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古箏說明文

時(shí)間:2024-02-20 11:03:36 澤彪 說明文 我要投稿
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有關(guān)古箏說明文

  相信大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧,特別是應(yīng)用極廣的說明文,說明文是客觀地說明事物或闡明事理的一種文體。我們要怎么去寫這類型的作文呢?以下是小編整理的有關(guān)古箏說明文,僅供參考,大家一起來看看吧。

有關(guān)古箏說明文

  古箏

  古箏是一件古老的民族樂器,戰(zhàn)國時(shí)期盛行于“秦”地,司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料,頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說:“夫擊甕,叩缶、彈箏、搏髀,而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間,韶虞、武象者,異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣!

  箏乃“真秦之聲也”,故而歷來就有“秦箏”之名,但是若從行文來看,又有值得我們推敲的地方,那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對(duì)舉,而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對(duì)舉,因此接下去就有“今棄叩缶,擊甕而就鄭衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也”的犯戒。這兒的對(duì)舉顯然不是為了文采,而所對(duì)舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容,所謂“鄭衛(wèi)之音”,就是“桑間濮上”,乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂,就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時(shí)的民間音樂,就是“韶虞”就是“韶簫”,也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。

  據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂,而是宮廷音樂。由此可見,至遲于嬴政當(dāng)政之時(shí),秦國已用“韶簫”替代了箏,箏當(dāng)時(shí)屬于宮廷所用的樂器了,它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”,于之想對(duì)舉的乃是“武象”。這《武》,也就是《大武》,乃是樂舞,是周人歌頌武王伐紂的。由此可見,“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例,證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的,為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及,李斯進(jìn)呈《諫逐客書》乃是公元前237年,因此,箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對(duì)完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。

  關(guān)于箏的命名,有兩種說法,一說乃是有瑟分劈而來,另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名。《集韻》就持“分瑟為箏”之說:“秦俗薄惡,父子有爭瑟者,人各其半,當(dāng)時(shí)名為箏”。當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外,還有兄弟爭瑟,以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識(shí)而言,瑟分為二就就成了破瑟,豈能算箏?若將瑟破為二而修補(bǔ)成箏,恐怕遠(yuǎn)比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因?yàn)槠浒l(fā)音的性質(zhì)而得名,劉熙《釋名》中“箏,施弦高,箏箏然”,就持此說。說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”,這音色顯然乃是對(duì)瑟的音色舒緩而言的,這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。確實(shí),我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴),也可以因研制方法而命名(例如琵琶),更可以因?yàn)橐羯妹?例如巴烏),這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”,而得名也未嘗不可。從后文來看,起初的箏與瑟并不密切,這就失去了箏瑟音色對(duì)比的意義,從而使此說顯得難以使人全信。

  以上所說箏的命名,也涉及到箏的起源。既然“分瑟為箏”之說不可信,那么出事的箏呀就不是破瑟而成的了。那么箏究竟是怎么形成的呢?

  漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文:箏,“謹(jǐn)按《禮樂記》,五弦,筑身也。今并、涼二州箏形如瑟,不知誰所改作也;蛟幻商袼。”

  從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知,漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦,筑身”,但是當(dāng)時(shí)“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”,應(yīng)邵不知何人所作的改革,還記下了“蒙恬所造”的傳聞,這又是說明,漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。

  唐代的杜佑在《通典·樂四》中說:“箏,秦聲也。傅玄《箏賦序》曰:“以為蒙恬所造”。今觀其器,上崇似天,下平似地,中空準(zhǔn)六合,弦柱擬十二月,設(shè)之則四象在,鼓之則五音發(fā),斯乃仁智之器,豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。并有附注說:“今清樂箏并十有二弦,他樂肯十有三弦。軋箏,以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪,長寸余,以代指!

  以上兩條資料頗值得我們注意,應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末,三世紀(jì)初)人,他所記的“五弦、筑身”,乃是按照《禮樂記》的記載,并非親眼目睹,而他所見的“并、涼二州,箏形如瑟”,卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑,乃是九世紀(jì)人,他在《通典》中比較詳細(xì)地說明了當(dāng)時(shí)箏完全如瑟的形制,這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,杜佑同時(shí)也提出了對(duì)“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。

  箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才,他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來看,蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁,死與公元前240年(秦王政七年),此時(shí)蒙恬不過是20多歲的青年,即使青年的蒙恬有制箏的才華,制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國,并成為當(dāng)時(shí)秦的宮廷樂器,看來不具有這種可能。更有人說,箏乃蒙恬筑長城時(shí)所造。這一說法就更不具備可能性。因?yàn)槊商裥揲L城,乃是秦王二十六年(公元前221年)滅齊國以后之事,這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為“筆”,古繁體“筆”與“箏”近似,因?yàn)橛涊d失誤,于是以訛傳訛有此說。

  應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說,箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式,歷代文獻(xiàn)都語焉不詳。1973年,長沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器,是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆,卻是用獨(dú)木雕成。實(shí)心,不利于共鳴,若用來演奏,無法獲得足夠的音量。此外,該器通長約34厘米,用來演奏顯然太短小,而《同典》載,唐代的筑長四尺三寸,漢筑演變至唐代雖然有異,但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器,該器猶如有柄的小瑟,筑面首位各釘以橫排竹釘,一排五個(gè),這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同,似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

  假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同,那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外,外在的差別主要在于弦數(shù),即:瑟有二十五與五十弦之分,而唐代的箏僅為十二弦與十三弦,當(dāng)時(shí)的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦,那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪,是、長寸余,以代指”;而在注筑時(shí)引《釋名》的說法:“筑,以竹鼓之也”。如此看來,其實(shí)、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。當(dāng)然,《通雅》還在筑下注明:“似箏,細(xì)項(xiàng)”,這“細(xì)項(xiàng)”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來初試的筑,是要以左手握住頸部而用右手擊奏的,故而“細(xì)項(xiàng)”,唐代已長四尺余,顯然無法握持,這細(xì)項(xiàng)看來乃是保存了舊有體制而已!锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之,彈箏用骨爪。長寸余,以代指”的說明。這一注釋在于說明CHOU(手部謅去言)與軋箏本是同一器物,其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。

  當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點(diǎn)。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。

  從以上討論可知,無論是箏似筑還是筑似箏,箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此,箏的起源至今依然還是個(gè)謎,還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求,顯然是無法從文獻(xiàn)中尋求根據(jù)的,看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。

  總之,箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期或春秋戰(zhàn)國之前,不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系,既不是分瑟為箏,也不是由筑演變?yōu)楣~,而很可能是箏筑同源,箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~,筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L匣形共鳴結(jié)構(gòu),可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。

  介紹古箏

  古箏是一種民樂,有很多人不了解它,下面就由我來向你們介紹古箏吧!

  古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏,是中國漢民族傳統(tǒng)樂器。它是中國獨(dú)有的,重要的民族樂器之一。

  古箏的統(tǒng)一規(guī)格為1.63米,有21根弦,一個(gè)音區(qū)有1、2、3、5、6這幾個(gè)音,4和7是壓在3和6上彈的,在D調(diào)樂曲里,綠色的弦是都5的音。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造,框架為白松。箏首、箏尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材。古箏分為三個(gè)部分,分別是:前岳山、琴身和后岳山。琴身上還有21個(gè)雁柱,也稱琴馬、箏馬。因?yàn)樗L得很像馬,所以叫箏馬。在古箏的背面還有3個(gè)出音空。古箏很像一塊木板,但和木板相比,古箏能演奏出優(yōu)美的音樂。

  告訴你個(gè)鮮為人知的秘密:最早,箏是戰(zhàn)國時(shí)期的一種兵器,用于豎著揮打敵人,還有一句古話是:“箏橫為樂,立地成兵”。后來人們在上面加上琴弦,撥動(dòng)時(shí)悅耳動(dòng)聽,于是發(fā)展成樂器。

  知道我為什么知道那么多古箏的知識(shí)嗎?因?yàn)槲覐挠變簣@就開始就喜歡并學(xué)習(xí)古箏。我那時(shí)候太小了,每次上課媽媽都陪我一起,回到家她先要練習(xí),再手把手教我,而且每天練琴她都在旁邊守著,就這樣?jì)寢屢恢迸阄伊巳甓。日?fù)一日,年復(fù)一年,我練琴的時(shí)候別的小朋友可能在玩,而我沒有玩的時(shí)間?赡軇e人每天晚上9點(diǎn)睡覺,而我卻要10點(diǎn)多才能睡。我也曾想過放棄,但哪個(gè)成功的人不是這樣走過來的!

  當(dāng)每一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上;當(dāng)每一次聽到掌聲響起;當(dāng)每一次得到老師和同學(xué)的稱贊……我都會(huì)想起曾經(jīng)的汗水、淚水、手上的血水,這一切都是值得的!因?yàn)槲抑溃号_(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。

  如今,我已經(jīng)學(xué)到8級(jí)了,我一定會(huì)堅(jiān)持下去!因?yàn)槲覑酃殴~,愛中華民族文化的瑰寶,希望這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠一代代的傳揚(yáng)下去!

  歷史淵源:

  起源學(xué)說

  早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代,古箏于秦國(現(xiàn)陜西)一帶廣泛流傳,故得名秦箏,已有2500余年的歷史。關(guān)于古箏的起源,仍無定論。

  分瑟為箏

  唐代趙磷《因話錄》中記載:“箏,秦樂也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黃帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟爭之,又破為二。箏之名自此始!彼未摹都崱芬仓С诌@種觀點(diǎn):“秦俗薄惡,父子有爭瑟者,人各其半,當(dāng)時(shí)名為箏!碑(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外,還有兄弟爭瑟,以及姊妹爭瑟的說法。日本元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有:“秦有婉無義者。以一瑟傳二女,二女爭引破,終為二器,故號(hào)箏!

  兵器改良

  這種觀點(diǎn)認(rèn)為,古箏原本是戰(zhàn)國時(shí)的一種兵器,后來在上面加上琴弦,撥動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)悅耳動(dòng)聽,于是發(fā)展成樂器,因此有著“箏橫為樂,立地成兵”的說法。隨著時(shí)間的推移,兵器也越來越輕便,體積龐大的古箏便失去了兵器的作用,僅作為樂器的形式出現(xiàn)。

  音響命名

  后漢劉熙《釋名》箏條所說:“施弦高急,箏箏然也”,古箏的“箏”便是以音響效果命名的。

  蒙恬造箏

  漢代應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文:“箏,謹(jǐn)按《禮樂記》,五弦,筑身也。今并、涼二州箏形如瑟,不知誰所改作也;蛟幻商袼臁!庇纱丝芍,漢代以前的古箏形制應(yīng)為“五弦,筑身”,但是當(dāng)時(shí)“并(山西)涼(甘肅)二州箏形如瑟”,應(yīng)邵不知何人所作的改革,還記下了“蒙恬所造”的傳聞,這又說明,漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的古箏了。唐代杜佑的《通典·樂四》記載:“箏,秦聲也!备敌豆~賦序》曰:“以為蒙恬所造!

  京房造箏

  京房,西漢人,樂律學(xué)家。他曾經(jīng)造了一種定音器,叫作“準(zhǔn)”。又叫作“五音準(zhǔn)”。十三弦,式樣與十三弦的箏相像。《后漢書·律歷志》中記載:“房又曰:竹聲不可以度調(diào),故作準(zhǔn)以定數(shù)。準(zhǔn)之狀如瑟,長丈而十三弦。隱間九尺,以應(yīng)黃鐘之律九寸。中央一弦,下有畫分寸以為六十律清濁之節(jié)!标惸c《樂書》提到京房的“準(zhǔn)”,說它是“箏”:“京房制五音準(zhǔn)如瑟,十三弦,實(shí)乃箏也!

  后夔創(chuàng)制,子野考成

  晉朝陶融的妻子陳窈,人稱陳夫人。她有一篇《箏賦》,其中有“后夔創(chuàng)制,子野考成”這句話。“夔”(“后”是對(duì)他的尊稱)是傳說中大舜時(shí)代的一位樂官!白右啊笔谴呵飼r(shí)代晉國樂師即琴家?guī)煏。師曠姓施,名曠,字子野。“考成”即完成之意?/p>

  起源古越

  20世紀(jì)80、90年代曾經(jīng)有兩處出土文物,被一些古箏界人士認(rèn)為是箏,因其系在我國東南的古越地出土,還曾被稱為“越箏”。其中兩件是1979年江西貴溪崖墓出土的,另一件是1991年江蘇吳橋出土的。有的文章曾將這兩處出土文物用作春秋末期或戰(zhàn)國初期十三弦箏存在的證據(jù)。

  發(fā)展歷程:

  遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代的秦國境內(nèi)(陜西。,箏就已經(jīng)流行,當(dāng)時(shí)稱為“秦箏”。此后,又流傳到了河南、山東、廣東、浙江、內(nèi)蒙古等地。由于歷史的變遷和地域的影響而造成了地方風(fēng)格、演奏技法等的不同,并因此形成了當(dāng)今各種不同的古箏流派,使古箏的發(fā)展日趨繁榮。

  箏在漢、晉以前設(shè)十二弦(見魏·阮璃《等箏賦》“弦有十二”)。

  隋唐時(shí)期,箏由十二弦增至十三弦(見唐·岑參《秦箏歌,送外甥蕭正歸京》“汝不聞秦箏聲最苦,五色纏弦十三柱”)。

  明清以后逐步增至十五弦,清光緒年間出版的《大清會(huì)典》記載:“秦箏十五弦,似瑟而……”

  清末至民國初出現(xiàn)了新制的十六弦箏,這種十六弦第也就是中國近百年來流行的傳統(tǒng)箏。

  1949年以后,箏這件古老的民間樂器,通過演奏家們與有關(guān)專家的推敲研究在對(duì)其形制與弦質(zhì)改革的基礎(chǔ)上,成功地研制出S型二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏。這種箏由于共鳴體加大,弦數(shù)增加,明顯豐富了演奏的音響效果和發(fā)音的厚度。千古流傳的箏,更顯得委婉動(dòng)聽,富于神韻。S型二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏是中國和世界各地普遍流行的常用箏。

  1965年,王昌元成功創(chuàng)作出了古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》,《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的出現(xiàn),使古箏的演奏的技術(shù)、技巧又進(jìn)入了一個(gè)新的高度,從而結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代,此曲中的掃搖四點(diǎn)、密搖、扣搖、刮奏等來制造臺(tái)風(fēng)效果等技法,都是創(chuàng)新技法,提高且豐富了箏的表現(xiàn)能力。

  20世紀(jì)70年代,趙曼琴在演奏實(shí)踐中,創(chuàng)造使用了雙弦過渡滑音、和弦長音、快撥及1/5泛音等新技巧。并突破傳統(tǒng)的八度對(duì)稱模式,創(chuàng)立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”,使箏無須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律,為箏由色彩樂器進(jìn)入常奏樂器行列奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),代表作品有《打虎上山》《井岡山上太陽紅》等。

  20世紀(jì)90年代以來,古箏創(chuàng)作迎來了百花爭艷的春天。《黔中賦》的演奏首次運(yùn)用快速的左手技法而成為亮點(diǎn);在這時(shí)期中,作曲家們參與箏曲創(chuàng)作,增強(qiáng)了創(chuàng)新力度,他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限,吸收了日本琉球調(diào)式、都節(jié)調(diào)式的色彩,借鑒了梅西安人工調(diào)式的經(jīng)驗(yàn),自行設(shè)計(jì)了許多新的調(diào)式,甚至創(chuàng)造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色彩,每個(gè)八度分為三個(gè)環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)大三度音程,在每個(gè)環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)的調(diào)式。新的調(diào)式色彩和多調(diào)性連環(huán)疊置的定弦方法,促進(jìn)了演奏技法的變革。如《山魅》(徐曉林)、《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(莊曜曲)、《溟山》(王中山曲)等。在這些箏曲的定弦中,就為轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備了條件。不同音區(qū)還采用不同音列,使不同音區(qū)演奏不同的調(diào)式色彩成為可能,既有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的偏離,又有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的回歸。音程的變化又為新的音樂語言的誕生創(chuàng)造了條件。

  而進(jìn)入21世紀(jì),涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家,其中以王中山、翟志榮、邱霽、袁莎、蔣周健、劉樂、鮑棟、宋心馨等老師為代表。多年來,這些演奏家多次出訪了德國、奧地利、英國、法國、意大利、荷蘭、俄羅斯、比利時(shí)、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、中國臺(tái)灣、中國香港等多個(gè)地區(qū)和國家,使古箏這件樂器走向了世界。