【實(shí)用】千里馬作文匯總七篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編整理的千里馬作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

千里馬作文 篇1

　　如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂(lè)，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過(guò)一回瀟灑、幸福的“馬生”。

　　也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒(méi)有伯樂(lè)相識(shí)，更沒(méi)有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”�？扇缃駮r(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬，過(guò)一回瀟灑的“馬生”。

　　假如我是千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)，我不會(huì)憑空等待，我要借我所長(zhǎng)去展示自己；如果有了伯樂(lè)，那更好，我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢(shì)，讓伯樂(lè)相識(shí)，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。

　　假如我是千里馬，如果等不來(lái)伯樂(lè)，我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇2

　　有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè)的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

　　記得《戰(zhàn)國(guó)策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債，并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實(shí)是說(shuō)，千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè)來(lái)識(shí)別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂(lè)面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂(lè)識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂(lè)通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物，因暫無(wú)伯樂(lè)出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè)識(shí)別，便自鳴得意起來(lái)，連伯樂(lè)都不放在眼里了―最典型的例子就是三國(guó)時(shí)的楊修，才智過(guò)人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面，便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí)，那就是：千里馬與伯樂(lè)之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過(guò)歸結(jié)給伯樂(lè)一方，而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文 篇3

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)因知音難覓。而歸隱山林，過(guò)著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢(shì)。

　　假如我是千里馬。我將不奉行“此處不留爺，自有留爺處”的信條，因?yàn)槲視r(shí)刻銘記“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)懼怕平凡，因?yàn)槲铱梢栽谄椒仓小邦^懸梁，錐刺股”，蓄勢(shì)待發(fā)，我要用完美去詮釋我的不凡。

　　在21世紀(jì)，并不是缺少伯樂(lè)，而是千里馬太多。在今天，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，你若一直在等待伯樂(lè)，你將永遠(yuǎn)在原地踏步，你將永遠(yuǎn)不能起跑，那么又何來(lái)的冠亞軍呢？我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發(fā)奮圖強(qiáng)，埋頭苦干，我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群，讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃，這樣才能吸引伯樂(lè)的目光。

　　“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。假如我是千里馬，我將會(huì)勇敢馳騁，去開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天地。

千里馬作文 篇4

　　黃庭堅(jiān)：“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方歅�！蹦�子說(shuō)：“歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文�！表n嬰道：“良馬有策，遠(yuǎn)道可致;賢士有合，大道可明�！币痪渚浔惆岩黄テヱR中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

　　千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)——日行千里才打倒其他馬種，使命運(yùn)鋪出一條“黃金道”�？v觀歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子雖長(zhǎng)不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語(yǔ)連珠，針?shù)h相對(duì)，使楚王對(duì)自己大加贊賞，維護(hù)住自己的人格，捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué)，向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡(jiǎn)陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無(wú)論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會(huì)得到人們的青睞。伯樂(lè)不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

　　可是，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！比糁灰揽坎畼�(lè)拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會(huì)讓千里馬萬(wàn)良馬被駢死于槽櫪之間?趙國(guó)的毛遂主動(dòng)自我推薦，愿意隨平原君出使楚國(guó)求救，平原君應(yīng)允。毛遂后來(lái)憑借智勇和口才說(shuō)服楚國(guó)。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力，不就可以更好地受到伯樂(lè)的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂(lè)經(jīng)驗(yàn)豐富，真心為國(guó)選良駒，但伯樂(lè)畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會(huì)給那些阿諛?lè)畛姓吆鸵詸?quán)謀利者打開(kāi)了方便之門，讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环�風(fēng)順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會(huì)安定，出現(xiàn)“貞觀之治”。

　　自古以來(lái)，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒(méi)人才，禁錮人才是一種罪過(guò)，用非所學(xué)，大材小用是一種浪費(fèi)，疑神疑鬼，求全責(zé)備是一種失誤。

　　漫長(zhǎng)歷史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂(lè)，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!

千里馬作文 篇5

　　每個(gè)人都有自己心中完美的動(dòng)物，也就是自己心中最喜愛(ài)的動(dòng)物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。

　　馬不會(huì)像袋鼠那樣跳遠(yuǎn)；不會(huì)象鳥(niǎo)一樣滑翔；不會(huì)象熊一樣爬樹(shù)；不會(huì)象蛇一纏蜒。它沒(méi)有尖牙、沒(méi)有利爪、沒(méi)有清晰的視力、沒(méi)有矯健的翅膀、更沒(méi)有堅(jiān)硬的鱗片。但沒(méi)有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國(guó)王。因?yàn)轳R不會(huì)為一食物而互相撕打，它們團(tuán)結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因?yàn)樗鼈兤返赂呱校�它們善良是因�(yàn)樗鼈冊(cè)敢鈳椭鷦e人。當(dāng)馬群被肉食者追趕得有些疲憊時(shí)，馬群中會(huì)有一匹老馬停下來(lái)，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長(zhǎng)了時(shí)間。在馬群中，不同級(jí)別的馬會(huì)受到不同的關(guān)懷，小馬被保護(hù)得最嚴(yán)密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會(huì)擔(dān)任保護(hù)小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層，擔(dān)任隨時(shí)犧牲自己，保護(hù)其他馬的工作；而雄性首領(lǐng)則會(huì)在頂前頭領(lǐng)隊(duì)，雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情，若有強(qiáng)敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時(shí)一匹老馬也會(huì)留下來(lái)當(dāng)誘餌困住捕食者。為馬群爭(zhēng)取時(shí)間逃跑。

　　馬不是最完美的動(dòng)物，但世界上也沒(méi)有比它更完美的動(dòng)物，團(tuán)結(jié)友善、關(guān)心愛(ài)護(hù)、意志堅(jiān)定、鐵面無(wú)私、忠心耿耿、愛(ài)憎分明、纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。

千里馬作文 篇6

　　伯樂(lè)相馬是一個(gè)美好的傳說(shuō)。千里馬遇上伯樂(lè)，這是多么幸運(yùn)的事。可就像韓愈說(shuō)的：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”那些還未被伯樂(lè)相中的千里馬，難道就只能靜靜等待了嗎？

　　不，既然是千里馬，怎能心甘情愿地困于槽櫪之間；既然是千里馬，就該學(xué)會(huì)做自己的伯樂(lè)，使自己不在奴隸人手里被埋沒(méi)。

　　也許，很多人都有疑問(wèn)，我會(huì)是千里馬嗎？人的潛力是無(wú)限的，從這點(diǎn)說(shuō)，也許人人都能成為千里馬。當(dāng)你對(duì)一件事情十分感興趣或者癡迷的話，不要讓這種感覺(jué)一閃而過(guò)，捕捉它，挖掘它，培養(yǎng)它，也許，你一時(shí)的心血來(lái)潮就是你天才的靈感的閃現(xiàn)，。著名的世界鋼琴大師傅聰因小時(shí)候無(wú)意間離開(kāi)曲譜，自己彈奏了一曲，被細(xì)心的傅雷聽(tīng)到，自那以后就注重在傅聰在鋼琴方面的才能。在一次次的摸爬滾打中，傅聰成長(zhǎng)為了一名優(yōu)秀的鋼琴大師。當(dāng)然，傅聰是幸運(yùn)的，他有傅雷這個(gè)伯樂(lè)。如果沒(méi)有伯樂(lè)，不放試著自己去發(fā)現(xiàn)自己的潛能，通過(guò)學(xué)習(xí)將這潛能無(wú)限放大，錘煉成“千里之能”。

　　要做一匹不被埋沒(méi)的千里馬，我們一定要學(xué)習(xí)。人的才學(xué)都是在一天一天的努力中積累的。有的人在毫無(wú)波動(dòng)、平淡庸俗的'生活中放松了自己，而有人卻在此時(shí)不動(dòng)聲色地學(xué)習(xí)，最后大放異彩。所以我們千萬(wàn)不要產(chǎn)生懈怠，這樣才能為以后的展現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。濫竽充數(shù)的故事，正好印證了這一點(diǎn)。南郭先生在齊宣王時(shí)期，濫竽充數(shù)，什么也不學(xué)習(xí)。以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，可誰(shuí)想到，機(jī)會(huì)有一天就來(lái)了，南郭先生就露出了馬腳。反之，那些擁有真才實(shí)學(xué)的吹竽手，就得到了齊緡王的賞識(shí)。因此，一個(gè)真正的人才應(yīng)該在不斷的自我提升中等待脫穎而出的機(jī)會(huì)。

　　雖說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光�？墒�，如果這塊金子深深埋沒(méi)進(jìn)塵土，不見(jiàn)天日，那也就沒(méi)有閃光的機(jī)會(huì)。所以，想要更多的人來(lái)賞識(shí)你，還需要更勇敢地展現(xiàn)自己。在自身?xiàng)l件允許的情況下，毛遂自薦無(wú)疑是最好的展現(xiàn)方式。此外，才華就像酒一樣，雖說(shuō)酒香不怕巷子深，可如果酒香在博覽會(huì)、大酒店，一定會(huì)比香在巷子里更易于為人所知。著名的茅臺(tái)，不就是在博覽會(huì)上被打翻了，酒香驚艷了世界嗎？所以，你必須多出去走走，多參加大規(guī)模的活動(dòng)，將自己與眾不同或過(guò)人之處展示出來(lái)，以尋得更多機(jī)會(huì)。

　　拼盡全力受到賞識(shí)后，怎樣才能做一輩子的千里馬呢？那就必須永遠(yuǎn)保持自己的那份獨(dú)。這獨(dú)表現(xiàn)為見(jiàn)解上的獨(dú)到、思想上的獨(dú)創(chuàng)和精神上的獨(dú)立。最優(yōu)秀的畫作，一直被模仿，從未被超越；最優(yōu)秀的畫家，學(xué)人者死，創(chuàng)新者生。因此，想做一匹永不被埋沒(méi)的千里馬，我們要有自己的思考，自己的見(jiàn)解，如果稍有成就就止步不前，停下了創(chuàng)造的腳步，那么，也會(huì)很快被時(shí)代拋棄吧。

　　我們常�？粗�高山感嘆自己的渺小，我們總是看著別人的成功而自卑自己的無(wú)能。其實(shí)每個(gè)人都有自己的所長(zhǎng)。我們要珍惜和利用一切可能展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，多與他人分享交流，擴(kuò)大視野，讓更多伯樂(lè)了解你。也許你正經(jīng)歷著“食馬者不知其能千里而食也”的悲哀，也許你正為“鳴之而不能通其意”而苦惱。那么，就請(qǐng)你珍惜眼下，用功學(xué)習(xí)，展現(xiàn)自己，讓自己脫穎而出，成為一匹不被埋沒(méi)的千里馬吧。

千里馬作文 篇7

　　伯樂(lè)相馬的故事古已有之，假如我也是千里馬，也是一位有才之士，卻在人海中被淪落，被遺忘在角落之中，心中不免愁緒萬(wàn)千。但是我會(huì)在一個(gè)遠(yuǎn)離人世喧囂的優(yōu)美山野中，更加發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷地豐富、充實(shí)自己的人品和才干。相信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，劉備因賞識(shí)“臥龍先生”諸葛亮，求賢若渴，三顧茅廬終于請(qǐng)到諸葛亮出山。這不就是一位“伯樂(lè)”尋到“千里馬”的事例嗎？隱居與杭州西湖的林逋也是一匹在山水中的“千里馬”。“梅妻鶴子”的才識(shí)早已使他有聲高名望。朝廷中慧眼識(shí)珠的“伯樂(lè)”們也不遠(yuǎn)萬(wàn)里的拜訪林逋，與他共談朝政大事。

　　懷才不遇的千里馬們，不要失去自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，充滿自信，不斷進(jìn)取，突破自我，“伯樂(lè)”總會(huì)相中你的！

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