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千里馬作文

時(shí)間:2023-07-26 13:55:25 我要投稿

【精品】千里馬作文8篇

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編收集整理的千里馬作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【精品】千里馬作文8篇

千里馬作文 篇1

  韓愈的筆下,把千里馬的命運(yùn)和所謂的伯樂(lè)捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣,但看問(wèn)題未免過(guò)于偏激,以至于讓很多人為自己的無(wú)能、無(wú)為找到了牢騷、抱怨的借口。

  何謂千里馬?今天看來(lái),人人都是才,人人能成才。也就是說(shuō)每個(gè)人都有潛能,都有不同于別人的優(yōu)點(diǎn),只要主觀上努力,只有善于抓住機(jī)會(huì),只要有合適的舞臺(tái),都能施展自己的.才華,都能有一番作為。這樣看來(lái),人人都是千里馬。這樣看來(lái),不是“千里馬常有”,而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會(huì)讓每一個(gè)有底氣、有勇氣去追求自己的領(lǐng)域,才能營(yíng)造積極向上的工作氛圍,才會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)不斷地進(jìn)步。

  何謂伯樂(lè)?今天看來(lái),只要是心胸闊達(dá)、能賞識(shí)別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂(lè)。也就是說(shuō)人人都是伯樂(lè),眼光在于修養(yǎng),并不是與生俱來(lái)。只要每一個(gè)人愿意修煉自己,他就能遜色從容,他就能成為伯樂(lè)。說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象,很多民營(yíng)企業(yè)的老總并沒(méi)有什么高學(xué)歷,也沒(méi)有什么專業(yè)技能,但他們的事業(yè)做得很好。為什么,因?yàn)樗麄兩朴谡{(diào)動(dòng)每一個(gè)人,讓員工能人盡其才、人盡其力。

  既然人人都是千里馬,人人盡可以成為伯樂(lè)。那為什么不能相攜相扶、互為倚重,在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢?如果我們每個(gè)人都爭(zhēng)做千里馬,把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂(lè),不狹隘,不偏激,積極傳播正能量。那么我們既不會(huì)像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,也不會(huì)無(wú)聊而妄發(fā)牢騷了。

  我想,每個(gè)人都有千里馬的追求和伯樂(lè)的境界,那么我們的人生會(huì)到了一種美好的境界。

千里馬作文 篇2

  在一馬平川的大草原上,有群馬在那里自游自在地追逐玩耍,餓了有嫩綠的青草充饑,喝了在那小溪邊喝甘甜的水,快樂(lè)無(wú)比。

  在這群馬中有一只驕傲的千里馬,在從多的馬面前,它夜也不放在眼里,并且耀武揚(yáng)威對(duì)眾馬兄弟姐妹說(shuō):“我生來(lái)漂亮,身強(qiáng)體壯,能日行千里,夜行八百,博得主人厚愛(ài)。”從此高高在上的樣子,只要它看不慣的同伴,它不管有理無(wú)理便去咬它踢它,一天到晚都看不起任何一個(gè)同伴,同伴們也遠(yuǎn)離它了,它也孤孤單單成了一只害群之馬?

  有一天從城里來(lái)了幾位客人,他們乘坐黑色寶馬小車,風(fēng)塵仆仆前來(lái)參觀主人的.養(yǎng)馬場(chǎng),這群馬知道以后,誰(shuí)也不發(fā)一聲,低頭吃草,只有千里馬昂著斯叫,在大草原上奔馳,當(dāng)主人騎在它身上時(shí),它高興得連“黑色寶馬”它都不放在眼里,它駝著主人在公路上和“黑色寶馬”車賽跑,起步時(shí)寶馬慢慢開(kāi)動(dòng),千里馬一個(gè)勁往前沖,它回頭“黑無(wú)寶馬”離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,它便放慢腳步自言自語(yǔ)地說(shuō):“城里的馬還相和我比高低,真是不自量力!本驮谶@時(shí)“寶馬”徐徐開(kāi)來(lái),以每小時(shí)180公里的速度飛奔,千里馬拼命地追趕,累得氣喘吁吁,怎樣也追不到它,還不服氣地使出全身力氣,結(jié)果累得倒下了,一連幾天也動(dòng)不了,它心中非常慚愧,今后該怎樣見(jiàn)同伴呀!

  幾天后它累病痊愈,再一次走到同伴中間,大家都遠(yuǎn)離它,惹不起還躲不起嗎?千里馬看見(jiàn)同伴都討厭自己,便主動(dòng)向大家道歉:“過(guò)去是我驕傲,我錯(cuò)了,請(qǐng)大家原諒!睆拇怂趾屯閭兺瑲w于好,再也不欺負(fù)同伴了。但最使它不得其解的是:“城里的‘馬’為什么跑得那么快呢?”答案同伴告訴:“它是燒油的汽車,車名為“寶馬片,不是和我們同類,這時(shí)它才恍然大悟,同伴還告訴它地上不但有汽車,炎車,天上有飛機(jī),水中有輪船……它們既跑得很快,還能帶很多很多的人,有機(jī)會(huì)你還可以親自坐一坐體驗(yàn)一呢?

  最后聽(tīng)了一下同伴的話后,慚愧得面紅耳赤,無(wú)地自容,感到自己真是夜郎自大,不知量力,敢和汽車比快慢太可笑了。

千里馬作文 篇3

  “世有伯樂(lè),然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認(rèn)為,人處于世事之中是互動(dòng)的、無(wú)奈的,做不到遺世獨(dú)立,風(fēng)姿自賞。而是必須得練習(xí)揚(yáng)蹄的法門(mén),精揀材料,苦修耐力,使自己具備了一日千里的實(shí)力,再結(jié)合伯樂(lè)的慧眼,給我們充分的資養(yǎng),這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。

  雖然說(shuō)才華如針,包不能藏,聰慧如珠,暗不掩芒。但是,屈子離歌的悲憤不這樣認(rèn)為,孔孟奔波的疲憊否定著這詩(shī)意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情,往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時(shí)空限制的,好像楊家女兒的雍容華貴,在細(xì)腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤,嵇康曲散板橋糊涂的憂愁,上演了武王伐紂火并王倫的血光。

  千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,這就造成了人才的龍門(mén)難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的.私心考慮,為了自家天下的長(zhǎng)治久安,好左右臣下,讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭(zhēng),他好主宰局勢(shì)坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡,哪里是沒(méi)有人才可用,才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國(guó)千金買(mǎi)馬骨,換來(lái)了幾多的寶馬良臣,使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國(guó)才能,以富足天下的利心來(lái)體現(xiàn)有張有弛的文武之道,而不是只馳不張的南宋因之而短命,也不是只張不馳的強(qiáng)秦只有十五載生命。馬兒要快跑,馬兒也要吃得好,這本是無(wú)需明言的日月光華,人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

  我們不忍見(jiàn)明珠暗投的悲哀,千里馬在拉石磨啃干草,甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚(yáng)變作了苦難深重的形銷骨立,談何日行千里躍檀溪,夜走八百赴古城。這是良駒的不幸,如果將人自況,便是人類的刻骨悲哀,社會(huì)的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛,有了十字架上的救贖。然而,佛家和基督的教義救不了這個(gè)社會(huì),能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的法制落實(shí)。

  社會(huì)提供了公開(kāi)公平公正的機(jī)會(huì),讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺(tái)。即使各類考試沒(méi)有能過(guò)關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑,還可以自主經(jīng)營(yíng)破繭羽化而仙登。君不見(jiàn)白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟,少小貧苦的李嘉誠(chéng)辦起了長(zhǎng)江,摸爬滾打的郭臺(tái)銘成了全球最大的代工,從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門(mén)起家的英雄。也許是他們的機(jī)會(huì)好,但是社會(huì)大舞臺(tái)提供的潔凈氣候,他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神,不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒,財(cái)富的劍鋒穿透了星空,成為了這個(gè)時(shí)代永恒的不朽。

  然而,鮮艷的世界也有蠅營(yíng)狗茍,不諧之聲也會(huì)擾亂我們的市場(chǎng)。法治的規(guī)范說(shuō)說(shuō)容易,實(shí)施起來(lái)卻艱難而漫長(zhǎng)。但是,我們不是抻起鴨脖的看客,而是面壁了悟的斗士,足力充沛的良馬,時(shí)刻準(zhǔn)備著心負(fù)玫麗的希望,揚(yáng)鞭行走在天涯。

  “投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚!痹谶@天人合一,歷史上少有的自由寬松和諧的社會(huì)里,我們策馬疆場(chǎng)的時(shí)刻無(wú)時(shí)不在,浪花正敞開(kāi)著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂(lè)的賞識(shí)提攜固然很好,做自己的伯樂(lè)與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友,還等什么呢,上馬吧,讓我們揚(yáng)鞭在北國(guó)與南疆。

千里馬作文 篇4

  有人說(shuō):如果劉備沒(méi)有請(qǐng)諸葛亮出山,他就會(huì)老死隆中?酌魇乔Ю锺R,劉玄德是伯樂(lè),千里馬一生的光耀全掌握在伯樂(lè)手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂(lè)嗎?

  不錯(cuò)!從某一方面講,發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬,確是伯樂(lè)的專利。但是實(shí)際生活中,千里馬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于伯樂(lè)的,有詩(shī)為證——“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”。因此,成功不能完全依賴機(jī)遇和伯樂(lè)!

  倘若的確有真才實(shí)學(xué),一定能施展理想抱負(fù);倘若真是人才,就不必等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。

  毛遂自薦的故事家喻戶曉,婦孺皆知。毛遂沒(méi)有遇上人生中所謂的“伯樂(lè)”,但也紅及一時(shí),成了了不起的人物。因?yàn)樗姓娌艑?shí)學(xué),關(guān)鍵時(shí)刻派得上用場(chǎng),善于推薦自己!

  真才實(shí)學(xué),自舉自薦,有何不可?

  波比是剛畢業(yè)的大四學(xué)生,主修酒店管理。盡管學(xué)識(shí)淵博,始終懷才不遇。一次一次出入在各酒店飯館的應(yīng)聘大門(mén),她雖屢戰(zhàn)屢敗,但卻愈戰(zhàn)愈勇,終于等到了“咸魚(yú)翻身”的那一天。她像往常一樣平靜地進(jìn)入面試門(mén),與往常不同的是,她今天手中抱著個(gè)透明無(wú)瑕的魚(yú)缸,缸里沒(méi)水,卻有一條掙扎著的小魚(yú)。考官驚訝“你想看著它死嗎?”“魚(yú)沒(méi)有水會(huì)死的!彼袂榛秀钡恼f(shuō)!斑@樣它就能活了!”隨著一聲“嘩”的沖擊聲,她已將準(zhǔn)備好的清水“賜”給了魚(yú)缸,小魚(yú)馬上就活蹦亂跳了。“你想干什么?”考官繼續(xù)追問(wèn)著。她注視著翩翩起舞的小魚(yú),平靜地說(shuō)“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎,沒(méi)有守株待兔般等待‘水’的降臨,它竟然活了!”考官在面試之后查看了波比的資料,“酒店管理專業(yè)系本科”她確是塊好料,確是根好苗。不久,她便收到了錄取通知書(shū)。她施展了自己的抱負(fù),在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前!

  我想說(shuō)的是:看起來(lái)偶然的.機(jī)遇其實(shí)是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個(gè)世界上,取得成功的人,是那些努力去尋找他想要的機(jī)會(huì)的人!

  真正的人才,不能依賴機(jī)遇和伯樂(lè),也不需要倚仗某些人的賞識(shí)而成才!真是人才,就要敢于表現(xiàn)自己;真是千里馬,何須等伯樂(lè)?

千里馬作文 篇5

  在內(nèi)蒙古遼闊的草原上,一場(chǎng)激烈的賽馬比賽正在進(jìn)行中,號(hào)響,馬嘶,人吼,場(chǎng)面熱鬧非凡。一些富貴人家的寶馬良駒,在賽馬場(chǎng)上縱橫馳騁,看那一匹銀色的雌馬,叫雪吟,雖是牙口剛滿十歲的`花季少馬,但是巾幗不讓須眉,馬上就要追上前面的黑馬了。

  這時(shí),在大路的那邊,農(nóng)民卡拉格瓦趕著一匹棗紅色的馬正踽踽獨(dú)行。這匹馬高額,明眼,顯然是一匹好馬?扇缃袼荒芡现淮蠖殉(fù)荷的糧食,它只能一天一天不聲不響的承受下來(lái)。

  而今天不同,當(dāng)它聽(tīng)到那邊的人吼,馬叫,就如同著了魔一般,把自己馱著的糧食往地下一倒,就立馬飛一樣的沖向熱熱鬧鬧的賽馬場(chǎng),留下主人目瞪口呆地站在原地。

  它剛到賽馬場(chǎng),就從起點(diǎn)開(kāi)始往前跑,仿佛它體內(nèi)的千里馬之血已經(jīng)沸騰了!它如一陣紅色的旋風(fēng),人們?cè)缫呀?jīng)看不見(jiàn)它了,只看見(jiàn)一個(gè)紅色的光影在賽場(chǎng)上飛快地跑,感到周身刮起一陣又一陣的旋風(fēng)。

  這時(shí),卡拉格瓦紅著臉跑了過(guò)來(lái),一鞭子照著光影抽了過(guò)去,棗紅馬立刻停了下來(lái),任主人打的馬毛飛揚(yáng),皮開(kāi)肉綻。

  卡拉格瓦哼了一聲,對(duì)天發(fā)誓道:我卡拉格瓦從此不再以棗紅馬紅血為榮,再不收留棗紅馬紅血!發(fā)誓過(guò)后,頭也不回的走了。

  秋天的夜,有些涼,滿身是傷的紅血臥在結(jié)了霜的冰冷草地上,心中一直在想一句話:千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,此時(shí),紅血的心中,比冬天還冷。

千里馬作文 篇6

  唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn):千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書(shū)宰相求擢用,然而,宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力,更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷,終于足三及門(mén)而閽人(守門(mén)人)辭焉。

  在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說(shuō):“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆:“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

  聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出:在知識(shí)爆炸的今天,的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

  同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權(quán)貴子弟卻能憑著金錢(qián)權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢(qián)的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。

  同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的'思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

  二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

千里馬作文 篇7

  有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè)的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

  記得《戰(zhàn)國(guó)策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門(mén)下時(shí),并不受重視,食不如人,行不如人,連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意,便再三彈劍而歌,要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后,又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債,并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心,終顯示了自己的千里馬之能,成為孟嘗君“為相數(shù)十年,無(wú)纖介之禍”的主要謀士。

  這其實(shí)是說(shuō),千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中,終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè)來(lái)識(shí)別就可以了,而須像馮援一樣,在伯樂(lè)面前有策略地表現(xiàn)自己的才能,以便給伯樂(lè)識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則,縱使果真身具異能,也是“鳴之,而不能使伯樂(lè)通其意”,終“驕死于槽枷之間”。

  那么,正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn):一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物,因暫無(wú)伯樂(lè)出現(xiàn),便憤世嫉俗,對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài),消極避世,了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè)識(shí)別,便自鳴得意起來(lái),連伯樂(lè)都不放在眼里了―最典型的例子就是三國(guó)時(shí)的楊修,才智過(guò)人,卻由于不懂得揣摩曹操的.心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君,正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面,便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答,給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿,不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性,也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著,成功地為孟嘗君做了件事,終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此,千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。

  我想,所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí),那就是:千里馬與伯樂(lè)之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系,雙方既者是主動(dòng)者,同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”,不能僅把罪過(guò)歸結(jié)給伯樂(lè)一方,而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文 篇8

  假如我是一匹千里馬,我不會(huì)等待伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)我;假如我是一匹千里馬,我會(huì)積極入世,縱橫馳騁,努力開(kāi)創(chuàng)屬于自己的天地;假如我是一匹千里馬,我一定相信是金子就會(huì)發(fā)光,畢竟成功要靠自己。

  假如我是一匹千里馬,我定不會(huì)像岳飛一般消極等待“伯樂(lè)”。岳飛是宋朝大將,多次帶“岳家軍”抗金,大獲全勝,在最后一際,朝廷卻下了十二道令牌讓他撤兵;爻,秦檜卻以“莫須有”的罪名把岳飛關(guān)進(jìn)監(jiān)獄寫(xiě)下“天日昭昭,天日昭昭”八個(gè)大字,最后被含冤處死。即使岳飛擁有驚人的軍事能力,但還不是“只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間!笨沼幸簧肀绢I(lǐng),卻毫無(wú)用武之地。

  假如我是一匹千里馬,我一定會(huì)有毛遂自薦的勇氣,敢于表達(dá)自己的.想法,不用伯樂(lè)的刻意發(fā)現(xiàn),相信自己有能力創(chuàng)造一片天地!笆烙胁畼(lè),然后有千里馬!奔词箾](méi)有伯樂(lè),我相信我這匹千里馬也能馳騁世間。難道沒(méi)有了伯樂(lè),我們就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì),讓‘食馬者’看到自己的長(zhǎng)處嗎?

  千里馬之所以稱之為千里馬,不是因?yàn)樗煌诔qR,如果我們不盡力展現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,那么便會(huì)“才美不外現(xiàn)”,“食馬者”的“喂養(yǎng)”也尤其重要,否則便會(huì)“食不飽,力不足’’

  如果我是一匹千里馬,我不會(huì)如諸葛亮、姜太公一般等候伯樂(lè),你可曾設(shè)想過(guò),如果劉備沒(méi)有三顧茅廬,姜太公沒(méi)到釣到周文王,那不會(huì)意味著諸葛亮和姜太公失去展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

  作為新世紀(jì)的我們每個(gè)人都是匹日行千里的駿馬,只有我們表現(xiàn)自我就一定會(huì)有機(jī)會(huì),讓你馳騁世間。

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