人生三境作文8篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的人生三境作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生三境作文1
三個人走進(jìn)商店，各自買了果汁、咖啡及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。
讓我們來設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年、中年人和老者，那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？
我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。
少年時，熱愛那甜甜的滋味。少年總愛用美好的幻夢來裝點世界。這時候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識愁滋味”，我們可以自得地“指點江山，激揚文字”，我們徜徉在對未來的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當(dāng)年萬戶侯”！少年是一個熱愛美好的境界，是以，許多人在少年時已嶄露頭角�！皵�(shù)學(xué)王子”高斯年輕時已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板；仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們送來悅耳的琴音……少年時，不言愁，雄赳赳地向人生進(jìn)軍。
中年時，已識了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺。人生至此，宛若一杯香茗，我們在苦味中挖掘甘醇。這又是另一境界。中年之時，事業(yè)與人生都處于鼎盛之時，許多人生的無奈亦已盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界。“悟已往之不諫，知來者之可追�！敝心昃褪且环N繼往開來的承接時期。攜幼扶老，中年又是個責(zé)任的時期。惟咖啡，苦甜參半，才最彰顯中年之況味與魅力。
到了老年，大約人生之百味已遍嘗�；ハ鄮椭侍�，夢想之芬芳，責(zé)任給人的愁與樂，落井下石之苦極，過河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么？卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實是由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風(fēng)霜之后，心底經(jīng)過大風(fēng)大浪歸于平靜。世界的風(fēng)浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的態(tài)度看世界潮起潮落、花開花謝。也只有這般閑適心境，才能品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。
人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。
人生三境作文2
國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過，人生有三境界：
第一境界——昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”，讀書需要這樣的境界。
古語云，開卷有益。人，要博覽群書，但在浩如煙海的書林中，如何尋找適合自己讀的書呢？這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書。作為學(xué)生的我，就經(jīng)歷了這樣一個階段：剛開始上高中的時候，因為自己的語文成績不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來看，經(jīng)過一段時間后，自我感覺還不錯，但是到真正寫作文的時候，還是“擠不出牙膏”來。向老師請教才如夢方醒，讀書作學(xué)問不能只關(guān)照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫讀書筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書的策略，按照老師的說法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”啊！
高中生還有很多必讀書目，擺在我眼前的一個現(xiàn)實問題是：沒有那么多的時間、沒有那么多的精力讀。怎么辦呢？魯迅先生說過，時間像海綿里的水，要擠總會有的。我把一切課余時間都安排得滿滿的，別人閑談的時間，我用來讀書；別人閑逛的時間，我用來讀書；別人游戲的時間，我用來讀書。那一段時間，很多同學(xué)都認(rèn)為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
三年間，我讀了中外名著40多部，寫讀書筆記10多萬字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒有荒廢。今天，看到這個與閱讀有關(guān)的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”自己的思維馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領(lǐng)地，心靈之筆以最快最好的速度訴說“我”的閱讀經(jīng)歷，我的閱讀境界。
人生，仍然在繼續(xù)；讀書，依然在進(jìn)行。在人生與讀書之間，我找到了一個最美的境界。
人生三境作文3
晚清學(xué)者王國維曾說過：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也�！倍@三境也正是我們?nèi)松膶懻铡?/p>
這第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，實為對人生的迷茫，前路漫漫，望不到盡頭。就如同跑馬拉松，站在起點知識向前望去，終點遙遙無期。而似乎每個人都是這樣，一開始都對未來的生活彷徨，不知自己努力的目標(biāo)是什么，我從何處來，該到何處去。所以我們只能不斷摸索前行，直到找到那個目標(biāo)那個目標(biāo)。
而一旦確定了目標(biāo)就要為之不斷努力，即使沉迷其中，日漸消瘦，也依舊不忘初心。這就是第二季的實質(zhì)――堅毅執(zhí)著，無怨無悔。同時這也是許多人難以到達(dá)的'一境。平時在學(xué)校里老師都布置一點作業(yè)就叫苦不迭；自己制定的計劃不能長久執(zhí)行；學(xué)習(xí)上遇到點困難就想要放棄……這些都是意志力不堅定，不堅持所造成的后果。所以當(dāng)看見別人成功時，人們總會說，他運氣好，家境不錯，有人脈，但卻不會在意那個人經(jīng)歷了多少努力多少堅持才獲得了今天的成就。
而當(dāng)快要放棄時，猛然回頭，發(fā)現(xiàn)自己其實已經(jīng)成功了。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這第三境，道出的是，收獲成功的喜悅與回首過往艱難歲月，披荊斬棘，揮灑淚水的欣慰與感動。正所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！�
其實仔細(xì)想來，我們的人生不就是一直在經(jīng)歷這三境嗎？從學(xué)習(xí)工作到生活，所有成功的隔離都在按著這三步進(jìn)行，找到目標(biāo)，追求目標(biāo)取得成功。而沒有成功的原因，往往在于人們難以突破這第二重境界。
就拿我自己來說，一段時間，因為一首歌的緣故，開始對西班牙語感興趣，于是就在網(wǎng)上買了教程來學(xué)習(xí)。剛開始的時候還覺得挺有意思，結(jié)果沒過兩天就開始覺得乏味了。在學(xué)瘦金體時也是如此，到新鮮感一過一切都變的枯燥，便不會再感興趣，也就沒有了堅持下去的動力，我相信大多數(shù)人和我一樣，動不動就半途而廢？那么當(dāng)我們做一件事沒成功時也不要怨天尤人，怪只怪你自己沒有堅持下去。
繩鋸木斷，水滴石穿。當(dāng)你堅持穿過了第二境，那么第三境的成功已經(jīng)離你不遠(yuǎn)了。到那時再回首，你會發(fā)現(xiàn)一切也并不那么難。
三境道人生，易懂卻難悟。多少人終其一生也沒有把這三境悟透，可又有多少人經(jīng)過不懈努力，最終取得成功。那么你想做哪一種人呢？
人生三境作文4
所謂的人生其實就是由最開始的生人慢慢的融入了個人的生活。每個人在經(jīng)歷人生這個漫的過程時，都會產(chǎn)生三種境界“凈、竟、靜”。
人之初、性本善，其實說的就是一個“凈”。每個人出生以后，他都是天真無邪的，即他的心是清凈的、沒有牽掛的。要不人們怎么會常說童言無忌；即是說只要是小孩子說的話，大人們都不會有所顧慮的。此種“凈”界一般是指而立之年之前。
而“竟”界一般是指而立之年到一個甲子之間。從“凈”界到“竟”界可謂是歷程非常復(fù)雜！首先，這種境界之間的轉(zhuǎn)換是建立在時間的基礎(chǔ)之上，用通俗的話講就是一個人隨著時間變化也會相應(yīng)的發(fā)生變化；當(dāng)然，這種變化的大小是因人而異的。那為什么在人生的歷程種會伴隨著境界之間的相互轉(zhuǎn)化呢？這是由于人的思想有了變化，它會產(chǎn)生心動決定行動這種效應(yīng)。在境界相互轉(zhuǎn)換時我們應(yīng)注意這種境界轉(zhuǎn)換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負(fù)能量；說到這里，我得給大家講一個關(guān)于這方面的故事。那是很久很久以前，剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂之后陳國非常的貧窮，處處是廢墟和流離失所的國民。在陳國的武功縣有這么一戶姓王的，王老伯家里有兩個兒子，長子王牡畞（mu），次子王蠈（zei）；由于國家剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭家里一貧如洗，就因為家里貧窮，王蠈選擇去偷去搶，在王蠈被捕前，他已是陳國武功縣出了名的斗云山山大王，燒殺搶掠無惡不作，說白了就是一個十惡不赦的強(qiáng)盜，給當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸凸俑畮砹撕艽蟮膿p失，這就是我所說的負(fù)能量；而同樣是因為貧窮，長子王畞選擇了考取功名，經(jīng)過三次的落榜，王畞依然不放棄，終于在自己四十八時考上了，并當(dāng)了大官，為陳國做了許多的好事，同樣是因為貧窮，唯有考取功名才能拯救自己，這就是一種正能量。
所以，在我們的境界發(fā)生轉(zhuǎn)換時，必須選好、選對參考物來指領(lǐng)我們的人生。
人生中大半輩子我們都在“竟”界中奮斗、追求、徘徊、彷徨，不知不覺時光軸已轉(zhuǎn)過一個甲子，我們便來到了人生中最后的一個境界－－“靜”界。人的后半生不應(yīng)再有徘徊、彷徨，因為時間已經(jīng)不允許我們那樣做了！我們能做的就是讓自己的人生盡量能畫一個完美的句號，讓自己悄悄的來，靜靜的走。對于前半生的事，好的方面要繼續(xù)發(fā)揚，不足的方面要勇于改正，這樣便是善莫大焉！
人生無悔時，把談“凈－－竟－－靜”還真別有一番滋味！
人生三境作文5
三個人走進(jìn)商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。
讓我們來設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者，那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎?
我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。
少年時，熱愛那甜甜的滋味。少年總愛用美好的幻夢來妝點世界。這時候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識愁滋味”，我們可以自自得地“指點江山，激揚文字”，我們徜徉在對未來的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當(dāng)年萬戶侯’!少年是一個熱愛美好的境界，是以，許多在少年時已嶄露頭角�！皵�(shù)學(xué)王子高斯年輕時已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板：仍帶著稚嫩的朗朗正憂雅地為人們送來悅耳琴音……少年時，不言愁，雄糾糾地向人生進(jìn)軍。
中年時，已識了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺。人生至此，宛若一杯香茗，我們在苦味中挖掘甘醇。這又是另一境界。中年之時，事業(yè)與人生大都處于鼎盛之時，許多人生的無奈亦己盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界�！拔蛞淹恢G，知來者之可追。”中年就是一種繼往開來的承接時期。攜幼負(fù)老，中年又是個責(zé)任的時期。惟咖啡，苦甜摻半，才最彰顯中年之況味與魅力。
到了老年，大約人生之百味己遍嘗�；ハ鄮椭侍�，夢想之芬芳，責(zé)任給人的愁與樂，落井下石之苦極，過河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么?卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實足由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風(fēng)霜之后，心底經(jīng)過大風(fēng)大浪歸于平靜。世界的風(fēng)浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的瞳看世界潮起潮落，花開花謝。也只有這般閑適心境，才品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。
人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水：老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。
人生三境作文6
在浮華的世界里，保持詩意的心境，去尋找積極向上的斗志，去享受瀟灑不羈的自如，去領(lǐng)悟后擊而搏發(fā)的感動。我們會體會到，原來詩意的心境會引領(lǐng)我們一步步踏向成功的彼岸。
孤傲的心境
黃沙漫漫中，你騎驢高歌；青山綠水中，你且行且飲。孤傲的性情注定不能使你為高官厚祿而阿諛奉承，被唐玄宗賜金放還后，官場的失意，生活的潦倒卻淹沒不了你的孤傲不羈。你放白鹿于青崖之間，盡情享受生活；你高唱“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！�，將積極向上的斗志展現(xiàn)的淋漓盡致。即使前路渺茫，歧途坎坷，你依然保持自己孤傲的心境，正是這種心境，成就了你“繡口一吐，就是半個盛唐”的奇才，也使你不負(fù)“詩仙”的千古美譽(yù)。
脫俗的心境
亂世中，你是一支清幽的長笛；鐵馬鏗鏘中，你是一顆孤獨的菡萏。脫俗的心境使你置楚國相位于不顧，而決定“曳尾于涂中”，讓自己的心中永遠(yuǎn)自由快樂。妻子去世，你鼓盆而歌；夜夢蝴蝶，你不知是蝶化人還是人化蝶，脫俗的心境已將你與萬物融合，回歸自然，對道家學(xué)說有了更深層次的詮釋，使中國古代理論思維達(dá)到最高成就。
堅持的心境
臺球場上，你完美的手臂線條，婀娜多姿的身段和嫻熟高超的技藝吸引了無數(shù)人的眼球。脊柱收縮癥使12歲的你就在背部加上了一個十字架，然而你卻笑著對自己說，“上帝賦予自己的這個十字架，不是為了壓垮自己，而是為了讓自己在爬起來之后，有柳暗花明的一天�！庇谑�，你便開始在臺球世界中尋找自己的出路。你每天都沉醉在這項運動中，瘋狂地訓(xùn)練著，堅持著，奮斗著。珍妮特·李，正是這種堅持的心境使你最終卸掉了背上的十字架，登上了臺球世界第一的寶座。
保持良好的心境，孤傲的、脫俗的，抑或是堅持的，會使我們迎著夢想出發(fā)，向成功啟航。
人生三境作文7
宋代禪宗將修行分為三個境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無人，水流花開”；第三個境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”。三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”的三個千古難題。第二境界中的“無”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經(jīng)過否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。
受禪宗思想的影響，南宋詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中，提出學(xué)詩的三境：“其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也。”就詩人的主體而言，心靈最初是自由自在的，不辨美丑，處于童貞狀態(tài)；當(dāng)認(rèn)識到規(guī)矩和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中；最后擺脫一切外在的桎梏，獲得了主體與客體的契合，也獲得了真正的、純粹的自由。這時，方能“行住坐臥，無非是道，縱橫自在，無非是法”。
嚴(yán)羽之后，詩人潘德興又云：“詩有三境，學(xué)詩亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩之三境也�！迸耸鲜窃谡f詩，其實何嘗不是在說人生呢？返璞歸真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最終將禪學(xué)、詩學(xué)與人生哲學(xué)融會貫通，鑄為一體的，是晚清一代宗師王國維。王氏在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙辰缫��！娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也�！迸c齊克果、尼采的描述相比，王國維的論述是典型的中國式的，是詩意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊了一種純粹的生命體驗，使人突破自身生活的惰性；它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)人達(dá)到一種永恒的自由之境。
有這樣的一種人生境界讓我們仰望，我們何必懼怕腳下的淤泥呢？
人生三境作文8
借用王國維先生將學(xué)問分為三重境界之思路，我也想將語文素養(yǎng)的提升途徑分為三境，課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實踐以體驗，構(gòu)建語文大廈，浸潤精彩人生。
“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。”課堂上進(jìn)行有效的學(xué)與問，夯實語文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語文素養(yǎng)的主要陣地，學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí)，單打獨斗、閉門造車。我們以一個懵懂無知的孩子走入學(xué)堂，在心靈上寫下拼音，寫下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問中，逐漸培養(yǎng)起對語文的最初興趣，聽老師傳道授業(yè)解惑，通過背誦積累為建設(shè)語文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效交流中碰撞思想，升華素養(yǎng)。
“人讀等身書，如將十萬兵�！闭n外進(jìn)行大量閱讀來豎起語文素養(yǎng)大廈的支柱，此第二境也。相比濃縮有限的課堂學(xué)習(xí)，課外閱讀是語文素養(yǎng)大廈的支柱，是對課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。閱讀可以使我們吸收中外古今優(yōu)秀文化營養(yǎng)，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計。在《老人與�！啡唆~相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅韌頑強(qiáng)；在《琥珀》爾虞我詐的社會里，我們懂得了女性的獨立解放。在街邊的舊書店里、在高大靜肅的圖書館里，我們心接千載，視通萬里，運籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于將率十萬雄兵沖鋒陷陣。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”通過豐富的生活實踐來鋪就語文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會實踐能將眾多積累的知識沉淀下來，在反復(fù)的揣摩與思索中，在切實的理解與運用中，融會貫通，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨絕佳作；唐玄藏西行萬里，方獲得無邊智慧，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼東游列國同弟子辯理，《論語》開創(chuàng)儒學(xué)大境；蘇東坡被貶黃州與赤壁結(jié)緣，前后赤壁賦盡顯其時代風(fēng)流。
此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有潛心課堂夯實基礎(chǔ)，大量閱讀撐起支柱，實踐體驗鋪就華蓋，才能一步步提高語文素養(yǎng)，建成語文乃至社會文明的自信大廈。
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