【精華】我們的家風(fēng)作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的我們的家風(fēng)作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
我們的家風(fēng)作文 篇1
每個家有不同的家訓(xùn)家風(fēng)。良好的家訓(xùn)家風(fēng)，能使人積極向上。不好的家風(fēng)家訓(xùn)，會使人誤入歧途。誠實守信是我家的家風(fēng)家訓(xùn)，它伴我成長，造就了今天的我。
小學(xué)時，我認識了一個叫小明的同學(xué)，他的父母不管他，他也不愛學(xué)習(xí)。一天放學(xué)，他邀請我去他家玩游戲，我去了。一直玩到天黑才回家。一進家門，媽媽就嚴厲的問我：“你去哪了，那么晚才回來。”媽媽的臉色非常難看。我用連自己都快聽不清的聲音說：“我在學(xué)校寫作業(yè)，寫完才回來。”媽媽聽了后更生氣了，說：我去過你們班級了，一個人都沒有，快說，到底去哪里了�！卑职众s忙把我拉到了一旁，說：“我們不是常對你說嗎，做人要誠實，你怎么能撒謊呢�！蔽叶虝核伎己簏c了點頭，向父母說了去小明家玩的過程，并答應(yīng)以后再也不了。
小學(xué)時有一次考試，我考了98分，我非常高興，結(jié)果一檢查有兩道錯題沒檢查出來，減去那些分我才90分。那時的我十分糾結(jié)，到底是去找老師改還是蒙混過關(guān)呢。這是我想起了父母對我說的話：要誠實。于是我去找了老師，向她說明情況，老師給我改了成績，但讓我沒想到的是老師第二天表揚了我。
沒有好的家風(fēng)家訓(xùn)，就沒有好的未來。
我們的家風(fēng)作文 篇2
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。我認為，家風(fēng)家訓(xùn)不一定要成文。只要家庭成員在日常生活中自覺遵守并執(zhí)行這些家風(fēng)家訓(xùn)，將這些家風(fēng)家訓(xùn)植根在心底，那么，這個家庭就是成功的。
在我們中國，美食文化異常發(fā)達，所以餐桌禮儀是非常重要的。這些餐桌禮儀，是我們家規(guī)里很重要的組成部分。從小，媽媽就教我了許多餐桌禮儀：人沒有到齊不能動筷；菜要讓長輩先吃，不能搶；自己喜歡的菜不能一下子夾太多；咳嗽不能對著飯菜；不能大聲喧嘩，吵吵鬧鬧；自己先吃完了要對其他人說：“我吃完先走了，大家繼續(xù)慢用”，并且將自己的碗筷收拾好放到洗碗槽里……這些餐桌禮儀已經(jīng)深深地印在了我的腦中，我每條都能做到。
當然，關(guān)于說話的禮儀也很重要。比如說：要文明，不能臟話滿口；說話要用禮貌用語，請，謝謝，您好；不要隨意打斷別人的話，這樣不禮貌，等別人說完了再發(fā)表自己的意見，尊重別人；說話前要叫出對方的稱呼，說話時要看著別人等等，這些禮儀也讓我成為一個知書達理的人。
當然，我們的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容豐富，這豐富的內(nèi)容背后更蘊含深意。
家風(fēng)，是一個家庭的風(fēng)氣，家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于家長。這個家的家風(fēng)好了，子女們會受之影響，行為規(guī)范，有禮貌；相反，如果這個家的家風(fēng)不好，家長們整天在外面喝酒作樂，從不管教孩子，那么孩子的行為準則也會受到影響，叛逆等一系列問題會蔓延開來，最終導(dǎo)致家庭崩潰。
家訓(xùn)就是家規(guī)，俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，無規(guī)矩不成方圓。這個家的家規(guī)合理通達，并且家庭成員都自覺遵守則家風(fēng)清正，家門興旺。
家，是一個人的棲息之所，是最溫暖的，也是最具影響力的。家是小的，只有把這小小的家打理好，才能成就大事業(yè)，立足于社會。家是一個人成長起步的地方，只有把這個起點之根深深地扎進泥土里，生命的大樹才會枝繁葉茂，綠意盎然。好的家風(fēng)家訓(xùn)是這棵大樹生長的最好肥料。沒有了它們，總有一天，這棵樹會轟然倒下。
我們的家風(fēng)作文 篇3
家風(fēng)是黑暗中的一盞燈，照亮我們前行的路；家風(fēng)是茫茫大海中的一條小船，載我們成功抵達岸邊；家風(fēng)就像是地球的自轉(zhuǎn)軸，讓每個人都有自己的軌道，這就是我理解的家風(fēng)。
仁
我理解的“仁”是人與人之間要友愛互助、同情，但卻不能利用他人對你的仁義。一次坐公交車的時候，我身上沒有帶零錢，驚惶失措中旁邊的阿姨拿出兩元錢遞到我手中笑著說：“孩子，忘記帶零錢了吧。”之后阿姨就下車走了。這讓我產(chǎn)生了僥幸心理，再坐公交車時，就不再擔心忘帶錢了，心想我是小孩兒一定會得到照顧。直到有一次我和媽媽坐公交，和媽媽提起這事，她果斷地制止了我，嚴肅地說：“咱們家人都對別人仁義，但不等于我們可以利用別人對我們的仁義之心��！”我慚愧地低下頭。
信
“信”就是真誠待人，做事有誠信。我們家的每個人做事都是講求誠信，我在很小的'時候就懂得了這個道理。說到就一定要做到，答應(yīng)了別人的事一定不能反悔，和別人有約就一定不能失約。
善
“善”是指善良，要善待身邊的每一個人，主動幫助別人。對于“善”這點，我很有自信。我總是很同情身邊那些有困難的人，會盡自己最大的能力去幫助他們，我還會善待流浪小動物，經(jīng)常給它們喂食。
孝
孝親敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”，這一直是父母的口頭禪。我們在父母親人無微不至的關(guān)愛下茁壯成長，貪婪地享受著他們給予我們的愛。孝不僅是長大以后要給父母買多少東西，而是能在他們需要我們的時候陪在他們身邊，帶他們出去散心，幫助他們保持健康的身體。百善孝為先，孝敬無底線。
這就是我們家的家風(fēng)，“仁信善孝”。這四個字激勵了我家?guī)状耍俏覀冏鋈说幕緶蕜t。我要把它一直傳承下去。
我們的家風(fēng)作文 篇4
春節(jié)期間，中央電視臺在海內(nèi)外華人中進行了“你的家訓(xùn)是什么”的隨機調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓(xùn)的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風(fēng)的問題。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)三者之間從嚴格意義上講是有區(qū)別的。
所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。
家訓(xùn)在中國古代體現(xiàn)得比較明顯，那時社會教育不發(fā)達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓(xùn)，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓(xùn)則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。
中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。
家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發(fā)達，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。
古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。
家風(fēng)在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪里都會受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
不管是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。
家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會大環(huán)境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環(huán)境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發(fā)達、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會發(fā)生偏逆。
社會發(fā)展到今天，人們對于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會人口流動規(guī)模的擴大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發(fā)達，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。
要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。
要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。
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