關(guān)于民俗作文錦集七篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的民俗作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

民俗作文 篇1

　　除夕是春節(jié)的前夜，又叫年三十。關(guān)于除夕，有一個傳說：古時候有個兇惡的怪獸叫“夕”，每到歲末便出來害人。后來，人們知道“夕”最怕紅色和聲響，于是年三十晚上，家家戶戶貼紅春聯(lián)，燃放爆竹，來驅(qū)除夕獸，以求新的一年安寧。這種習(xí)俗從此流傳下來，年三十晚上便稱為“除夕”了。

　　除夕這天，是人們吃、喝、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕……水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。

　　除夕之夜，我們這兒全家人在一起吃“團年飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的魚是不能動的，因為這魚代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。

　　吃了年夜飯之后，我們小孩子就迫不及待地等待穿新衣，嚷著叫媽媽把新衣服拿出來。媽媽說：“不急，不急，還要洗頭，洗腳，把一身的臟氣洗掉，迎接嶄新的一年�！闭f著，媽媽就從早已準(zhǔn)備好的大鍋里舀起了熱水為我們洗頭、洗腳。穿新衣，戴新帽，從頭到腳一身新，心里美滋滋的。我們蹦蹦跳跳地走出家門，和別的孩子比比誰漂亮。個個孩子的臉上喜氣洋洋。

　　除夕夜的高潮是長輩們發(fā)“壓歲錢”。弟弟的嘴此時特別甜，圍著大人轉(zhuǎn)個不停。奶奶一個，爸爸一個，媽媽一個，大大的紅包，數(shù)了一遍又一遍，總也數(shù)不厭。

　　接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關(guān)上大門。到初一的早上才開門“接財神”。接下來就是全家人守歲到凌晨，除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱“光年”。

　　除夕，好熱鬧��！人們忙得不亦樂乎，貼了對聯(lián)又掛年畫，噼里啪啦的鞭炮聲就像在鍋子里炒芝麻似的接連不斷；啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照得如同白晝。家鄉(xiāng)的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。

　　是啊，現(xiàn)在勞動人民的生活水平的確是提高了不少，這一切，全靠黨的富民政策好，全靠黨的領(lǐng)導(dǎo)好��！除夕，這一天是多么的熱鬧，我最愛這一夜——除夕夜。

民俗作文 篇2

　　中國是一個古老的國家，和許多國家一樣，都有自己的節(jié)日，我們中國有很多節(jié)日：春節(jié)，婦女節(jié)，勞動節(jié)，兒童節(jié)等，這些節(jié)日中，慶祝得最轟轟烈烈的，習(xí)俗最多的，非春節(jié)莫屬。

　　春節(jié)的習(xí)俗實在歷史中沿襲下來的，比如“臘月二十四，撣塵掃房子”的掃塵，掃塵在民間的說法是因為“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　春聯(lián)和窗花。春聯(lián)也叫春貼、對聯(lián)、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。而在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

　　除了這些貼的，還有守歲，拜年，點爆竹，蒸年糕，包餃子等習(xí)俗，在小孩子眼中，也許拜年是最好的習(xí)俗，因為拜年可以得到壓歲錢，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑�。真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，你們知道餃子的來歷嗎？相傳東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景辭官回鄉(xiāng)時，正好趕上冬至這一天，他看見老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當(dāng)時傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結(jié)300多年的臨床實踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋�醫(yī)棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉等祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。

　　中國的民風(fēng)民俗的作文

民俗作文 篇3

　　我的家鄉(xiāng)坐落在一個沿海地區(qū)——美麗的湛江。每當(dāng)正月初十的晚上，小廣場上都會聚集很多人，他們正在舉行的習(xí)俗是——請神求平安。

　　今年寒假，我有幸跟著母親回到湛江的農(nóng)村，準(zhǔn)備一覽這精彩的習(xí)俗。

　　當(dāng)天晚上七點多，剛吃過晚飯后，小鎮(zhèn)上的廣播里便傳來了一陣鞭炮聲。于是，我們急忙奔到廣場上，眼前的一幕讓我和小伙伴們驚呆了。只見場外站著許多圍觀的觀眾；在廣場的正前方，站著一大群穿著統(tǒng)一黃色衣服的人，他們手上拿著各種各樣的樂器，有的在打鼓，有的在吹嗩吶，還有的在敲鑼，叮叮當(dāng)當(dāng)，演奏成一曲美妙的音樂；再把視線轉(zhuǎn)到廣場中央，天�。�廣場中間竟然堆放著一根根樹刺！每根都有4厘米長，一根根堆在一起，形成了一個直徑大約有8米長的圓形。我想，如果人躺上去，豈不是會血肉無存？那這個擺設(shè)是用來干什么的呢？

　　正當(dāng)我納悶之時，一位身穿白色衣服的主持人拿著麥克風(fēng)走到廣場的正前方，嘰里呱啦地說著什么。但我卻聽不懂，因為他是用湛江那獨具特色的語言——雷州話來為我們演講的這時，他把手一揚，指向廣場的另一端。原來是家家戶戶都派一個代表，抬著鞭炮向廣場中央緩緩走去。雖然在城市是不允許放鞭炮的，但在農(nóng)村，它們可是重頭戲。

　　“噼里啪啦！”在鞭炮聲迎接下，人們開始喚神了。他們拿起鞭炮，把它拆散，圍在了那一堆刺旁，開始燃放。場外的人立刻躲在一旁，一陣陣絡(luò)繹不絕的鞭炮聲噼里啪啦，震耳欲聾。整個廣場立刻被一陣濃濃的煙霧包圍著，到處朦朦朧朧，白茫茫一片。但是，人們還在不停地放鞭炮，一陣連著一陣的鞭炮聲又響了起來……

　　不知過了多久，響徹云霄的鞭炮聲終于停了下來，開始請神了。只見五六個年輕的小伙子抬著神像用力地?fù)u來晃去，尾隨后面的，是一些赤著膀子的大漢在手舞足蹈，嘴里還在念念有詞地說著什么。而場外的人都懷著激動的心情，有的老大爺在興致勃勃地觀看，有的年輕人想用手機把精彩的一刻拍下來，有的奶奶手里拿著一小撮香在拜神，還有一些膽大一點的叔叔，點燃了一些小鞭炮，擲到圓刺里去。

　　過了一會兒，只聽母親喊：“來了！”我的視線立刻轉(zhuǎn)移到廣場中央，只見一位大漢赤著膀子，手舞足蹈地?fù)]舞著。他的眼睛大如銅鈴，鼻翼張開，嘴巴呼出的仿佛不是氣，而是法力。他把手高高地舉起來，好像要把天撼動了；腳用力地踏舞著，仿佛要把地震動起來。過了一會兒，他又躺在了那個堆滿刺圓堆里，滾了一大圈。我倒吸一口涼氣，害怕地問母親，為什么那個大漢被刺扎到卻沒有感到疼痛呢？可母親卻說，他已被神附體了，根本不知道在就在干什么。當(dāng)那位大漢滾過刺堆后人們便紛紛涌上去，爭先恐后地想把那些刺。聽說，把刺放在家里，家人就會平平安安，放在牲口舍里，牲口就會長得肥肥壯壯。

　　家鄉(xiāng)習(xí)俗真是有趣又神奇！

民俗作文 篇4

　　山神節(jié)：由于長白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計便翻山過海來到長白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時再設(shè)個“二把頭”。進(jìn)山時，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺(俗稱老把頭)，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請給指路，讓我樣開眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿�！�

　　放山季節(jié)一般是開始于農(nóng)歷三月清明至白露期間，這時的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農(nóng)歷三月開始，故而人們將每年的農(nóng)歷三月初十，作為山神爺把頭節(jié)。山里農(nóng)家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰：

　　“家住萊陽本姓孫，翻山跨海來挖參，三天吃了個喇喇蛄，挖不到人參不甘心!”

　　人參節(jié)：近幾年來，長白山區(qū)的撫松、渾江、通化等市縣，常于每年七、八月間舉行人參節(jié)。屆時，全城張燈結(jié)彩，載歌載舞，展開一片以人參為主題的文化娛樂活動，內(nèi)容豐富多彩，富有濃厚的山區(qū)特色和風(fēng)韻，有許多精彩的地方是外地人見所未見聞所未聞的。因此，每年節(jié)日期間吸引來大量游客，其中有許多外地的以及國外的客商趁此機會來洽談生意要，協(xié)商各種投資與開發(fā)項目。

　　在人參節(jié)舉辦的各項文化活動中，最具有地方特色的，莫過于“摹擬式深山采參活動” 。參加這項旅游活動的人，事先都要穿上當(dāng)年放山人的服裝，帶上蚊帽，背上背筐，分頭地拿上剪刀、快斧、鏟子、鹿骨、簽子、索寶緄、銅錢、紅頭繩等器具，然后由把頭帶領(lǐng)進(jìn)山，按照事先設(shè)置好的路線進(jìn)山挖寶。當(dāng)把頭將他們帶到預(yù)定的地點后，把頭在前面用索寶棍撥開草叢放“頭棍”，在他旁邊的三把頭放“二棍”，然后一字排開每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最邊上的.人叫“放邊棍”。這樣的并排前進(jìn)尋找，叫作“壓趟子”。按照當(dāng)年的老規(guī)矩，壓上趟子后，人們便不準(zhǔn)說笑打鬧，必須聚精會神地尋找。有誰發(fā)現(xiàn)了人參，便高聲喊：“棒槌!”這叫作“喊山”，別人聽見后，立即接問：“幾品葉?”這叫作“應(yīng)山”。喊山人發(fā)現(xiàn)瞅準(zhǔn)后，馬上回答說，三品葉或者是四品葉、五品葉。

　　按照當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，管人參都叫棒槌;人參鳥叫棒槌鳥。幾品葉是指人參枝幾簇對生的葉子而言。品葉越高，人參的生長年限越長，價錢也就越高。如果發(fā)現(xiàn)有數(shù)棵人參生長在一起的，便叫“幾品是堆”或“幾品葉片”。

　　喊山過后，大家便趕湊過來，由把頭帶領(lǐng)挖參。挖之前先用兩端拴銅錢的紅頭繩將參系住

　　(據(jù)說是怕人參跑了，實際是取得準(zhǔn)確定位的意思)，然后用樹棍支個架子將人參罩住，這才能動鏟子破土挖參。遇到參須子要特別小心謹(jǐn)慎，一根也不能挖斷。挖斷須子的參，便不那么值錢了。等到把須子周圍的土用鹿骨簽子都剔除干凈后，便由把頭將人參起出來，然后有人剝下附近的樺樹皮將它包好。

　　整個采參過程，規(guī)定十分嚴(yán)格，操作十分謹(jǐn)慎，也帶有一股神秘的色彩。摹擬采參活動，也必須完全按照這個規(guī)程來做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路線上都栽埋下了人參，所以參加者一般都能找到人參的，因此操作起來情趣盎然，決不會掃興而歸，一棵也找不到的。

民俗作文 篇5

　　鬼節(jié)，顧名思義，即鬼過的節(jié)日。光是看到這個“鬼”字，我就有點膽顫了。在上古神話中難以見到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現(xiàn)在的意義。甲骨文中“鬼”本是會意字，下面是個“人”字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。 這樣的鬼，這樣的節(jié)，也難怪大家都懼怕了。

　　我們先來說說鬼節(jié)的傳說吧。傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。

　　下面我們來說說鬼火吧。如果酷熱的盛夏之夜，你耐心地去凝望那野墳?zāi)馆^多的地方，也許你會發(fā)現(xiàn)有忽隱忽現(xiàn)的藍(lán)色的星火之光。這迷信的人們所說的：“那是死者的陰魂不斷，鬼魂在那里徘徊，”即所謂“鬼火”。有的人還說，如果的有人從那里經(jīng)過，那些“鬼火”還會跟著人走呢。難道真的是鬼火嗎？是死人的陰魂嗎？不是的，“鬼火”實際上是磷火，是一種很普通的自然現(xiàn)象。它是這樣形成的：人體內(nèi)部，除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外，還含有其他一些元素，如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了，軀體里埋在地下腐爛，發(fā)生著各種化學(xué)反應(yīng)。磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點很低，在常溫下與空氣接觸便會燃燒起來。磷化氫產(chǎn)生之后沿著地下的裂痕或孔洞冒出到空氣中燃燒發(fā)出藍(lán)色的光，這就是磷火。

　　“千里不同風(fēng)，百里不同俗。”聽了以上敘述，你對我們這的鬼節(jié)也有了些了解了吧。你的家鄉(xiāng)又有哪些民風(fēng)民俗？

民俗作文 篇6

　　壽誕喪葬

　　福建重視給長輩祝壽，寫民俗的作文。福州傳統(tǒng)是男慶九，女慶十。比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那一年做，因為“九”與“久”諧音，象征著長壽。此外，在正壽前一天，必須先做“鑲壽”。即在壽誕前一天，把小輩們送來的壽燭在祖先靈前全部點燃，三碗壽面分別插三朵紙花，族內(nèi)小輩對過壽者叩拜，然后落座喝酒賞樂。小輩如果有錢，可請儒道設(shè)堂念經(jīng)，替過壽者向北斗星求福壽，稱“拜斗”。

　　福州喪葬習(xí)俗十分繁瑣和奢侈。當(dāng)逝者彌留之際，親人必須將其床上蚊帳拆卸掉據(jù)說是為了讓死后的靈魂好出竅；逝者斷氣后，必須為死者更衣，并在大門口“貼白”放炮。然后派人四處報喪，再準(zhǔn)備好裝滿土沙的大腳桶，將素燭點燃后插在桶內(nèi)，將其放置逝者床前地上，仿佛為死者奔赴黃泉路上照明。逝者臉上需蓋上白紙，以示陰陽有別。

　　信仰禁忌

　　福建民間普遍存在著對樹木山石的崇拜。凡是較為古老的樹木，都被看作為有靈氣的神木。如楓神、榕神、樟神、松公等。其中榕樹作為吉神化身而更受信仰。無論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，大凡在濃蔭蔽日的著名古榕下，都會有人在樹下敬香，祈求平安。

　　福州的生活禁忌可謂無處不在。主人請吃飯是，往往將飯盛得山般高，客人盡可以表示吃不了這么多，將飯往主人飯碗里撥，但千萬不要猶豫不決，更不要順手將筷子插在飯碗上，這樣極不吉利。因為福州在供奉靈堂棺頭時，有一碗裝得爆滿的“喪食”，上面直插一雙筷子。赴結(jié)婚宴席時，不能將盤碗重疊，否則就意味著重婚，中學(xué)生作文《寫民俗的作文》。說話禁忌更多，“要碗飯”應(yīng)稱“來碗飯”，以避要飯之意。

　　飲食與飲茶

　　在我國京、魯、閩、粵、蘇、皖、川、湘八大菜系中，閩菜別具一格。

　　福州菜是閩菜的主要代表，有著獨特的風(fēng)味。福州菜肴用料和調(diào)味均以地方材料為主，操作注重刀工、火候，色、香、味、形俱佳，烹調(diào)上擅長炒、熘、煨、燉、蒸、爆諸法，其主要特點是：（一）善用糖。福州人煮菜，喜用糖調(diào)味，偏于甜、酸、淡，與川菜、湘菜多用辣椒形成不同的風(fēng)格。用糖可以去腥，用醋是酸能爽口，適合福州炎熱氣候口味；淡是為了保存原味和鮮味。（二）常用糟。紅糟是福建特產(chǎn)，福州菜肴有炮糟、淡糟、醉糟等十余種用糟法。此外，在調(diào)味品中也有用蝦油。（三）多湯菜。福州菜善于以湯保味，有“百湯百味”之說。湯是閩菜的精髓。福州菜花色品種有20xx種以上，其“佛跳墻”、“淡糟炒竹蟶”等都是名揚海外的名菜。

　　福建雨量充沛，多紅黃土壤，具有種植茶葉的優(yōu)越條件。綠茶、烏龍茶、紅茶、花茶、白茶和緊壓茶是我國六大茶類，除主要為少數(shù)民族飲用的緊壓茶外，其他五大茶類福建都有大量生產(chǎn)，且?guī)缀趺靠h都產(chǎn)茶，與浙、湘、皖、川并列為我國五大產(chǎn)茶區(qū)，其中一些珍品，如安溪“鐵觀音”、武夷山“大紅袍”、福鼎“白毫銀針”等聞名遐邇。福建茶葉生產(chǎn)歷史悠久，南唐時閩北已有“北苑御茶園”，飲茶風(fēng)俗為全國最盛之地，已成“家不可一日無茶”，

　　希望你滿意哦

民俗作文 篇7

　　家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)我的家鄉(xiāng)在美麗的余杭我愛我的家鄉(xiāng)，因為那里是我生長的地方那里有我童年的回憶有我童年的快樂。

　　說起家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)啊，那可是說上三天三夜也說不完的，因為每個民俗民風(fēng)的歷史都是十分的長遠(yuǎn)的。

　　吃咸茶，是其中的一個民風(fēng)，特別是在過年的時候喝上一杯心里喝得暖暖的，這喝咸茶其實是一種獨特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝咸茶已經(jīng)流傳了很久了至今還廣為流傳著，這咸茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據(jù)自己的喜好來隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過玻璃杯可以看見杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這么多材料在杯底構(gòu)成了一幅畫似乎呈現(xiàn)的就是這余杭的青山綠水，十分的美。

　　輕聞一下啊!這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成為一種更加清新完美的香味，令人不愿重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的咸味，為什么叫做吃咸茶呢?這也是有原因的，其實這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手輕拍杯底，這材料就出來了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時主人家必須捧出這清香的咸茶，這是待客之禮。

　　喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風(fēng)生，有的會唱山歌，一唱眾和，哼哼小曲。

　　直到吃完這茶中的材料，大家才會起身離開。

　　你們是不是也想來嘗嘗這咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。

　　歡迎你來我的家鄉(xiāng)—余杭，來品嘗這美味的咸茶。

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