被稱為“書(shū)法藝術(shù)”，那么“藝術(shù)”這個(gè)詞的含義就太糟糕了，因?yàn)闆](méi)有一件作品真正具有書(shū)法藝術(shù)的精神和靈魂：展出的作品都是死的東西，看不到活的文字！
形而上的抄襲和模仿是書(shū)法藝術(shù)中的禁忌！
真正的書(shū)法藝術(shù)是書(shū)寫(xiě)方法和藝術(shù)追求有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。真正的書(shū)法藝術(shù)并不局限于某些特定的材料和某個(gè)國(guó)家的文字。世界上每個(gè)國(guó)家都在豐富和繁榮自己的文字藝術(shù)，所以書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界。漢字書(shū)法藝術(shù)只是世界書(shū)法藝術(shù)的一朵花。
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