堅(jiān)守良知作文（精選20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的堅(jiān)守良知作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
堅(jiān)守良知作文 篇1
春雨，堅(jiān)守著春天的約定，最終“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；落葉，堅(jiān)守著對(duì)大地的諾言，終化“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”……堅(jiān)守，是一種高尚的品格，而堅(jiān)守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠(yuǎn)閃爍，照亮了一個(gè)民族前進(jìn)的道路。堅(jiān)守良知，民族的動(dòng)力。
蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動(dòng)；利劍當(dāng)頭，威嚴(yán)相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無(wú)人煙的北海牧羊，風(fēng)餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風(fēng)雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨(dú)地度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節(jié)。
是什么支撐著蘇武傲岸挺立？是永遠(yuǎn)忠于漢朝的信念，是忠心愛國(guó)、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅(jiān)守信念，堅(jiān)守良知。堅(jiān)守良知，使蘇武有了戰(zhàn)勝困難的力量；堅(jiān)守良知，使蘇武無(wú)愧于天地；堅(jiān)守良知，使蘇武得到了心靈的永遠(yuǎn)寧?kù)o。
陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠(yuǎn)離了那塵囂的喧鬧，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，他覓得了內(nèi)心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸與灑脫。
又是什么能使陶淵明棄官場(chǎng)而奔荒涼的山林而無(wú)悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場(chǎng)讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無(wú)法施展自己的濟(jì)世才華。他痛苦而無(wú)奈。而此時(shí)，他的良知使他覺醒，他的良知使他毅然走進(jìn)了寂涼的歸隱生活。因?yàn)閳?jiān)守良知，他獲得了心靈的寧?kù)o，因?yàn)閳?jiān)守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。
堅(jiān)守良知，屈原以死殉國(guó)難，愛國(guó)精神亙古流傳；堅(jiān)守良知，楊震堅(jiān)決拒金，留下“四知先生”的美名；堅(jiān)守良知，唐太宗從諫如流，開創(chuàng)一代盛世……
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已淡化了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來(lái)，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。
堅(jiān)守良知，永恒的美。
堅(jiān)守良知作文 篇2
錢是好東西，能買到你所需要的很多東西，甚至有人認(rèn)為“金錢萬(wàn)能”，于是手人們都在為金錢而忙碌。
昨天，我聽媽媽講了一個(gè)忙錢的故事：半個(gè)月前，有兩個(gè)中年男子，騎著摩托車在射陽(yáng)農(nóng)村的一個(gè)農(nóng)戶門前停下，他們假稱自己是電工，為供電部門拉電纜，電纜裝在后面的車子上，需要找個(gè)地方，他們懇請(qǐng)農(nóng)戶楊大爺提供一間房子，以每月二百元的酬金租用，于是楊大爺就收拾房子。其中一個(gè)人為楊大爺幫助，另一個(gè)人就找楊奶奶談話，他想請(qǐng)楊奶奶幫忙，給他的一百元人民幣兌換成零票一百元。好心的楊奶奶就跑進(jìn)屋子里，打開衣柜，把藏在棉衣口袋里的錢翻出來(lái)，為這位男子換錢，就在忙著兌錢的時(shí)候，中年人也想做“好事”，對(duì)楊奶奶說(shuō)：“您的錢全舊了，我能為您換上新錢嗎？”老人高興極了，便很快將箱子里兩千五百元現(xiàn)金拿出來(lái)，跟他兌換了新錢。事后，兩個(gè)中年人很快跨車跑了，再等老人醒悟過(guò)來(lái)，仔細(xì)地識(shí)別新錢的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩仟伍佰元錢全部是假幣，兩位老人癱坐在地上，嚎啕大哭，因?yàn)檫@兩仟伍佰元錢是他們省吃儉用的多年積蓄，準(zhǔn)備用來(lái)修蓋兩間房子用的。
我聽了這個(gè)故事，不由得想到我以前看過(guò)的一篇《假幣》的主人翁李大叔，李大叔受騙收到了100無(wú)的假幣，100元本來(lái)不算什么，但對(duì)貧困的李家卻不是個(gè)小數(shù)目，李大叔是個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，家里的收入少得可憐，所以收到一張假幣是以引發(fā)一場(chǎng)“家庭戰(zhàn)爭(zhēng)”。李大叔見大嬸的哭鬧和嘮叨他再去騙那個(gè)做豆腐的薛老四，他斬釘截鐵地回答：“用這假錢再去坑人？我不干！我們祖宗三代老實(shí)本分，從沒干過(guò)昧良心的事兒，虧你想得出來(lái)！”他便急轉(zhuǎn)身將眉頭一皺一咬牙，一狠心，將那張假幣扔進(jìn)灶坑。眼著火光中，它那渺小的身驅(qū)化為灰盡，但溫暖的火光卻將李大叔的臉映得微紅，好像一圈奇異的光環(huán)。
兩個(gè)故事中的人物形成了鮮明對(duì)比。兩個(gè)中年男子，為了掙錢，不擇手段，泯滅良心，受騙的李大叔不為金錢而泯滅自己良心的高尚品德，將永遠(yuǎn)被大家所贊頌。所以說(shuō)，錢可以滿足人們的物質(zhì)追求的需要，卻滿足不了人們對(duì)良心的渴望。人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是用金錢來(lái)衡量的。
堅(jiān)守良知作文 篇3
水的堅(jiān)守，是長(zhǎng)江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留著自己那份純真與清澈。
樹的堅(jiān)守，是北風(fēng)呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰干。
人的堅(jiān)守，應(yīng)是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。
人只有堅(jiān)守良知，才能在流言蜚語(yǔ)中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會(huì)訛?zāi)沐X”的標(biāo)桿語(yǔ)，更甚有人在身旁圍觀不愿伸出援手只是拍照發(fā)微博。
但，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質(zhì)得以升華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢，擔(dān)心自己損失些微不足道的經(jīng)濟(jì)利益，怕被人們認(rèn)為他推到了老人由此喪失道德�？墒�，當(dāng)他們選擇袖手旁觀時(shí)，早已是人性缺失的完美展現(xiàn)，見人不救不會(huì)更對(duì)不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。
與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來(lái)敲詐他人的老人之所以這么做，僅僅是因?yàn)橄氆@得更多的錢，更大的經(jīng)濟(jì)利益，為了一己私欲而掠獲別人的財(cái)富，這損人利己的表現(xiàn)，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現(xiàn)呢？當(dāng)他們?cè)诼愤呇b出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實(shí)，事實(shí)上，真正可憐的是他們自私的內(nèi)心。
而這樣做的后果風(fēng)險(xiǎn)巨大且非常嚴(yán)重，一經(jīng)法院審判情況屬實(shí)，這些裝可憐的老人首先會(huì)受到法律的制裁決，其次會(huì)賠償比這更高的錢財(cái)，還會(huì)使名聲敗壞，道德淪喪，此后無(wú)法在社會(huì)上立足。綜上所述，那，為什么還要繼續(xù)做這百害無(wú)一利的舉動(dòng)呢？又為何不試著去做上前扶人的人呢？因?yàn)榱钊说娜诵哉宫F(xiàn)的如此丑陋的根本原因，是沒有堅(jiān)守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現(xiàn)，個(gè)人品質(zhì)的升華，其次是救助他人于水深火熱之中，樂(lè)于助人精神的發(fā)揚(yáng)。再者，是在向社會(huì)傳播積極的正能量，號(hào)召更多的人這樣做，由此可得，一個(gè)人這樣做，幾十個(gè)人這樣做，成百上千的人這樣做，社會(huì)風(fēng)氣不也能得到改善嗎？那么，又何樂(lè)為不為呢。
在如今雜亂的社會(huì)中，人性的丑陋暴露無(wú)遺，只有堅(jiān)守良知才是自身人性的改變，道德的升華。
堅(jiān)守良知作文 篇4
古人說(shuō):生命的開始，自然是美好的。也許在他們的思想中，當(dāng)每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，生命之神賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在當(dāng)今復(fù)雜而繁忙的社會(huì)中，人類的基本本性良心正在悄悄地惡化，并面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
去年，我在報(bào)紙上看到了一條令人難以置信的消息:由于豬肉價(jià)格上漲，一家肉店瘋狂地向市場(chǎng)出售黑心豬肉袋，這種豬肉袋是由廢紙盒和死豬以6: 4的比例混合制成的。
1976年唐山地震是中國(guó)大地上的一道深深的傷疤。240，000名死者將永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記，活著的人將永遠(yuǎn)記得和哀悼。然而，在大地震30周年之際，一些人從中找到了商機(jī)。一家公司建了一座地震紀(jì)念碑，正面的真實(shí)價(jià)格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么樣的心態(tài)來(lái)紀(jì)念這場(chǎng)人類悲劇。也許他們眼里只有金錢和利益。
當(dāng)我看到這個(gè)消息時(shí)，我的心微微顫抖。為了獲得更多的利潤(rùn)，商人實(shí)際上達(dá)到了這樣一個(gè)地步，他們的行為完全超出了最低道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至違反了法律的底線。
這種新聞不止于此。當(dāng)我看到這些令人震驚的話時(shí)，我只感到憤怒和隱隱作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，這個(gè)世界上還有良心嗎？
郭沫若說(shuō)，一個(gè)人最悲哀的不是良心的死亡，一個(gè)社會(huì)最悲哀的不是正義的死亡。是的，有良知是人類生存的基本條件。如果良心死在一個(gè)人的心里，那么他活在這個(gè)世界上有什么意義，他只會(huì)被人唾棄。一個(gè)社會(huì)的崛起是正義提升了社會(huì)的明天，但正義會(huì)慢慢下降，直到它倒下，然后明天將會(huì)被烏云和暴雨所籠罩。只有我們堅(jiān)持自己的良心，堅(jiān)持正義，我們的明天才會(huì)陽(yáng)光燦爛。
良知是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，是法律的底線，是行為和理性的捍衛(wèi)者。一個(gè)有良知的人不會(huì)做任何超出道德和法律范圍的事情。他將在外部對(duì)得起世界和社會(huì)，在內(nèi)部能忍受良心的折磨。如果一個(gè)人失去了良知，那么他將失去做人的基本原則，他的生命將被上天譴責(zé)，被人們拒絕。正如盧梭所說(shuō)的良心，你是善與惡的審判者，因此，我們應(yīng)該有理由讓這個(gè)批評(píng)家深深地扎根于我們的心中。
當(dāng)代青少年肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先進(jìn)技術(shù)，卻以非法方式使用它們，網(wǎng)絡(luò)黑客，破譯密碼等等。這真的不是沒有擔(dān)憂。當(dāng)我們接受高水平的教育時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持我們的良知，這樣良知就深深扎根于我們心中，而不是從我們的視野中消失。
陽(yáng)光照耀在墻上，良心應(yīng)該銘刻在我心中。堅(jiān)守良知，伸張正義。
最后，我想用勞倫斯的話來(lái)結(jié)束這篇文章。每個(gè)人都必須按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈從于信念、想法、傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)心的沖動(dòng)。那是我們的墮落。
堅(jiān)守良知作文 篇5
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。沒有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大�！比绻赖率亲鋈说母荆敲戳贾闶堑赖碌母�，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長(zhǎng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠(yuǎn)牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
堅(jiān)守良知作文 篇6
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會(huì)，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，智慧向其挑戰(zhàn)，理性向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”――一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會(huì)經(jīng)商的'猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢的，建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費(fèi)是賺錢，豈不妙哉！
而這個(gè)打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對(duì)于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應(yīng)細(xì)作斟酌，加以調(diào)換。]不是什么都可以變成商機(jī)的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應(yīng)刻在心里。
有人或許會(huì)說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì)欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會(huì)其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國(guó)工程師在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機(jī)伸進(jìn)去拍，有的把村長(zhǎng)找來(lái)，還打算強(qiáng)行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續(xù)用相機(jī)將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)……
可見，“良知”這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國(guó)際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來(lái)拯救良知？
良知――社會(huì)的底線，需要眾人一齊堅(jiān)守。
良知――造物者賦予人類的財(cái)富，切莫丟棄。
堅(jiān)守良知作文 篇7
古人云：“人性本善�！痹谒麄兊睦砟钪�，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會(huì)，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，各類有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句充溢于心，以致在一切行為都趨于物質(zhì)化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永遠(yuǎn)銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻從“紀(jì)念”中找到了“商機(jī)”――一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。
也許最擅長(zhǎng)經(jīng)商的猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢的――建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。而這個(gè)打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對(duì)于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。
堅(jiān)守良知作文 篇8
當(dāng)今社會(huì)，人人都明了：不應(yīng)當(dāng)跨過(guò)那道德的界限，更不能觸碰那法律的紅線。因?yàn)樗麄冇辛贾�。知道那意味著傷害他人，也傷害自己的良心。所以，他們�?jiān)守著自己的良知，未敢向背離良知的方向跨出一步。
堅(jiān)守良知，便是那手握權(quán)力，卻從不濫用，靠自己的辛勤工作糊口的官員。堅(jiān)守良知，便是那不為有問(wèn)題產(chǎn)品代言。放棄巨額利益的名人。堅(jiān)守良知，便是那力求報(bào)道真實(shí)，拒不接受地溝油廠賄賂的記者。堅(jiān)守良知，便是那努力工作，不畏困難，不懼挑戰(zhàn)，遵紀(jì)守法，追逐自己夢(mèng)想的一個(gè)個(gè)平凡的人。
堅(jiān)守良知，你可獲得世界的喝彩。美國(guó)國(guó)家安全局前雇員斯諾登，有著一份在外人眼中光榮的工作，本可以幸福的過(guò)完一生，甚至能躋身政府高層，獲得莫大的權(quán)力。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)美國(guó)政府在窺探世界人民隱私的時(shí)候，他舍棄了所有一切，冒著一生不能重歸故土。漂泊在外的風(fēng)險(xiǎn)，揭露了美國(guó)政府的丑惡行徑。他這樣做，顯而易見，是為了自己的良心。最終雖然他需要在外奔波，不能有一個(gè)完美的結(jié)局，可是，他堅(jiān)守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民為他喝彩。
而不堅(jiān)守良知，便會(huì)喪心病狂，道德敗壞，貪得無(wú)厭，滅絕人性！如那生產(chǎn)毒奶粉的三鹿公司，為了利益，整個(gè)公司一半以上的高層拋棄了自己的良知，使用了不僅沒有營(yíng)養(yǎng)而且有劇毒的工業(yè)材料制作奶粉。多少新生的生命還未來(lái)得及多看這世界一眼便在痛苦中匆匆離去！多少悲切萬(wàn)分的父母在與孩子永訣時(shí)泣不成聲！又如那二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)元首希特勒，為了實(shí)現(xiàn)自己可鄙的想法，發(fā)動(dòng)了可恥的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了慘無(wú)人道的屠殺！多少珍貴的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容顏如今成為慘痛的回憶？怎堪回首？怎能忍受？一個(gè)個(gè)背離良知的行為，最終都成為了所以人共同的慘痛回憶，最終都釀成了一幕幕慘絕人寰的悲劇。
如果你也將面對(duì)良知的抉擇，如果你也將面對(duì)利益的拷問(wèn)，無(wú)論如何，請(qǐng)堅(jiān)守自己的良知，請(qǐng)牢牢抓住自己的良知，想想那一個(gè)個(gè)的先例吧！為了他人的幸福，為了自己的幸福，也為了不后悔的余生。
堅(jiān)守良知作文 篇9
古人云：人性本善，沒有人生下來(lái)便是壞人。正是因?yàn)閳?jiān)守了良知，君子才成為君子，有修養(yǎng)，有道德；正是因?yàn)殂郎缌肆贾�，小人才成為小人，貪婪，兇殘，唯利是圖。但是在那戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
二戰(zhàn)期間，有一個(gè)德國(guó)人叫辛德勒，他本是納粹的中堅(jiān)分子，因?yàn)榕c納粹沖鋒隊(duì)的頭目私交不淺，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)中大發(fā)戰(zhàn)難財(cái)，并雇傭猶太人作為最廉價(jià)的工人。一天，他被高斯邀去談話，目睹了克拉科夫集中營(yíng)的猶太人將自己同胞的尸體從泥土中挖出，并投進(jìn)焚尸爐。終于良心發(fā)現(xiàn)的他，經(jīng)過(guò)多次與高斯以及將軍談判后，他終于將1000多名猶太人拉進(jìn)了自己的軍工廠，他盡自己最大的努力來(lái)保護(hù)他們。直到二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，這1000多名猶太人仍然活著。戰(zhàn)后，他們聯(lián)合把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，上面鐫刻著一句猶太人的名言：救人一命等于救全人類。
有人或許會(huì)說(shuō)，在戰(zhàn)火洗禮的悲慘歲月里，多少會(huì)欠缺些道德良知的束縛，那么在當(dāng)今社會(huì)領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分?jǐn)z影記者又怎樣從事他們高尚的新聞工作呢？
在正是藏羚羊遷徙的季節(jié)，某些攝影記者為拍下藏羚羊奔跑起來(lái)的畫面，竟不顧懷孕的母羊，一次次地驅(qū)趕羊群使他們奔跑起來(lái)。在長(zhǎng)時(shí)間的奔跑下，一只只母羊癱倒在地，虛弱地喘著氣，早產(chǎn)的小藏羚羊的尸體遍布了草原。試問(wèn)，這種泯滅良知的藝術(shù)圖片有什么價(jià)值呢？
再有，我們聽到中國(guó)駐海地的維和官兵在海地地震中有8人喪生，他們的妻子為了不讓自己的老母親難過(guò)，刻意隱瞞了丈夫喪生的消息。但有些記者專門跑到烈士的家中，乘機(jī)拍下他們撕心裂肺的扭曲的表情。
良知——社會(huì)的底線，需要眾人一起堅(jiān)守。
堅(jiān)守良知作文 篇10
良知覆蓋的人間，陽(yáng)光明媚，春暖花開。
我們所處的世界，不可避免地存在著陰謀、詭計(jì)以及一些不公平的事情。有人失望，有人沮喪，但更多的人仍是相信生活光輝的一面——良知讓平凡熠熠生輝。
良知是真心，是博愛，是無(wú)法被定義的人性。
并沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量良知——或許它只是任何一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的小小舉動(dòng)。但這份良知卻變成了慰人的暖，在人與人之間的冷漠中化出一條小徑，直達(dá)內(nèi)心，讓更多的人相信人性，相信美好。
當(dāng)路人扶起跌倒在地的老人，當(dāng)行駛的汽車自覺為行走的鴨群停下，當(dāng)修路工程為了一片遷徙鳥的棲息地而改道，我看見因?yàn)榱贾‖F(xiàn)在空氣里的光芒。
良知是善，是勇氣，是擔(dān)當(dāng)，是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
不是所有人都愿意為過(guò)錯(cuò)道歉，為損失負(fù)責(zé)——只有擁有良知的心靈才能夠做到。有良知相伴的人格是偉大的，對(duì)未來(lái)有著積極的影響。那破曉之曦，為人生小徑上開滿的花朵帶來(lái)光明和希望。
德國(guó)總統(tǒng)為了日耳曼民族過(guò)去所犯下的罪過(guò)跪下，而日本首相卻為維護(hù)日本的“尊嚴(yán)”而掩蓋歷史，因良知有無(wú)而顯出的差距愈是明顯了。卑劣的心思將華彩流溢的思想襯托出高尚。我看見因?yàn)榱贾鵀囦僖坏氐募?xì)碎光羽。
良知是德，是準(zhǔn)則，是界定，是對(duì)靈魂的審視。
良知是定，不是束縛，亦不是纏繞，而是內(nèi)心流淌的滾滾巖漿，如同遠(yuǎn)處噴薄的紅日。良知，是純凈，是向往公平與正義的愿景，是往美好明天的康莊大道，她呼醒了人們最質(zhì)樸的心靈。
那柔暖的落日，輕輕地裹住怒放的花朵——良知所散發(fā)的人性的鋒芒，靜靜披在大地萬(wàn)物之上，當(dāng)冷漠被消融，當(dāng)仇恨被化解，當(dāng)一切又一切的惡毒與怨念終于被釋然，那便是我們所期望的，良知帶給我們的更好的明天。
良知附屬于心靈，心靈隸從于人性。所以，良知由心生，源自于人之本性。
良知是力量，憑借著這股力量，我們行走在人生的大路上。
堅(jiān)守良知作文 篇11
當(dāng)母親們經(jīng)過(guò)十個(gè)月的艱辛把我們生下來(lái)時(shí)，一場(chǎng)浩大的生命旅程就由此開始了。從我們還是懵懂的少年，到我們經(jīng)過(guò)歲月一點(diǎn)一滴的磨煉成長(zhǎng)為現(xiàn)在的自己，一路行走，生命的色彩也絢麗起來(lái)。生命如果是淙淙小溪，我們就是雨滴；奔騰不息才能匯入浩瀚的大海，生命如果是鼓鼓船帆，我們就是船，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航才會(huì)看到更廣闊的天空……
曾經(jīng)有人問(wèn)我，生命是什么？我想回答：生命就是一場(chǎng)美麗的旅行，從我們呱呱墜地開始，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的數(shù)十年的歷練，才會(huì)到達(dá)靈魂的彼岸。
我曾看到過(guò)一篇新聞報(bào)道，講述了一個(gè)小偷與孕婦的事：有一年夏末，一個(gè)青年輸光了錢財(cái)，破產(chǎn)之后，他便在一個(gè)小巷子里拮據(jù)地生活著。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他干起了偷盜的營(yíng)生。一次，他對(duì)一個(gè)孕婦下手了，那位孕婦在受了刺激的情況下，動(dòng)了胎氣，眼看要提前生產(chǎn)了。這時(shí)，這位小偷竟絲毫沒有猶豫，他收手了、投降了！孕婦立即得到搶救，保住了性命，還生出了一個(gè)無(wú)比可愛的女兒。
在迎接一個(gè)新生命的到來(lái)時(shí)，我們都是那么激動(dòng)、赤城，連小偷也不例外。“人之初，性本善。”是啊，生命最初的美好是那么動(dòng)人，總是讓我們頻頻回首�；赝�，我們看到了什么呢？我想，那就是生命不易，毋忘良知。
烏鴉反哺、羊羔跪乳，告訴我們要有孝心、知感恩；程門立雪，告訴我們要尊敬師長(zhǎng)；伯牙絕弦，告訴我們要珍視友情；一諾千金，告訴我們要恪守誠(chéng)信；贈(zèng)人玫瑰，手有余香，告訴我們要樂(lè)于助人；直掛云帆濟(jì)滄海，告訴我們要努力拼搏……一路拾取，良知、善行，牽連著我們最敏感的神經(jīng)末梢，為我們指引著正確的行動(dòng)方向。它也是我們笑對(duì)人生的法寶，是我們戰(zhàn)勝困難的不竭動(dòng)力。它使我們的人格更加健全、生活更加美好。
生命的本色因?yàn)樯贫t得像火，善之火，是一定要被傳遞下去的。善待自己的生命，善待他人，善待大自然，讓這把火溫暖整個(gè)世界。
堅(jiān)守良知作文 篇12
悲哀啊!現(xiàn)在的人到底有沒有一點(diǎn)公德心啊!你們的良知哪去了!!你們的道德哪去了!!!你們不知道開車撞人是不道德的事嗎?你們不知道撞了人又不顧一切飛馳而去，是違法的事嗎?!!!......
雖說(shuō)現(xiàn)在是21世紀(jì)，雖說(shuō)現(xiàn)在的人個(gè)個(gè)都奔小康去了，都富裕了，都買了私家車了。但是你們也不能這樣啊!不能因?yàn)橼s時(shí)間就開快車啊!也不能因?yàn)闉t灑快樂(lè)就去撞人啊!更不能因?yàn)橄胩用撠?zé)任就飛走不管了啊!
現(xiàn)在，社會(huì)是什么?是一個(gè)大團(tuán)體!國(guó)家是什么?是一個(gè)大家庭!我們又是什么?是組成這個(gè)大團(tuán)體，大家庭中的一員!那身為的團(tuán)體，大家庭中的一員，又應(yīng)該做什么呢?難道是自私自利，獨(dú)立獨(dú)行，我行我素，孤傲的生存在這個(gè)社會(huì)上嗎?錯(cuò)!不!這不是身為21世紀(jì)的莘莘人類應(yīng)該做的，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，有愛心，有責(zé)任心，知道什么是該做的，什么是不該做的......你們?cè)趺淳筒蝗ハ胂肽?你們就不會(huì)換位思考嗎?如果撞的是你們的親人，如果你們的親人被撞殘了，被撞死了，你們又會(huì)怎么樣呢?難道你們還會(huì)瀟灑快樂(lè)嗎?還會(huì)繼續(xù)飛馳而撒手不管嗎?我想不會(huì)的，堅(jiān)決不會(huì)的，你們反而會(huì)痛苦淋漓的，反而會(huì)馬上停下來(lái)帶他們?nèi)尵鹊��？墒悄銈儏s沒有，你們卻憑著自己的自私自利，認(rèn)為他不是你們的親人，朋友，以及認(rèn)識(shí)的人就這樣悄無(wú)聲息的走了，走的那么干脆，那么自在，那么自由......
熟不知如果被撞的人是年盡花甲的老人，是個(gè)天真頑皮的幼童，對(duì)剛步入甜蜜婚姻的夫婦，是個(gè)正在去購(gòu)物的準(zhǔn)媽媽，是個(gè)正在趕去救人年輕人。你這一撞積聚耽誤了他們的時(shí)間，冥滅他們的前途，毀了他們的一生，甚至過(guò)早的送他們?nèi)ヌ焯昧�，在斷送一個(gè)人的生命的同時(shí)也可能另一個(gè)人也在隨著他的死亡而死亡。熟不你們撞的可能是一名很好的老師，是一名學(xué)者，是一個(gè)人才，是祖國(guó)的花朵。這是多么遺憾啊!又是多么悲哀啊!更是多么可怕啊!。難道說(shuō)你的時(shí)間就是時(shí)間，別人的時(shí)間就不是時(shí)間嗎?難道說(shuō)你的生命就更重要，就是生命，別人的生命就不是生命，就不重要嗎?錯(cuò)!人人生而平等，我們都有相同重要的時(shí)間，都有同等寶貴的生命。
如果那些駕駛者未被捉到，那他們逃的了一時(shí)也逃不了一世;如果他們是未婚人士，那么他們還有誰(shuí)愿意跟他們?cè)谝黄穑M成所謂幸福美滿的家庭;如果他們是已婚人士，孩子未出生或還小，那么你就打算一這榜樣去引導(dǎo)祖國(guó)的花朵，去教您的孩子，讓他們步入歧途，毀了他們一生;如果您的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，那么當(dāng)他們知道自己懂得父母竟會(huì)做出這種事來(lái)時(shí)，我想您的孩子一定會(huì)以您為恥，恨您一輩子的!當(dāng)然除非他像您一樣是個(gè)沒有責(zé)任心，沒有社會(huì)公德的人......雖然我只是一名高中生，雖然我的文筆不太好，知識(shí)不淵博。但有一點(diǎn)我還是懂的，身為祖國(guó)社會(huì)的一員，還是要有責(zé)任心，有公德心的，身為動(dòng)物界最高等的一類-----人類，還是知道什么是該做的，什么是不該做的!雖然我的力量很渺小，雖然我的能力有限，但是我只想盡我這微薄的力量去幫助那些需要幫助的熱鬧，去告知那些良心善未發(fā)現(xiàn)的人，去告訴人類什么是該做的，什么是不該做的，在人間傳播愛，用溫暖感知每一人......我的愿望很渺小，我不圖什么，也不奢求什么，我只想讓這個(gè)社會(huì)能變成一個(gè)大團(tuán)體，大家庭，人們能在這個(gè)大家庭中感受到溫暖，能永遠(yuǎn)幸�？鞓�(lè)的生活下去!同時(shí)也希望步入天堂的人們能好好安息，在按也能過(guò)的幸�？鞓�(lè)......
阿門保佑你們!
堅(jiān)守良知作文 篇13
當(dāng)今社會(huì)，窮兇極惡的物欲與彌足珍貴的良知正發(fā)生著激烈的交鋒，而近日引起軒然大波的假疫苗事件，更是讓人們?yōu)橹@懼震怒——治愈頑疾的疫苗，竟然變成了令人畏懼的毒藥！潔白無(wú)瑕的良知，竟然輸給了令人憎惡的利欲！我們亟待呼吁：我們要堅(jiān)守道德底線，莫為利欲失良知！
佛語(yǔ)說(shuō)：萬(wàn)惡皆由貪字起。貪念足可使人喪失良知，而一旦人的良知被貪念所蒙蔽，就如同一頭野獸，沒有了是非善惡的判斷力，也沒有道德的約束力，便什么樣的壞事也做得出來(lái)。在這個(gè)利欲熏心的時(shí)代，人們“錢包鼓鼓，六神無(wú)主”，很多不法商人只為了一夜暴富，良知盡喪，不擇手段，目無(wú)法規(guī)。卻不知法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們終將被繩之以法。可是，讓人們寒心的是，那些深受其害甚至喪失生命的人，那些丑陋行徑對(duì)社會(huì)造成的創(chuàng)傷，卻是永遠(yuǎn)難以挽回了。
面對(duì)這個(gè)利欲膨脹的時(shí)代，我們又該何去何從呢？我想雨果給了我們一個(gè)很好的回答——“良心的覺醒就是靈魂的偉大�！碑�(dāng)骯臟的利欲試圖玷污我們純潔的靈魂，當(dāng)喧囂的時(shí)代試圖動(dòng)搖我們正直的心靈，我們應(yīng)當(dāng)有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔情操，應(yīng)當(dāng)有“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的矢志信念。我們唯有堅(jiān)守高尚靈魂，才能堅(jiān)定腳步，在時(shí)代與利欲的牽引裹挾中恒持己路。
“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線�！边@是易中天對(duì)這個(gè)時(shí)代無(wú)奈的慨嘆。誠(chéng)然，這個(gè)時(shí)代令人失望，但我們不能一味悲觀絕望，因?yàn)閳?jiān)守底線恒持良知的人永遠(yuǎn)不會(huì)滅絕。只要高尚的靈魂恒存于世，我們就有理由相信這個(gè)時(shí)代會(huì)發(fā)生改變，時(shí)代也終將在這些高尚靈魂的呼喚中重現(xiàn)光明。
“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”梁漱溟的世紀(jì)之問(wèn)穿透黑暗的時(shí)光隧道，不斷拷問(wèn)著我們每個(gè)人的內(nèi)心。毫無(wú)疑問(wèn)的是，讓世界重現(xiàn)美好，這需要我們每個(gè)人的努力。只有人人都不為利益棄底線，不為物欲失良知，恒持高尚，堅(jiān)守初心，這個(gè)時(shí)代才能重歸圣潔，這個(gè)世界才能重現(xiàn)美好……
堅(jiān)守良知作文 篇14
“自己沒有更好的詩(shī)歌獻(xiàn)給讀者是，寧愿停止歌唱。”著名詩(shī)人舒婷在完成告別詩(shī)作時(shí)，如是說(shuō)。她在自己的告別作《最后的挽歌》中用“今天面臨語(yǔ)言饑荒”來(lái)形容自己在詩(shī)歌創(chuàng)作上的止步。
作為一名聞名遐邇的詩(shī)人，舒婷在自知無(wú)法為讀者帶來(lái)更優(yōu)秀的作品時(shí)，毅然選擇了告別。這不僅是一張預(yù)示完結(jié)的詩(shī)稿，更是一種對(duì)文學(xué)藝術(shù)的態(tài)度——始終把對(duì)于文學(xué)藝術(shù)本身的追求放在首位；力求在自己的創(chuàng)作生涯中，將最完美的作品奉獻(xiàn)給讀者。作為詩(shī)人卻能在這時(shí)說(shuō)出告別，這無(wú)疑是需要莫大的勇氣和決心的。從她的身上，我們看到的是一位詩(shī)人為讀者肩負(fù)的責(zé)任感，是作為一名作家最本質(zhì)的良知。
曾在報(bào)紙上讀到這樣的故事：一位小提琴大師指點(diǎn)他的晚輩時(shí)，總是從不說(shuō)話，只是在小輩在表演完之后，再用心的拉一遍，讓他好好聽著。一次，一位晚輩拉完后，他舉起琴準(zhǔn)備拉時(shí)，又放了下來(lái)，對(duì)著全場(chǎng)鞠了一躬說(shuō)，這首曲子，他拉得太完美了，我覺得自己至少在這首曲子上拉得不會(huì)有他好。一個(gè)已經(jīng)名揚(yáng)四海的大師。面對(duì)一個(gè)無(wú)名小輩，敢于承認(rèn)自己的不足，真心地去追求真正優(yōu)秀完美的藝術(shù)。一個(gè)技藝精湛的大師贏得眾人的掌聲是不奇怪的，但是一個(gè)胸懷磊落敢于說(shuō)真話的大師說(shuō)一定會(huì)讓人肅然起敬的。同樣的，這種對(duì)于文學(xué)的態(tài)度、作家的良知也體現(xiàn)在許許多多的讓我們尊敬的文學(xué)家、藝術(shù)家的身上，如季羨林先生等。
當(dāng)然，創(chuàng)作生涯會(huì)有巔峰和低谷。也許在經(jīng)歷的低谷的洗禮后，可能會(huì)有新的成就。我們并非否認(rèn)堅(jiān)持到底的精神，然而這種對(duì)于文學(xué)藝術(shù)本身的追求和良知，卻并不是每個(gè)堅(jiān)持不懈的文學(xué)家或是作家所具備的。因而，從某種角度來(lái)看，這種對(duì)于藝術(shù)純粹的寧缺毋濫的追求和良知更顯得難能可貴，尤其是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)中。反觀如今的文化市場(chǎng)，為了名利或是其他自私的目的，打著藝術(shù)的名號(hào)的人比比皆是。這些人往往忽略了文學(xué)本身的內(nèi)涵，無(wú)視作為一名筆者所應(yīng)有的良知和責(zé)任，而一味追求商業(yè)化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益和回報(bào)，使得大量粗制濫造的文化垃圾充斥在社會(huì)的每個(gè)角落。
這種行為對(duì)于身為觀眾讀者的我們的打擊無(wú)疑是致命的，長(zhǎng)此以往，對(duì)于真正的文學(xué)精品的追求將大大削弱，而只是流于表面。不僅是在文學(xué)領(lǐng)域，生活中的各行各業(yè)亦是如此，可以說(shuō)這也是一種職業(yè)道德吧。因此，這種對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度同樣可以被我們的人生所借鑒。每個(gè)人的生命只有一次，但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻高低不一。我們的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不應(yīng)只停留在功利境界，流于物質(zhì)的表面；而是可以在自我對(duì)人生價(jià)值的更高追求中得到升華。
只有對(duì)生命抱有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和更高的追求，對(duì)自己的生命不抱愧疚和遺憾，才能為自己的人生交出最完美的答卷。
堅(jiān)守良知作文 篇15
感謝科夫?yàn)槲姨峁┝诉@么個(gè)交流的機(jī)會(huì)，在《ＰＫ良心》一文里我再次領(lǐng)略了科夫的坦誠(chéng)和率真，也使我發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)是如此的千瘡百孔，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。
這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關(guān)的個(gè)例進(jìn)行探討，并無(wú)任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進(jìn)行磋商，不知科夫是有心還是無(wú)意，競(jìng)做成了《ＰＫ良心》？無(wú)端地縮小矮化了我們商討的話題，難道我的良知就是科夫眼里的良心？不過(guò)，既然科夫喜歡就良心論事，我也樂(lè)意交流。文題有大小，道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當(dāng)延伸。既是交流，就不妨再坦誠(chéng)一點(diǎn)，深刻一點(diǎn)，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》。
科夫?qū)ⅰ傲夹摹崩斫鉃椤巴樾摹�，這其實(shí)已經(jīng)過(guò)于片面；進(jìn)而將“同情心”延續(xù)為“樂(lè)善好施”，這似乎也有點(diǎn)牽強(qiáng)；而將“同情心”延伸為一種負(fù)擔(dān)，這更令我驚訝。這使我懷疑自己的眼光是否出了問(wèn)題——這就是真實(shí)的科夫？答案是肯定的。不是！也許科夫已經(jīng)進(jìn)入了我的文字里，但他卻沒有進(jìn)入到自己的思想里；沒有細(xì)細(xì)檢閱打理自己的靈魂，就將自己的一點(diǎn)表象和盤托出。
人言越貧窮的人越固守著他的道德防線、善良天性。這句話是否過(guò)于武斷，我暫不置評(píng)。但鄉(xiāng)下人說(shuō)話辦事總有一個(gè)口頭禪“憑良心說(shuō)”，這里的良心就沒有同情心，而是公正和誠(chéng)信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響，然后大言不慚地說(shuō)句“講良心話”。至于，良心話的誠(chéng)信幾何，也就另當(dāng)別論了。
良心其實(shí)還是一種商品。它可以估價(jià)而賈，要不然就不可能有“出賣良心”一說(shuō)。有一則故事說(shuō)的是有兄弟兩人，老大貪得無(wú)厭，老小憨厚老實(shí)。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財(cái)產(chǎn)都交給了大兒子，而獨(dú)獨(dú)只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難，可到當(dāng)鋪兌現(xiàn)。后小兒子生活窘迫，貧病交加，萬(wàn)般無(wú)奈只得將棉襖送到當(dāng)鋪。當(dāng)鋪老板萬(wàn)分詫異，仔細(xì)端詳，見襖內(nèi)書有“良心”二字，遂長(zhǎng)嘆一聲：“這年頭若非窮途末路，誰(shuí)愿出賣良心？”立刻命人封紋銀十兩……
當(dāng)然，不同的人對(duì)良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反。
人們通常責(zé)備一個(gè)人“沒有良心”，更多的是寄予自己以前對(duì)那個(gè)人的給與，而今自己危難時(shí)刻，需要他假以援手時(shí)，他卻無(wú)動(dòng)于衷未能出手相救。
生活中常有那樣的人，守不住公正的立場(chǎng)，在強(qiáng)權(quán)面前表現(xiàn)得畏縮，甚至助紂為虐，顛倒黑白，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。
小鬼子侵略中國(guó)，對(duì)著國(guó)人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么，在這里不難看出……
而良知卻是一種基于道德和思想上的認(rèn)知，是一種自覺的行為，它不同于良心那樣，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。
良知的形成是一種不斷鑄造的過(guò)程，是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成，它就會(huì)根植于您的血脈里，永遠(yuǎn)無(wú)法改變也不能改變。良心可以針對(duì)某個(gè)人某件事，而良知卻更象是一種使命，一種責(zé)任和義務(wù)！有一點(diǎn)科夫說(shuō)的沒錯(cuò)，良知是一種讓你無(wú)法割舍的負(fù)擔(dān)！
在道德上，良心是遵從，而良知是維護(hù)，是扶持，是倡導(dǎo)，繼續(xù)和傳承！
當(dāng)然，無(wú)論是良心還是良知，它們都是和貧富沒有必然的聯(lián)系，也并不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語(yǔ)）。達(dá)官顯貴才可以表現(xiàn)自己的良知——兼善天下。
如果某個(gè)人走在街上為乞丐施舍了一文錢，那就真的只能是良心（同情心）使然，而發(fā)現(xiàn)乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運(yùn)和生活而努力，這才是良知的召喚。哪怕他當(dāng)時(shí)并沒有施舍出一文錢。
所以說(shuō)，良知是一種社會(huì)行為的覺悟！
不管如何，沒有人去平白無(wú)故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應(yīng)該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問(wèn)題。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)并不掌握在他的手里，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點(diǎn)一下自己。不為善沒有什么大驚小怪，也不會(huì)有太多的人求全責(zé)備，但千萬(wàn)別種惡行。
最后，再次感謝科夫的真誠(chéng)交流以及對(duì)拙作《鄉(xiāng)村沉淪》的不斷關(guān)注，其逐章點(diǎn)評(píng)更是點(diǎn)睛之作。但派生出來(lái)的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認(rèn)為一個(gè)人的閱讀興趣應(yīng)該來(lái)源于內(nèi)心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細(xì)。
閱讀的過(guò)程應(yīng)該是種認(rèn)知和感悟的過(guò)程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個(gè)很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持（這似乎不是我的初衷），我想，那應(yīng)該是負(fù)擔(dān)而無(wú)閱讀可言。
或許真的是人的思維決定生活方式�？品虿幌矚g負(fù)重而行。喜歡沿途吟賞煙霞，把酒言歡。這我能理解，因?yàn)槲乙蚕蛲@種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活，當(dāng)環(huán)境和條件不允許時(shí)，便需要有人為此不斷付出努力。
“按照自己的認(rèn)知，聽從內(nèi)心的召喚”，只不知科夫的內(nèi)心又是什么在召喚？科夫顯然沒有明白，也沒有意識(shí)到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然，科夫又當(dāng)作何解釋？
堅(jiān)守良知作文 篇16
如今的生活，無(wú)處不充斥著金錢的銅臭。就連新一代的接班人，也瞧不起那些大山包拾荒維生的兒童們。他們也有少女夢(mèng)和王子夢(mèng)，但是因?yàn)槟承┰�，他們不得不以撿瓶子謀生，這是他們這個(gè)年齡唯一能養(yǎng)活自己的辦法。
然而有些人卻以他們的自尊和生命安全開起了玩笑。那些所謂的大哥哥每天都樂(lè)此不疲地聽那些孩子們稚嫩的聲音響起，然后將飲料瓶掛在距離地面2米高的窗外，讓那些身材瘦小的孩子想盡一切辦法去抓。
他們并沒有想到，那些孩子為了拿到這個(gè)瓶子，竟然有一個(gè)小男孩彎著腰當(dāng)人梯，一個(gè)小女孩站在他背上努力伸手去抓。
我想這樣的玩笑你們開的痛心么？
如果我們的社會(huì)中充滿這樣的大哥哥，那么這個(gè)社會(huì)上還有良知么？那些孩子們也喜歡喝飲料，但是他們沒喝過(guò)，只能允吸著瓶底沒喝完的飲料。
難道如今的大學(xué)生素質(zhì)就這么低么？如果真是這樣，那我寧可不上大學(xué)，因?yàn)槲蚁氡Ａ糇∥夷莾H有的良知。
那些所謂的大哥哥，你們配享有那尊稱么？那樣可愛的孩子你們也欺負(fù)，難道你們沒有良知么？還是你們的良心被狗叼走了？
我希望我們的社會(huì)能夠多一點(diǎn)關(guān)愛、多一點(diǎn)良知！給那些還懷有美好的人一點(diǎn)希望，不要讓社會(huì)的良知泯滅掉!
堅(jiān)守良知作文 篇17
風(fēng)高云淡，在這正是收獲季節(jié)的秋天，我迎來(lái)了我人生當(dāng)中的第一份最安心的良知。
我?guī)е环輰?duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來(lái)到了田野上。
來(lái)到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠(yuǎn)處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點(diǎn)青色，共同構(gòu)建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風(fēng)微微吹過(guò)的點(diǎn)輟下，透露出一份沉重的果實(shí)。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因?yàn)椋何L(fēng)的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實(shí)的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。
農(nóng)民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實(shí)的守護(hù)者，是大自然的農(nóng)民，他們挽救了那些破壞大自然的錯(cuò)誤的嚴(yán)的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠(chéng)的道歉，以行動(dòng)維護(hù)了人類的尊嚴(yán)。
時(shí)光機(jī)把時(shí)間輪轉(zhuǎn)到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學(xué)校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個(gè)孕 婦抱著一個(gè)7、8個(gè)月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時(shí)，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉(zhuǎn)輛的時(shí)候看見了
我走在最后一 個(gè)，她走在最后第二個(gè)，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動(dòng)應(yīng)訴說(shuō)下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個(gè)孩子，自己還挺著個(gè)大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學(xué)生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅(jiān)定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅(jiān)定的拿過(guò)他手中的東西，幫他拿到車上放好。
到了車上，車快要再次啟動(dòng)了，我格外的憤怒起來(lái)了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學(xué)生，但是竟沒有一位讓座的，在我 眼睛不停轉(zhuǎn)動(dòng)的余光中，我看見了，我的初中同學(xué)，我向車的后方挪動(dòng)了幾步，對(duì)著她說(shuō)：“可以過(guò)給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅(jiān)定的起了身站了起來(lái)，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛 向目的地。
是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學(xué)，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護(hù)了它——我的良心，做人的良心。
農(nóng)民用辛勤勞動(dòng)，收獲勞動(dòng)成果 ，而我用心靈的語(yǔ)言喚醒了一個(gè)人的良知。大地始終不忘農(nóng)民——它的母親，我不能忘記去良心和良知�。ㄒ卉囕v讓我追上了我的良知）
堅(jiān)守良知作文 篇18
“人之初，性本善�！比诉@一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在學(xué)習(xí)，或?qū)W的好，或?qū)W的壞
而這良知，是藏在人內(nèi)心的一朵花，或許依然綻放，又或許含苞待放，有的人用良知來(lái)驅(qū)人使惡，也有的人用良心來(lái)驅(qū)人使善，還有的人喚不醒他人的善，到頭來(lái)自己卻深陷其中。
現(xiàn)在這世界上，人人都將利益相連，但良知也不會(huì)莫名呈現(xiàn)，如果人人都將自己的利益最小化，將他人的利益最大化，那么，人心中所求得國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順的好事，皆可實(shí)現(xiàn)。
為人師長(zhǎng)，所學(xué)臨于學(xué)下者之上，如若趾高氣揚(yáng)，剎氣沖人，則使人禍亂，若耐心指導(dǎo)，驅(qū)人前進(jìn)，則使人益方，才育下代于希望。
良知是人立身處事之本。不過(guò)當(dāng)下這個(gè)世界，人們已被利益蒙蔽了雙眼，人人只顧自己，不顧他人，中華民族的美德早已消失不見，可是，大家還知道嗎？天地之間，良知最重要��！
人若無(wú)良知，就會(huì)亂驅(qū)百人；人若有良知，健兒聽，則惠山區(qū)百人。學(xué)習(xí)豐富了人們僅僅區(qū)限于單薄的利益之中，驅(qū)人善而為之。
良知，在當(dāng)今世界，或許已不復(fù)存在，所以，我們應(yīng)驅(qū)人向上而不應(yīng)驅(qū)人向惡，良知應(yīng)在人心，處處綻放，而不應(yīng)該學(xué)而蒙善，而應(yīng)善而驅(qū)學(xué)。
堅(jiān)守良知作文 篇19
孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當(dāng)時(shí)的“禮數(shù)”和“道德”。但是，不伸手，你的良心會(huì)不會(huì)受到譴責(zé)？當(dāng)時(shí)有人一定會(huì)說(shuō)：“很正常，不救是應(yīng)該的�！蔽揖拖雴�(wèn)問(wèn)，一個(gè)命脈和區(qū)區(qū)的“禮數(shù)”哪個(gè)比較重要！
讓我們來(lái)看下，古今中外的人們，滿口說(shuō)的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。
膠片開始緩慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，孔子正帶領(lǐng)著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個(gè)荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個(gè)所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺(tái)女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因?yàn)榭鬃拥乃^的“禮儀道德”禁錮的她的思想。
對(duì)，那是古代，讓我們來(lái)看一下2009年的今天。膠片繼續(xù)的轉(zhuǎn)動(dòng)，“救命，救命！”寂靜的河邊發(fā)出的叫喊聲！一分鐘的時(shí)間，一個(gè)黑影縱身跳了下去！
但水波很大，緊接著十幾位大學(xué)生拉著手，堅(jiān)強(qiáng)的組成了一條人鏈！一位二位三位……，他們咬緊牙關(guān)，站在生與死的“交界處”。一個(gè)個(gè)，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅(jiān)強(qiáng)但又脆弱的靈魂！為的只是兩個(gè)幼小的命脈。而組成的偉大的“人梯精神”。
突然那一條長(zhǎng)鏈被沖垮，死神的降臨，三位青春洋溢的大學(xué)生死了，對(duì)，他們死了，被無(wú)情的死神帶走，但是人們的慘痛的哭泣聲，卻換不回死神帶走的靈魂。拼命的嘶喊，如暴風(fēng)的咆哮是那樣的脆弱無(wú)力！
死神是這么的無(wú)情，但是有些人連死神都不如，比死神還無(wú)情。死神帶走的是死者的靈魂，那些人，帶走的卻是生者最美好的命脈。但有人卻說(shuō)：“他們不是不救，而是沒有辦法救�！薄@樣的流言已使我耳不忍聞，這樣的慘象已使我目不忍視。
英雄贊，英雄嘆——大丈夫生在三光之下，生而何歡，死而何俱？人雖已死，但是他們的名，卻揚(yáng)滿天下。平凡卻早已冰冷的骸骨，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了不可泯滅的
贊歌！一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和命脈，三個(gè)偉大的靈魂，卻會(huì)帶給我們璀璨的榮光，讓我們用真心陪伴他們，他們并不孤單，寂寞。
而在這樣的一個(gè)慘淡的世界，一個(gè)沒有一點(diǎn)光明的世界，我們是不是應(yīng)該放棄？
我想想，我們錯(cuò)了，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)橐延腥K明燈為我們指明方向，那微微的淡光讓我們?cè)诤诎档氖澜缯业搅艘唤z的希望，所以我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)某些時(shí)候，你在“利”與“義”的取舍前，請(qǐng)你自己摸著自己胸前的左上方，良知究竟在何方。
堅(jiān)守良知作文 篇20
古人云：“人之初，性本善。”也許在他們的理念中，每個(gè)人來(lái)到人世間，生命之神就賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在復(fù)雜與忙碌的當(dāng)今社會(huì)，人類所具有的基本本性------良知，正在悄悄的發(fā)生變質(zhì)，遭受到前所未有的巨大挑戰(zhàn)。
去年，我在報(bào)紙上看到一則令人匪夷所思的新聞：由于豬肉價(jià)格不斷上漲，某肉包店以廢紙箱與病死豬肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市場(chǎng)進(jìn)行瘋狂銷售。
1976年的唐山大地震，是劃在神州大地上的一道深刻的傷痕，24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永遠(yuǎn)銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻從中找到“商機(jī)”，一家公司樹立了一道“地震紀(jì)念碑”，明碼實(shí)價(jià)“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱著一種怎么樣的心態(tài)來(lái)“紀(jì)念”這人類的悲劇，也許在他們眼里只有金錢與利益。
當(dāng)看到這些新聞，我內(nèi)心不由得微微顫抖，商家為了得到更多的利潤(rùn)，竟然到了如此地步，他們的做法完全超出道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，甚至已經(jīng)觸犯了法律的底線。
關(guān)于這類的新聞還不止于此，“摻沙米”、“注水豬”、“豆腐渣1工程”、“黑心棉”“大頭嬰兒奶粉”等等，看到這些觸目驚心的詞匯，心里只有憤怒，內(nèi)心只有隱隱作痛，真讓人不禁吶喊：天啊，這世上還有沒有良知？
郭沫若說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”。沒錯(cuò)，具備良知是人類活在世上的的基本條件，良知在一個(gè)人的內(nèi)心中死亡，那么他活在世上還有什么意義，只會(huì)遭人唾棄；一個(gè)社會(huì)的崛起，是正義舉起社會(huì)的明天，但正義慢慢的衰退直到淪亡，那么，明天將會(huì)是烏云密布，大雨傾盆。只有我們堅(jiān)守良知，高舉正義，我們的明天會(huì)是風(fēng)和日麗，陽(yáng)光燦爛。
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