【精品】國學(xué)作文八篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的國學(xué)作文8篇，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)作文 篇1
也許那些極富有民族情感的人會(huì)覺得我是崇洋媚外，而這確實(shí)我認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生內(nèi)心的呼喊，也許家長們會(huì)提出抗議，可我指的不是家長們寄予我們的壓力，而是我們每個(gè)人每天都交流的環(huán)境：學(xué)校。
老師說，他們也是出于無奈，他們也不想給我們壓力，可是21世紀(jì)的競爭就是這么殘酷，老師們還說，有了競爭才有了動(dòng)力，才會(huì)催使我們奮發(fā)向上，而我想不然。
競爭的火花濺滿我們生活的分分秒秒中，就連我們?nèi)ァ跋亩嫉诙n堂”綜合實(shí)踐的課程中，也免不了老師“各小組競爭”的話語，說實(shí)話，我討厭競爭，我更討厭競爭所帶來的動(dòng)力，我想要一片純凈的天，我不想要被“文明”糟蹋的天地。我想，大家深有同感吧。
現(xiàn)在，我們湟二，第一次月考的熱潮還未降下，期中考試就已經(jīng)慢慢逼近了我們的生活，老師天天說：期中考試考不好了我們再慢慢說。傻子都能聽得出老師的話是什么意思，每天為了考試唉聲嘆氣，就像小學(xué)時(shí)我的同桌編出的歌謠：考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。在學(xué)�？疾缓茫蜁�(huì)被老師一頓批死，回家后有的同學(xué)還會(huì)吃上家長準(zhǔn)備的苦澀的面條，我還好，老爸老媽從不給我施加壓力，但是學(xué)校老師的壓力已經(jīng)讓我夠受的了。的確，每次的考試我的成績還算是理想的，但每次考試完松一口氣后我有開始擔(dān)心下次的考試，尤其是我的成績較好的時(shí)候，我就在想：要是下次考試我考砸了怎么辦？當(dāng)然，這帶有一定的主觀上的心理因素，但是學(xué)友們，你們何嘗不是這樣想的呢？有些人會(huì)說，好學(xué)生有什么可擔(dān)心的，可是，正是因?yàn)榘采狭四氂械暮脤W(xué)生的名頭，才會(huì)讓我每次考試前如此的緊張，如此的懊惱。
現(xiàn)在國家天天說減負(fù)減負(fù)，可是又有哪個(gè)學(xué)校減負(fù)了呢？每個(gè)學(xué)校只不過是在表面上做做樣子，在私底下又虛偽的做著競爭，最終受苦的還是我們。的確，正因?yàn)檫@種競爭的氣氛，才讓我們學(xué)到了更多的知識(shí)，而我討厭這種方式，它枯燥、無味，甚至讓我們學(xué)生喪失了活潑的本性。
家長們說，我們現(xiàn)在生活在如此優(yōu)良的條件下，以前的孩子想上學(xué)都上不了，我們還不珍惜，天天想著玩玩玩。老師讓我們收心，家長讓我們努力，新的時(shí)代真的要把我們培育成一個(gè)個(gè)孤陋寡聞的書呆子們。
也許，這就是中國教育的最大缺陷，也許，我們注定此生受這樣的教育。
這，就是中國學(xué)生的悲哀！
國學(xué)作文 篇2
美輪美奐的舞臺(tái)，多彩多姿的'表演，國學(xué)藝術(shù)之花在這個(gè)殿堂綻放。
看，一曲《水調(diào)歌頭》描繪了皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，表達(dá)了蘇軾對(duì)人間生活的熱愛之情；聽，一首《滿江紅》展現(xiàn)了岳飛精忠報(bào)國、一腔熱血的英雄氣概；而《少年中國說》描繪了中華少年的豪言壯志——少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！
精彩激烈的對(duì)決由此展開，每一個(gè)問題無不展現(xiàn)著國學(xué)經(jīng)典的魅力，月亮、梅花、泉水……每一句古詩，每一首詞賦，都刻畫的那么淋漓盡致、栩栩如生。而家則是永恒的話題，每一個(gè)思鄉(xiāng)的游子，都會(huì)借遙遙明月寄托相思，父母之愛也給了每一位想家的游子切切故鄉(xiāng)情的感念。
每一位國學(xué)小名士的精彩表演，讓我又一次在國學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)殿堂里漫游，詩詞歌賦讓我更加愛不釋手，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)在國學(xué)經(jīng)典的海洋里遨游，讓傳統(tǒng)經(jīng)典伴隨我成長。
國學(xué)作文 篇3
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，國學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結(jié)晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學(xué)的現(xiàn)代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對(duì)國學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截?cái)�。所以，作為祖國未來希望的我們，不僅要明國學(xué)之內(nèi)涵，更要學(xué)習(xí)與運(yùn)用國學(xué)思想的積極文化。
秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現(xiàn)政治理想。對(duì)于法家，包括我在內(nèi)的大多數(shù)人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對(duì)當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現(xiàn)在，也對(duì)我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對(duì)員工一樣，只有獎(jiǎng)賞與懲罰并行，員工才會(huì)努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說過“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創(chuàng)了中國歷史上反保守思想的先河。在現(xiàn)代，我們可以用“創(chuàng)新”來描述。創(chuàng)新是如今社會(huì)上提起頻率較高的詞匯，它對(duì)國家，甚至是民族都起著不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規(guī)的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰(zhàn)。
法治有著持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩(wěn)定秩序，對(duì)待事物，我們應(yīng)隨著年齡的增長，抱著更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來，定是利大于弊，不僅是因?yàn)樗岢鲆婪ㄖ螄�，以法約束人，更應(yīng)為它是對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的映射，法家文化終究是國學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應(yīng)放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)保持文化的全面性，正確地把握國學(xué)的概念，發(fā)揚(yáng)我們?nèi)A夏子孫流傳萬古的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
國學(xué)作文 篇4
茶藝是我國在全世界最早擁有的一項(xiàng)學(xué)問。它，富有香氣；它，富有文化；它，富有一個(gè)國家的精神文明，是國之文學(xué)。
在冬令營的幾天中，我們跟著老師學(xué)到了許多關(guān)于茶的知識(shí)，讓我們開闊了視野，陶冶了性情，增長了知識(shí)，收獲頗豐。
在第一節(jié)課，老師先講了茶的基本知識(shí)：先是茶分六大種，有紅茶、黃茶、綠茶、白茶、黑茶與烏龍茶。再是茶的吸味性很強(qiáng)，不能和有異味的東西放在一起，不然異味會(huì)代替茶香。然后是茶的四個(gè)禮：鞠躬禮，分九十度鞠躬、六十度鞠躬與三十度鞠躬；伸手禮，右手五指自然相并，手從胸部伸出，示意客人用茶；點(diǎn)頭禮，如果客人正在說話，可以點(diǎn)頭示意客人用茶；扣手禮，兩指相并在桌子上扣一下，寓意對(duì)主人倒茶的感謝。最后是倒茶鳳凰三點(diǎn)頭，寓意三點(diǎn)：對(duì)來賓的尊重、沖出茶香、看到茶在杯中上下翻飛。最后，老師講了綠茶泡法：在玻璃杯里，用八十五度水泡，使用中投法，綠茶一泡是精華。
第二節(jié)老師先講了烏龍茶泡法：在紫砂壺里，用一百度水，烏龍一泡養(yǎng)茶壺，二泡喝茶，三泡四泡是精華。又講了紫砂壺一生都只能泡一種茶，以養(yǎng)茶壺。最后倒清水也有清香。
茶，是我國獨(dú)有的精神文化，是一種獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。啊，我愛茶！
國學(xué)作文 篇5
11月21日午飯過后，蕭山第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的多功能廳熱鬧非凡，原來是蕭山奇石館首次走進(jìn)校門，與蕭山日報(bào)小記者進(jìn)行面對(duì)面共賞石國學(xué)活動(dòng)。
在奇石館館長的講解下，我仿佛來到了一個(gè)夢幻的世界。首先我推開了隕石的大門，走進(jìn)了隕石世家。那里的隕石形狀各異，但是特征都非常明顯，表面凹坑下平，呈黑色或黑褐色，布滿各種各樣的圖案。份量非常重，墜落時(shí)有一定的方向。奇怪的是，水里的隕石通常是彩色的，陸地的隕石則是黑色的，所以水里的隕石尤為珍貴。
離開隕石的世界，我仿佛又穿越到了寶石的海洋。那里有珍珠、瑪瑙等，在燈光的照耀下格外的漂亮誘人。如果透明度在60%以上，說明是塊上等的寶石，同時(shí)還有"萬國之石＂之稱。
在一陣熱烈的鼓掌聲中，我從夢境中走了出來，原來我對(duì)自然界了解的太少了。我一定要走進(jìn)自然，接觸自然，更多的了解自然。
國學(xué)作文 篇6
國學(xué)，乃中華民族“一國之學(xué)問”。而學(xué)問又是多樣化的，即中國傳統(tǒng)文化亦是豐富多彩的。但是，現(xiàn)在的人似乎將‘儒學(xué)’等同于國學(xué)了，這便使得國學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國學(xué)文化變得多樣化和現(xiàn)代化。
當(dāng)今以“國學(xué)”之名出版的各類書籍紛沓而至，這其實(shí)是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現(xiàn)代有些人卻是將其發(fā)揚(yáng)光大了，商家們亦是看準(zhǔn)商機(jī)將地皮早早地建起一座又一座的墳?zāi)梗@些墳?zāi)褂写笥行�，而價(jià)格卻都是好幾萬起價(jià)的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買下，有些人還買了好幾座。你想想，有些活著的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳?zāi)孤裨岬牟粌H是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當(dāng)然值得我們學(xué)習(xí)和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著一場文化的悲劇。傳統(tǒng)文化固然是要繼承和發(fā)揚(yáng)的，但創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學(xué)文化現(xiàn)代化急需的做法。
除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來好好充實(shí)下國學(xué)文化。古代的百家爭鳴便是我們現(xiàn)如今樂于見其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國家才會(huì)更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛”或“相愛”，即不分等級(jí)、不分遠(yuǎn)近、不分親疏地愛所有的人，這一思想是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。由于社會(huì)的復(fù)雜，導(dǎo)致人心越來越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因?yàn)楫?dāng)代的人忽視了兼愛的思想文化所導(dǎo)致的。當(dāng)然，除去這文化，更有其他文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。中華五千年來所沉淀的文化無不在孕育著中國的成長，文化的力量更是帶領(lǐng)中國向前飛騰。因此，將國學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。
可惜的是，近年來，國學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國恥。在面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的滯慢，我們應(yīng)該立即清醒多來，否則文化危機(jī)將造成民族危機(jī)了。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到文化繼承和創(chuàng)新的重要性，亦要將國學(xué)文化實(shí)現(xiàn)多元化。其實(shí)，國學(xué)文化要的不僅是專家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚(yáng)。固然，古人留下了珍寶，但若現(xiàn)代的人沒有繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。那么，文化將走向滅亡的道路。
國學(xué)并不是某一類文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開端！我想，將國學(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大是我們當(dāng)代青少年的使命��！
國學(xué)作文 篇7
三人行，必有我?guī)熝伞＾k公室丁麗娜老師是個(gè)女諸葛，聽其言，經(jīng)常令我腦洞大開。這不，本次的“舌尖體”就是從她那里獲知。
很喜歡玩文字游戲。帶著一幫學(xué)生，玩文字游戲更是不亦樂乎。以前玩過“說明書”、玩過“劇本”、玩過“控告信”、玩過“寶塔詩”。這次，一聽可以玩“舌尖體”，全身細(xì)胞頓時(shí)活躍起來，這個(gè)學(xué)生一定喜歡玩，也一定能玩得得心應(yīng)手。
“舌尖上的中國”也看過幾集，其語言很有特色，也很風(fēng)趣。往俗了說，就是“有話偏不好好說”，偏要“折騰著說”……
適逢本單元介紹民風(fēng)民俗，可以結(jié)合這個(gè)寫法介紹民間小吃，就這么定了！
從網(wǎng)上找了一些“舌尖體”語言，讀給大家聽，引來一陣笑聲：“老師，這‘舌尖體’不難，不就是把蔬菜當(dāng)作人來寫嗎”？
孺子可教也！
挑選自己熟悉的一道菜，動(dòng)筆開始涂鴉，不一會(huì)兒便交上來片段若干，讀罷，頓覺赧然：六年級(jí)學(xué)生，已然情竇初開，感情生活貌似比成人還豐富。所有的蔬菜，但凡是A炒B或炒C的，一律談起了戀愛。其語言之俏皮之老練，令我驚訝。只是在描寫的時(shí)候，一味夸張地寫它們之間的相遇，倒把制作方法和口味給遺漏了。
拿了學(xué)生習(xí)作，再度講評(píng)，夸張要有度，描寫要結(jié)合材料介紹、制作過程、佐料、菜品的色香味……講完，繼續(xù)修改。
少頃，學(xué)生習(xí)作基本完成。一讀，口水狂飆。雖介紹的均是下沙本地家常菜，然，在它們的筆下，卻成了一出出充滿感情色彩的艷遇，且色香味俱全。讀之，令人捧腹。
“舌尖體”文字游戲結(jié)束，欲罷不能，心里不禁浮想聯(lián)翩，接下去我們該玩什么呢？三國體？甄嬛體？古文體？紅樓體？對(duì)，一個(gè)個(gè)玩過去，玩它個(gè)天翻地覆。讓他們看看，六年級(jí)學(xué)生，玩文字游戲，一樣能玩得風(fēng)生水起。
國學(xué)作文 篇8
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 ！
《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓返谋匾獥l件。只有一個(gè)內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！