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于丹《天地人之道》觀后感
天,很清。地,很濁。無論是濁是清,都很寬,容納著世人,匯聚著百川。也許,它被我們?nèi)祟悅χ,踩踏著,不屑著,卻始終以博大的心胸眷顧著世事萬物。它是沒有思考嗎?不,不是。只因?yàn)樗鼈兪翘斓,我們是萬物,天,地,人。它們以美好和寬容來擁抱我們,造就我們。
于丹《天地人之道》觀后感300字
星期六下午的班會(huì)課上,阿宋一反常態(tài)的給我們觀看百家講壇。在于丹解讀的《論語》之《天地人之道》章節(jié)中,留給我印象最深的莫過于對(duì)“恕”和“仁”字的解讀了!
子貢問老師:“有一言而可以終身行之者乎?”師曰:“其恕乎!”之后孔子又加了八個(gè)字的解釋“己所不欲,勿施于人”!恕,是寬恕的意思。即不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害;別人傷害了你,你也應(yīng)該盡量寬恕他。
自己不想做的事,不要勉強(qiáng)別人去做,給別人造成傷害。別人做錯(cuò)事傷害了你,你應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕。這就是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)!現(xiàn)實(shí)中,要做到這一點(diǎn)真的困難。很多時(shí)候,我們自己的內(nèi)心放不下,所以過不了心平氣靜這道坎。于是,世間才有那么多無謂的爭(zhēng)斗,才有那么多無謂的傷害。在彼此的對(duì)峙中既傷害了別人,更傷害了自己,傷害了自己脆弱的靈魂。
因?yàn)樾闹袩o法寬容他人犯下的錯(cuò),所以會(huì)耿耿于懷,在心里擰下一個(gè)結(jié)。于是,想不通,生悶氣,不僅傷了心傷了胃,還傷了肝傷了肺。不會(huì)寬恕的結(jié)果,受害的依然是自己!
所以,為什么我們不能寬恕呢?不是有“退一步海闊天空”的說法嗎?寬恕不僅是對(duì)別人的寬容,更是善待自己的體現(xiàn),以一種超脫群然的態(tài)度,以一種平和的心態(tài),嚴(yán)于律己,寬以待人,正是對(duì)自己心靈的一種救贖!
其實(shí),我們的軀體可以為理想而操勞去奔波奮斗,而我們的靈魂卻應(yīng)該為信仰而努力去靜心思考!∥乙W(xué)會(huì):平和,坦然,仁愛,寬容。
于丹《天地人之道》觀后感600字
《論語》所記載的,是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗(yàn),和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說,自己是用半部論語治天下,可見古人對(duì)論語的推崇之極。其實(shí)論語中許多經(jīng)典的詞句,是我們?cè)S多人都耳熟能詳?shù),但是我們真正理解其中的含義嗎?這部曾被古人譽(yù)為治國(guó)之本的論語,對(duì)我們現(xiàn)代人來說,還具有什么實(shí)際意義嗎?北京師范大學(xué)于丹教授認(rèn)為,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì),建立良好的人際關(guān)系,提供一份溫馨的勸導(dǎo)。
大家別以為說,孔夫子的論語現(xiàn)在我們必須得仰望它,我們覺得它是高深的,它是一種高不可及的。這里面有多少奧秘嗎?這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣,就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣,論語告訴大家的東西,永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。論語真正的道理,就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實(shí)說白了,我認(rèn)為論語再我們今天的觀點(diǎn)去看過去,它是一本非常樸素的,能夠相關(guān)于以人倫為起點(diǎn),教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中,獲得心靈快樂,能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序找到個(gè)人坐標(biāo),就是這么一本語錄。其實(shí)論語很簡(jiǎn)單,兩千五百年以前,論語是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷,留下來的課堂筆記,他的學(xué)生把這些給編篡起來,后來就成了論語。所以在《漢書·藝文志》上有這么一段界定:
論語者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。就是弟子們?cè)谔釂,他回答的時(shí)候“時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也”。大家有問有答、有來有往。就是這種提問和回答之間,只言片語,就是這樣流傳下來的。“到后來當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”大家把這些言論集結(jié)在一起,就成了一本論語。所以今天看到的論語,我們會(huì)覺得沒有什么太深的邏輯性,在論語里面也很少有長(zhǎng)篇大論的故事、一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述,論語都是很簡(jiǎn)短很簡(jiǎn)短的一些言辭。
圣賢永遠(yuǎn)都不是那個(gè)轉(zhuǎn)頭一樣的典籍,讓你要拿著放大鏡,翻著辭海非常費(fèi)勁佶屈聱牙說他到底說什么呢。如果端著架子,那不是真正的圣賢,其實(shí)圣賢的價(jià)值就在于千古之前,他們那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑,走到今天,讓我們?nèi)匀挥X得溫暖;而他在千古之前緘默地微笑著,注視著我們?nèi)匀辉谒难哉撝惺芤娑选?/p>
于丹《天地人之道》觀后感1000字
中華民族生生不息,與“天之道”“地之道”有很大關(guān)聯(lián)。正如于丹教授講的那樣,理想主義是我們的天,現(xiàn)實(shí)主義是我們的地。我們仰望藍(lán)天,腳踏黃土,以現(xiàn)實(shí)主義為生存基礎(chǔ),以理想主義為奮斗目標(biāo)。歷史上許多的思想家,特別是那些文人或隱士,就是在現(xiàn)實(shí)主義和理想主義間徘徊、探索中做出貢獻(xiàn),或者選擇潔身自好。
而我們真正難以做到的,卻是所謂“人之道”。據(jù)《論語》中的記載,先賢孔子對(duì)“人之道”的解釋往往寥寥數(shù)語,僅用幾個(gè)字,就能將其闡述。比如,于丹教授講到的“恕”“仁”,說來簡(jiǎn)單,但做起來卻難。“恕”即是“己所不欲,勿施于人”,“仁”即“愛人”?鬃诱f這話并不難,因?yàn)樗褪且粋(gè)那樣的圣賢。但在之后兩千五百多年的中國(guó)社會(huì),特別是有史料記載的上層社會(huì),由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不計(jì)其數(shù),有些甚至帶有恐怖和血腥。因此,才會(huì)有那么多隱士以及向往隱逸生活的文人出現(xiàn)
而我們要去說,去實(shí)踐時(shí),也會(huì)遇到不少問題。在如今這個(gè)社會(huì)里,似乎總有一些事不可“恕”,總有些時(shí)候不能“仁”。這沒有什么很好的解決方法,我們只能是盡力克制自己,減少與別人的沖突,努力平和地對(duì)待別人。“恕”“仁”都只是在長(zhǎng)期的生活中慢慢形成的生活態(tài)度,我們自己做到了,也難以引導(dǎo)別人。但我相信,目前在我們班上存在著的大部分魯莽、沖動(dòng)的行為,只是一些青春期心理剛剛形成的男生的正常的心理現(xiàn)象,能夠?qū)捤。但有一些不文明的、不尊重他人的行為,卻也已經(jīng)在某些同學(xué)身上有難以改變、愈演愈烈的趨勢(shì),我也不免有所擔(dān)憂。
高潤(rùn)青
于丹教授是一個(gè)能人。為什么這么說呢?因?yàn)樵趧e人看來只是被奉為經(jīng)典卻無實(shí)際用處的《論語》,在她眼里卻是珍寶,她能發(fā)掘出許多有用的東西出來。
其實(shí)論語最初的誕生是在孔夫子死后,他的弟子們將他們平時(shí)的所問所答給編纂了出來。論語的每一條都短小精煉,樸素又能溫暖人心。
于丹教授從論語中精選了幾條,的確實(shí)值得好好品味的。
“四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”天說話嗎?不說。但世界不一樣的風(fēng)調(diào)雨順?弟子一直好奇為什么他們的老師說話那么少,孔夫子卻又有說出了這一番話。他的言行絕非是為了專門去教別人所以這么說話,這也顯示了他的態(tài)度:人不是為了活著而去生活。
由此推論到我們學(xué)生身上也是一樣。有很多人將學(xué)習(xí)看做是一件不得不去完成的事情,卻忽視了學(xué)習(xí)本身的樂趣,越是討厭,越是學(xué)不好;越是學(xué)不好,就越討厭······最終陷入了無休止的惡性循環(huán)中。
其實(shí),何嘗不隨和一點(diǎn)呢?將所有抱怨的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上,品嘗過學(xué)習(xí)的快樂后,還會(huì)那么痛苦嗎?不要為學(xué)而學(xué),從孔夫子的話中我們能看出這一點(diǎn)。
孔子最喜歡的學(xué)生是顏回,因?yàn)樗?ldquo;一簞食,一瓢飲,在陋巷;人不堪其憂,回也不改其樂。”在那樣一種艱苦的條件下,他依然能活得快樂樂,這是擁有一種怎樣的心態(tài)才能做到的事情啊!由此想來,再大的苦難,他也能以微笑來面對(duì)了。
GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是國(guó)民幸福指數(shù),它比“GDP”更能代表一個(gè)國(guó)家的先進(jìn)程度。
我們總感覺自己不幸福,是應(yīng)為我們的眼睛總是向外看,而忽略了自身的快樂與價(jià)值。我們總在追著對(duì)于我們而言需要的東西,但有時(shí)忘了停下來整理我們?cè)鴵碛械。一個(gè)學(xué)生,看著前方許許多多優(yōu)秀的人,感覺望塵莫及,拼命要向前追趕,為自己的落后而感到傷心,但他卻沒有發(fā)現(xiàn)。他的身后有多少的人也在拼命追逐。
感覺生命就像一個(gè)圈。假如你是一個(gè)窮人,羨慕于富人的金錢,一直想追逐,為自己感到悲哀,卻不會(huì)發(fā)現(xiàn)富人羨慕窮人什么也沒有,反而沒有心理壓力。這就是一個(gè)怪圈。
加入我們?cè)谧分鸬耐瑫r(shí)也滿足于身的幸福,那么這個(gè)社會(huì)將更高速的發(fā)展, 國(guó)家也就會(huì)越先進(jìn),人們會(huì)越幸福,這才是良性循環(huán)。
“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”這句話的意思是說,仁愛之人,自己決定對(duì)人建立仁愛之心,別人才會(huì)對(duì)你仁愛,自己決定對(duì)人豁達(dá)(寬容),別人才會(huì)對(duì)你豁達(dá)(寬容)。
“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”這句話不錯(cuò)的。別人對(duì)你的態(tài)度取決于你自身的態(tài)度,當(dāng)我們想要改變周圍時(shí),先從改變自身做起吧,有時(shí)給予帶來的是更多的幸福。
這三條論語,都能教導(dǎo)人怎樣幸福,恰巧應(yīng)驗(yàn)了論語的初衷“短句給人大道理。”看來我們以后要多讀讀論語,從中獲取讓我們受益一生的東西。
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