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玄奘和尚取經(jīng)的歷史典故
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)玄奘和尚取經(jīng)的故事,具體是怎樣的呢?一起來(lái)了解下吧:
玄奘是長(zhǎng)安大慈恩寺的和尚,原名叫陳袆(音huī),洛州緱氏人。十三歲那年,他出家做和尚,就認(rèn)真研究佛學(xué)。后來(lái)他到處拜師學(xué)習(xí),精通佛教經(jīng)典,被尊稱為三藏法師(三藏是佛教經(jīng)典的總稱)。他發(fā)現(xiàn)原來(lái)翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)錯(cuò)誤很多,又聽(tīng)說(shuō)天竺地方有很多的佛經(jīng),就決定到天竺去學(xué)習(xí)。
公元629年(一說(shuō)627年)他從長(zhǎng)安出發(fā),到了涼州(今甘肅武威)。當(dāng)時(shí),朝廷禁止唐人出境,他在涼州被邊境兵士發(fā)現(xiàn),叫他回長(zhǎng)安去。他逃過(guò)邊防關(guān)卡,向西來(lái)到玉門(mén)關(guān)附近的瓜州(今甘肅安西)。
玄奘在瓜州,打聽(tīng)到玉門(mén)關(guān)外有五座堡壘,每座堡壘之間相隔一百里,中間沒(méi)有水草,只有堡壘旁有水源,并且由兵士把守。這時(shí)候,涼州的官員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他偷越邊防,發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過(guò)堡壘,一定會(huì)被兵士捉住。
玄奘正在束手無(wú)策的時(shí)候,碰到了當(dāng)?shù)匾粋(gè)胡族人,名叫石槃陀,愿意替他帶路。玄奘喜出望外,變賣(mài)了衣服,換了兩匹馬,連夜跟石槃陀一起出發(fā),好不容易混出了玉門(mén)關(guān)。他們?cè)诓輩怖锼艘挥X(jué),準(zhǔn)備繼續(xù)西進(jìn)。
哪兒想到石槃陀走了一程,就不想再走了,甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現(xiàn)他不懷好意,把他打發(fā)走了。
打那以后,玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進(jìn)。約摸走了八十多里,才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現(xiàn),白天躲在沙溝里,等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水,忽然一支箭射來(lái),幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過(guò),索性朝著堡壘喊道:“我是長(zhǎng)安來(lái)的和尚,你們別射箭!”
堡中的人停止射箭,打開(kāi)堡門(mén),把玄奘帶進(jìn)堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的,問(wèn)清楚玄奘的來(lái)歷后,不但不為難他,還派人幫他盛水,還送了一些餅,親自把他送到十幾里外,指引他一條通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟,聽(tīng)說(shuō)玄奘是王祥那里來(lái)的,也很熱情地接待他,并且告訴他,第五堡的守兵十分兇暴,叫他繞過(guò)第五堡,到野馬泉去取水,再往西走,就是一片長(zhǎng)八百里的大沙漠了。
玄奘離開(kāi)第四堡,又走了一百多里,迷了路,沒(méi)有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水,哪知一失手,一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒(méi)有水,怎么越過(guò)沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水,走了十幾里,忽然想起臨走的時(shí)候,他曾經(jīng)立下誓言,不達(dá)到目的地,決不后退一步,F(xiàn)在怎么能遇到困難就后退呢?想到這里,他撥轉(zhuǎn)馬頭,繼續(xù)朝西前進(jìn)。
大沙漠里一片茫茫,上不見(jiàn)飛鳥(niǎo),下不見(jiàn)走獸,有時(shí)一陣旋風(fēng),卷起滿天沙土,像暴雨一樣落下來(lái)。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天,沒(méi)有一點(diǎn)水喝,口渴得像火燒一樣,終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜,天邊起了涼風(fēng),把玄奘吹得清醒過(guò)來(lái)。他站起來(lái),牽著馬又走了十幾里,發(fā)現(xiàn)了一片草地和一個(gè)池塘。有了水草,人和馬才擺脫絕境。又走了兩天,終于走出大沙漠,經(jīng)過(guò)伊吾(今新疆哈密),到了高昌(在今新疆吐魯番東)。
高昌王麹文泰也是信佛的,聽(tīng)說(shuō)玄奘是大唐來(lái)的高僧,十分敬重,請(qǐng)他講經(jīng),還懇切要他在高昌留下來(lái)。玄奘堅(jiān)持不肯。麹文泰沒(méi)法挽留,就給玄奘準(zhǔn)備好行裝,派了二十五人,隨帶三十匹馬護(hù)送;還寫(xiě)信給沿路二十四國(guó)的國(guó)王,請(qǐng)他們保護(hù)玄奘過(guò)境。
玄奘帶領(lǐng)人馬,越過(guò)雪山冰河,沖過(guò)暴風(fēng)雪崩,經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦,到達(dá)碎葉城(在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近),受到西突厥可汗的接待。打那以后,一路順利,通過(guò)西域各國(guó)進(jìn)了天竺。
天竺是佛教的發(fā)源地,有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地,朝拜圣跡,向高僧學(xué)經(jīng)。有一次,他在乘船渡恒河的時(shí)候,碰到一群強(qiáng)盜。他們迷信妖神,每年秋天都要?dú)(gè)人祭神。船中的強(qiáng)盜看中玄奘,要把他殺了祭神,玄奘再三向他們解釋也沒(méi)有用,只好閉著眼睛念起經(jīng)來(lái)。說(shuō)也湊巧,這時(shí)正好起了一陣狂風(fēng),河里濁浪洶涌,差一點(diǎn)打翻了船。強(qiáng)盜害怕起來(lái),趕快跪下懺悔,把玄奘放了。
這件事很快傳開(kāi)了,當(dāng)?shù)氐娜硕歼認(rèn)為玄奘真有什么佛法保護(hù)呢。
天竺摩揭陀國(guó)有一座古老的大寺院,叫做那爛陀寺。寺里有個(gè)戒賢法師,是天竺的大學(xué)者。玄奘來(lái)到那爛陀寺,跟著戒賢法師,學(xué)了五年,把那里的經(jīng)全部學(xué)會(huì)了。
摩揭陀國(guó)的戒日王是個(gè)篤信佛教的國(guó)王,聽(tīng)到玄奘的名聲,在他的國(guó)都曲女城(今印度北方邦境內(nèi)卡瑙季)為玄奘開(kāi)了一個(gè)隆重的講學(xué)大會(huì)。天竺十八個(gè)國(guó)的國(guó)王和三千多高僧到了會(huì)。戒日王請(qǐng)玄奘在會(huì)上講學(xué),還讓大家辯論。大會(huì)開(kāi)了十八天,大家對(duì)玄奘的精采演講十分佩服,沒(méi)有一個(gè)人提出不同的意見(jiàn)。最后,戒日王派人舉起玄奘的袈裟,宣布講學(xué)成功。
戒日王接見(jiàn)玄奘的時(shí)候,說(shuō)起他早就聽(tīng)說(shuō)中國(guó)有個(gè)英武的秦王。玄奘告訴他,秦王就是現(xiàn)在的大唐皇帝。
玄奘的游歷,不但在佛學(xué)上取得很大成功,而且促進(jìn)了東西方的文化交流。公元645年,他帶了六百多部佛經(jīng),回到闊別十多年的長(zhǎng)安。
玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡,轟動(dòng)了長(zhǎng)安人民。正在洛陽(yáng)的唐太宗,對(duì)玄奘的壯舉十分贊賞,在洛陽(yáng)行宮接見(jiàn)了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細(xì)的匯報(bào)。
在這以后,玄奘就定居下來(lái),專心翻譯從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起,編寫(xiě)了一本《大唐西域記》。在這本書(shū)里,他把親自到過(guò)的一百多個(gè)國(guó)家和聽(tīng)到過(guò)的二十八個(gè)國(guó)家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣記載下來(lái),成為重要的歷史和地理著作。
由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩,后來(lái),在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話,說(shuō)他取經(jīng)路上,遇到許多妖魔精怪,這當(dāng)然是虛構(gòu)出來(lái)的。到了明朝,小說(shuō)家吳承恩,根據(jù)民間傳說(shuō)作了藝術(shù)加工,寫(xiě)成優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》,在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事,跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。
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