理性的思考作文

時(shí)間：2023-04-25 15:35:20 思考我要投稿

理性的思考作文（通用13篇）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的理性的思考作文（通用14篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

理性的思考作文（通用13篇）

　　理性的思考作文篇1

　　白熾燈潔白的燈光鋪灑在桌面上，我呆呆的看這燈，仿佛看出了一絲幽暗，這幽暗似乎來(lái)自于那早已被被我們廢棄的煤油燈。遙想愛(ài)迪生當(dāng)年發(fā)明電燈的時(shí)候，遭到過(guò)多少人的不解與質(zhì)疑；貝爾在發(fā)明電話之時(shí)，外界的嘲笑聲此起彼伏，他們認(rèn)為貝爾這個(gè)外行發(fā)明的東西不如郵局送信方便。而如今，電燈電話卻早已成為我們生活中必不可少的電器……

　　跨時(shí)代的科學(xué)研究往往如此，總會(huì)遭到人們的不解甚至是白眼�？鐣r(shí)代的科學(xué)要就成果和思想就如同第一個(gè)敢吃螃蟹的人，盡管有著別人的嘲諷，而其中的滋味自己自然了解。就如同德國(guó)著名作家歌德所說(shuō)“真理屬于人類(lèi)，謬誤屬于時(shí)代。”新科技終會(huì)有被人們所認(rèn)同，在生活中所使用的一天。

　　科學(xué)的進(jìn)步，往往推動(dòng)著人文的進(jìn)步與改革。文藝復(fù)興時(shí)期，伽利略的日心說(shuō)和牛頓的萬(wàn)有引力如同石破天驚一般，引起巨大反省和宗教危機(jī)。宗教最初由抵抗，也變?yōu)轫槕?yīng)。隨之而來(lái)的，便是一個(gè)全新的世界觀。

　　人文為何？人文就是人類(lèi)文化中最先進(jìn)的部分。不同的人文產(chǎn)生不同的生活——在希臘的商品經(jīng)濟(jì)形成了原始民主；而在地大物博的中國(guó)形成了“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的封建思想與中央集權(quán)。不同的制度下，人們的'生活方式各有千秋。

　　生活是科學(xué)靈感的來(lái)源。生活方式?jīng)Q定了科學(xué)的發(fā)展方向。在農(nóng)耕生活的中國(guó)，曲轅犁、筒車(chē)的出現(xiàn)不足為奇，而卻不會(huì)有人研究井底的回聲是怎么回事；而在勞動(dòng)力匱乏的英國(guó)，出現(xiàn)珍妮紡紗機(jī)也是理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)檫@樣可以獲取更多勞動(dòng)力，使得資本可以成倍增加。

　　由此可見(jiàn)，科學(xué)、人文、生活并非特立獨(dú)行而是互相促進(jìn)影響。

　　尤肯達(dá)修女的關(guān)心并不是鼠目寸光，她出于一種向善的理性。知善者必能行善，她會(huì)做她認(rèn)為善的事。施圖林格博士也并非見(jiàn)死不救，他處于對(duì)未來(lái)全人類(lèi)的考慮。就像電燈、電話和顯微鏡的發(fā)明一樣，現(xiàn)如今，沒(méi)人會(huì)清楚知道探索火星的數(shù)十億的花費(fèi)會(huì)帶來(lái)什么。時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。也許在未來(lái)的某一天，它所帶來(lái)的益處將再次改寫(xiě)生活方式，讓世人為之震撼。

　　然而，人文、科學(xué)、生活就如同扭在一起的三根繩子，相互纏繞而進(jìn)，牽一發(fā)必將動(dòng)全身。就像蝴蝶輕輕扇一下翅膀，可能會(huì)引起氣候的改變。對(duì)任何一種元素的過(guò)分關(guān)注或過(guò)分冷漠，勢(shì)必會(huì)影響歷史進(jìn)程，甚至導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的崩塌。

　　水能載舟，也能覆舟。蘇聯(lián)不就是如此嗎！冷戰(zhàn)的軍備競(jìng)賽使得整個(gè)蘇聯(lián)過(guò)分關(guān)注科技發(fā)展，從而忽視了人民的生活。第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功如何？加加林第一個(gè)上太空又如何？底層人民照樣過(guò)著食不果腹，衣不蔽體的生活。我沒(méi)有看出科技對(duì)他們發(fā)展的好處。相反，使得蘇聯(lián)國(guó)庫(kù)空虛。再加上各種錯(cuò)誤的政治方案出臺(tái)，使得整個(gè)人民都絕望了，國(guó)民恐懼并仇恨這個(gè)“偉大領(lǐng)袖”。最終，蘇聯(lián)也就變成了人民痛苦的回憶。

　　我想，中國(guó)是否也應(yīng)該注意下三者的關(guān)系呢？歌德說(shuō)過(guò)“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言�！敝袊�(guó)也該吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，不要讓山村的孩子們坐在最差的教室沒(méi)吃著沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的飯，而卻不斷地發(fā)射各種衛(wèi)星火箭�？纯此麄兺钢谕募冋嫜凵�，我想，中國(guó)是否可以放慢一下科技前進(jìn)的腳步？

　　人文、科學(xué)、生活需要平衡，而不是任何一方面的急功近利。三者應(yīng)該保持中庸之道，相輔相成。羅馬并非一日建成，根基的穩(wěn)固也是相當(dāng)重要。在保證三者共同發(fā)展的同時(shí)，穩(wěn)中求進(jìn)，使它們共同交織出一個(gè)五彩斑斕的明天！

　　理性的思考作文篇2

　　為人師表者愛(ài)學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)對(duì)老師的一種基本要求。特別是高校老師擁有更高學(xué)位，理應(yīng)擁有更高的素質(zhì)，更應(yīng)有愛(ài)的資本。同時(shí)所培養(yǎng)面對(duì)的學(xué)生，很快將走上工作崗位，學(xué)生用在學(xué)校所受的影響加之個(gè)人的發(fā)揮共同作用于工作單位和社會(huì)，是能夠直接影響社會(huì)的。

　　從某種程度上來(lái)說(shuō)，學(xué)校培養(yǎng)的如何，特別是老師愛(ài)的如何直接影響著學(xué)生作為的如何，至少是在離開(kāi)學(xué)校的剛開(kāi)始的一段時(shí)間內(nèi)是如此，可能后期隨著各種因素的不一而表現(xiàn)出個(gè)體作為的差異性。既然高校老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)很重要，就需要弄清楚老師對(duì)于學(xué)生，什么是愛(ài)，為什么去愛(ài)，怎樣去愛(ài)，愛(ài)的結(jié)果是什么，學(xué)生的反饋又如何，這些都是值得深入思考的問(wèn)題。

　　關(guān)于什么是愛(ài)，老師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，就是傳道授業(yè)解惑。對(duì)于為什么去愛(ài)，因?yàn)閲?guó)家和社會(huì)對(duì)老師賦予了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)老師的師承傳授促進(jìn)人才的培養(yǎng)和國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于怎樣去愛(ài)，從總體上講是老師履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)契約，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)識(shí)的一種輸出；從小處來(lái)說(shuō)，各個(gè)老師就體現(xiàn)出了個(gè)體差異性，對(duì)學(xué)生表達(dá)愛(ài)的方式不一。對(duì)于愛(ài)的結(jié)果，學(xué)生能夠從老師那里學(xué)的東西，能夠成為一名合格的畢業(yè)生，能夠有利于社會(huì)。對(duì)于學(xué)生對(duì)老師的反饋，就是檢驗(yàn)老師愛(ài)學(xué)生的直觀依據(jù)了。如果說(shuō)學(xué)生在校時(shí)，老師對(duì)學(xué)生之嚴(yán)，學(xué)生一段時(shí)間沒(méi)有理解很正常，如果學(xué)生畢業(yè)多年之后，仍然不認(rèn)可老師，那這個(gè)老師就有值得反思的地方了。

　　相較于社會(huì)的復(fù)雜，不管學(xué)生如何受社會(huì)之影響，絕大多數(shù)學(xué)生還是相對(duì)較為單純的，也最易得到滿足的，這個(gè)時(shí)候更是老師用心培養(yǎng)學(xué)生，最能感召學(xué)生，最能讓學(xué)生感動(dòng)銘記的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候也更是高校老師大有可為的時(shí)候。老師培養(yǎng)學(xué)生，說(shuō)的直接點(diǎn)，不圖學(xué)生的多少物質(zhì)匯報(bào)，卻真真切切希望自己培養(yǎng)的學(xué)生能夠有所出息，有所對(duì)自己培養(yǎng)水平和付出的一種證明和認(rèn)可，這是對(duì)辛苦培養(yǎng)學(xué)生的老師的一種發(fā)自肺腑的滿足。

　　可目前高校，也出現(xiàn)了一些讓學(xué)生不甚痛快且只顧己利的為師之道。這樣的師者是肯定難以被學(xué)生所接受，不說(shuō)影響著學(xué)生的前途，至少是滯緩了學(xué)生的前途。其實(shí)萬(wàn)千世界，很難說(shuō)一師之好，還是一師之不好，因?yàn)槎际窃跈M向比較中做出評(píng)價(jià)，而且這其中的差異性因素很多，也容易陷入學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)偏頗之處，可有兩個(gè)評(píng)價(jià)方式是值得肯定的`。一是老師對(duì)自己之愛(ài)和對(duì)學(xué)生之愛(ài)是否統(tǒng)一，二是老師對(duì)自己子女之愛(ài)與對(duì)學(xué)生之愛(ài)是否統(tǒng)一。特別是后者更具有直觀對(duì)照性。一個(gè)老師對(duì)自己子女之嚴(yán)，之苛，如果對(duì)學(xué)生同樣如此，不僅不為過(guò)，還是某種程度的對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。如果對(duì)自己子女寵愛(ài)有佳，對(duì)學(xué)生只知索取，不知培養(yǎng)和關(guān)心，這樣的老師對(duì)學(xué)生還能叫愛(ài)嗎。

　　我國(guó)社會(huì)發(fā)展到如今，教育發(fā)展取得了巨大成就，也暴露出了一些問(wèn)題，在大家都在抱怨現(xiàn)在的人怎么這樣的時(shí)候，也是我國(guó)教育界特別是這些培養(yǎng)學(xué)生的老師們反思的時(shí)候了。自己對(duì)學(xué)生在校時(shí)的培養(yǎng)是不是真的付出了愛(ài)，是不是身體力行的培養(yǎng)學(xué)生成人成才。經(jīng)常聽(tīng)到老師談?wù)撟约旱膶W(xué)生大多做事不踏實(shí)、喜歡拖沓等的時(shí)候。如果這些學(xué)生是少數(shù)，可能是一種中肯的陳述，如果是大多數(shù)，估計(jì)該是老師反思的時(shí)候了。因?yàn)橹恢獙?duì)學(xué)生索取，不知用心培養(yǎng)的老師是得不到學(xué)生尊重的，其結(jié)果當(dāng)然可想而知。為此，中國(guó)取得如此輝煌的成就，與千千萬(wàn)萬(wàn)老師對(duì)祖國(guó)人才培養(yǎng)的辛勤付出是密不可分的，而中國(guó)出現(xiàn)的若多道德失范，人性扭曲，一部分老師是有責(zé)任的。

　　理性的思考作文篇3

　　這幾天比較忙，課題推廣要我做一節(jié)課，本來(lái)教一年級(jí)，許多事情都是走一步看一步的，忙得不可開(kāi)交，現(xiàn)在要準(zhǔn)備一節(jié)六年級(jí)的課，還要多次斟酌，認(rèn)真準(zhǔn)備，說(shuō)實(shí)話，分心了，很多事都可能受到影響，周?chē)l(fā)生了一些其他的事情，我知道有些也是和自己有關(guān)的，可是，我沒(méi)心思去想那些，那些東西似乎帶有一種令我鄙夷的東西，我說(shuō)不清楚，所以，我什么也不說(shuō)。我依然做自己，做自己想做的。我就這樣，越是這時(shí)候，我的脾氣越倔強(qiáng)，面對(duì)誰(shuí)我都不放棄自我。

　　因?yàn)樽蛱鞗](méi)有辦法開(kāi)新課，我把上周考試的卷子講了。今天不能不學(xué)新內(nèi)容。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《自選商場(chǎng)》�？墒牵惶烊�(jié)課，我不能沒(méi)有新內(nèi)容，下午的語(yǔ)文課，我沒(méi)辦法，又開(kāi)了一課《菜園里》。

　　今天的課堂還算很好，這些天一直在整頓課堂記錄，但是，似乎越強(qiáng)調(diào)越不見(jiàn)效果，于是反思，也許不如前些時(shí)候那樣生動(dòng)有趣了，缺少了許多游戲，缺少了許多吸引孩子的內(nèi)容在里面。我越是急迫，好像效果越不理想。今天的'課堂，我只是說(shuō)在效果上有了一點(diǎn)，但是，對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)，還是有些強(qiáng)迫的意味。

　　我不想這樣子，也許和近來(lái)的工作頭緒多有關(guān)吧。

　　今天的課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持訓(xùn)練用完整的句子回答問(wèn)題。在提問(wèn)“為什么說(shuō)在自選商場(chǎng)選東西真方便”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生似乎沒(méi)有什么思考，我自己也沒(méi)有什么準(zhǔn)確的答案，在兩個(gè)學(xué)生回答了之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)課文里的句子可以變成答案，于是便讓他們總結(jié)出來(lái)三點(diǎn)：商場(chǎng)里東西多，可以自由選擇，結(jié)賬很快�；卮鸬膶W(xué)生說(shuō)得自然很好，通過(guò)總結(jié)，也能夠很完整全面，甚至按照問(wèn)題的步驟說(shuō)出來(lái)。

　　可是，目前的班級(jí)情況，回答問(wèn)題的依然不過(guò)是那么幾個(gè)人，多數(shù)人面對(duì)需要思考的問(wèn)題，總是不肯動(dòng)腦筋。即使理解了，也不一定舉手。這是我想不到的，一年級(jí)的孩子竟然沒(méi)有積極性，我就是用小紅花來(lái)刺激，他們好像連試一試的膽子都沒(méi)有。我不知道是我缺少表?yè)P(yáng)，還是他們的性格就是這樣。我以為，不應(yīng)該是這樣的，因?yàn)�，表現(xiàn)欲是小孩子的天性。

　　下午的課堂，我不想多講太多內(nèi)容，因?yàn)橐惶鞎r(shí)間里如果學(xué)習(xí)兩篇課文，會(huì)讓孩子接受不了，于是，只是學(xué)習(xí)了《菜園里》一課的詞語(yǔ)。

　　學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，我只是讓他們認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)。認(rèn)字其實(shí)并不是重點(diǎn)，我把這節(jié)課又一次當(dāng)成了游戲，學(xué)生反而積極性很高。我讓他們一小列讀詞語(yǔ)，順利的可以加一分，不順利的不得分，結(jié)果孩子們一個(gè)個(gè)很激動(dòng)，一旦過(guò)了頭，只要一扣分，全體安靜。正著來(lái)反著來(lái)，他們很聽(tīng)話。接下來(lái)讓他們每組一次機(jī)會(huì)說(shuō)除了書(shū)上的蔬菜之外，你還知道哪些蔬菜，說(shuō)了好多，學(xué)生積極踴躍，幾乎所有的學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)了。我知道，這樣的課堂有可能失控，但是，只要有條件約束，有競(jìng)爭(zhēng)，就很容易控制。

　　也許這是我今天的收獲之一，讓小組競(jìng)爭(zhēng)，讓每個(gè)人都和團(tuán)體綁在一起，這樣他們會(huì)自覺(jué)的要求每一個(gè)人都要努力。本學(xué)期最后一個(gè)月，應(yīng)該再做一個(gè)這樣的嘗試。也曾經(jīng)有老師建議過(guò)這樣做，只是沒(méi)有嘗試而已，如今發(fā)現(xiàn)效果很好，不妨一試了。

　　這兩天忽然發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)空虛，這種空虛是一種緊張下的反差，我知道自己頭上頂?shù)臇|西多了，思考的問(wèn)題多了，方方面面都要照顧，我必須要保持冷靜的思考，要把事情分好輕重緩急，做好自己該做的。

　　理性的思考作文篇4

　　隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，新知識(shí)新科技給人們帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，虛擬網(wǎng)絡(luò)成為21世紀(jì)人類(lèi)的圖騰。然而稻米們的這種“用我一生，換你十年天真無(wú)邪”的做法，卻是沉迷虛擬世界的表現(xiàn)。他們實(shí)際上也許并非真的要赴“十年之約”，而是有了虛擬網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具，他們才跟著赴約。沒(méi)有理性的`判斷力，缺乏正視自己與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。問(wèn)題的關(guān)鍵不是虛擬網(wǎng)絡(luò)，而是他們自己。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“改善世界的根本并不在于科學(xué)知識(shí)，而在于人的傳統(tǒng)和思想�！�

　　那么，如何才能不活在虛擬世界中，理性思考，活出自我呢？

　　其次，要做一個(gè)理性的人。帕斯卡說(shuō)，人是一根能思想的蘆葦。人最可貴之處就是有思想，能思考。所以，對(duì)待事物我們應(yīng)該有自己的思考與判斷。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是從眾心理在做怪。要破除從眾的心理迷障需要有理性的判斷力，需要結(jié)合自身實(shí)際反復(fù)思考。

　　理性是一種態(tài)度，它不是某一類(lèi)人的專(zhuān)屬特性，可以出現(xiàn)在每個(gè)人身上。只要不任性沖動(dòng)，不讓盲目之風(fēng)盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。

　　2021年8月17日，吉林長(zhǎng)白山游客爆滿，導(dǎo)致景區(qū)不堪重負(fù)。原來(lái)，這一天是熱銷(xiāo)小說(shuō)《盜墓筆記》“小哥”張起靈兌換“十年之約”的日子。因此有近十萬(wàn)“稻米”涌入長(zhǎng)白山接小哥回家。實(shí)際上，這是一種極不理性的行為。

　　這又讓我想起了2014年四川瀘州19歲的曾鵬宇微博直播自殺事件。當(dāng)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上人群迅速聚集，圍觀這場(chǎng)自殺。一些人勸慰，一些人嘲笑。曾鵬宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人說(shuō)“不行”，有人說(shuō)“你賠我流量”，還有人說(shuō)“你必須死”。最終，他還是自殺了。直播者已逝，我們無(wú)法確知部分網(wǎng)友的“逼死”行為對(duì)他產(chǎn)生了怎樣的影響，但這充分說(shuō)明缺乏理性的思考將在虛擬世界中對(duì)他人或自己造成極大傷害。

　　首先要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心，能夠不被虛擬網(wǎng)絡(luò)中的事物吸引過(guò)深，善于汲取虛擬世界中有利于自己的信息。當(dāng)自己陷入虛擬世界無(wú)法自拔時(shí)，要及時(shí)醒悟，強(qiáng)制自己把心神回歸到現(xiàn)實(shí)中。

　　最后，要活出自我。要為自己而活，而不是為別人而活。小說(shuō)里的情節(jié)終究是虛構(gòu)的，只可供欣賞與議論，若是太當(dāng)真了，那就失去了它原有的價(jià)值和意義，甚至?xí)劤杀瘎　ｔ斞赶壬f(shuō)：“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看�！碧摂M網(wǎng)絡(luò)的本意是好的，但如果我們過(guò)于依賴(lài)它，就是一出悲劇。因此，人不能活在虛擬世界里，而要活出自我。

　　理性的思考作文篇5

　　近日，有網(wǎng)友發(fā)微博稱(chēng)“女孩蹲著等地鐵沒(méi)教養(yǎng)”，并在圖片配文對(duì)她們進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)此，社會(huì)議論紛紛。而在我看來(lái)，這位網(wǎng)友的做法是不理智且欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

　　尊重他人，是我們做人的準(zhǔn)則。首先，這位網(wǎng)友在兩個(gè)女孩不知情的情況下，就將她們的照片發(fā)至網(wǎng)絡(luò)，這本身就是對(duì)她們肖像權(quán)與隱私權(quán)的不尊重。其次，在圖片配文用“不懂得教養(yǎng)”、“難不難看”、“隨隨便便”等尖銳的字銀對(duì)兩個(gè)女孩進(jìn)行聲討，更是對(duì)她們的不尊重。再者，僅憑這一點(diǎn)就認(rèn)定他們是外地人，并認(rèn)為上海人是不會(huì)這樣的，是對(duì)外地人的不尊重。

　　這位網(wǎng)友發(fā)微博，本身并無(wú)不妥，但若是以這種咄咄逼人的`姿態(tài)，便有欠缺了。試想一下，若是他走向兩個(gè)女孩詢(xún)問(wèn)情況，并禮貌告知她們的行為可能帶來(lái)的影響，而非發(fā)這樣一條微博，效果是不是會(huì)更好，是不是更加事半功倍呢？將心比心，尊重他人，才可能受到他人的尊重。

　　理性思考，是我們做事的準(zhǔn)則。這兩個(gè)女孩的穿著并沒(méi)什么不雅之處，也沒(méi)妨礙地鐵的公共秩序，那她們會(huì)不會(huì)是因?yàn)樯眢w不舒服或其他原因才選擇蹲著等地鐵呢？這顯然不在這位網(wǎng)友的考慮范圍之內(nèi)。與此相反，他站在了道德制高點(diǎn)上，以不懂教養(yǎng)、難看、不好的生活習(xí)慣對(duì)女孩們進(jìn)行質(zhì)疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要幫助的女孩，可想而知會(huì)有多寒心。這位網(wǎng)友應(yīng)該更加理性思考，不能僅憑自己的主觀印象，不分清紅皂白，便發(fā)出這樣沒(méi)有依據(jù)的傷人的言論。而他認(rèn)為外地人才會(huì)這么做，上海人不會(huì)這樣，更是令人難以置信，這種地域性的偏見(jiàn)，竟仍然存在于如今這樣高速發(fā)展，日新月異的時(shí)代，這顯然是不理智的，又置外地人于何地呢？素質(zhì)、教養(yǎng)從來(lái)就不是嘴上說(shuō)說(shuō)，做表面功夫，而是要將其深深地烙印在心里，從小事做起，從小細(xì)節(jié)體現(xiàn)。這樣發(fā)微博的行為，難道能說(shuō)是有教養(yǎng)的體現(xiàn)嗎？所以，遇到事情還是要理性思考，切忌無(wú)中生有。

　　相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈為玉帛，才能使社會(huì)更加美好！

　　理性的思考作文篇6

　　聽(tīng)到一對(duì)母女爭(zhēng)吵，大致內(nèi)容如下：剛剛退休不久的母親聽(tīng)說(shuō)老市區(qū)的超市有特價(jià)米和特價(jià)油，而且質(zhì)量不錯(cuò)，就急匆匆趕去坐公交車(chē)，準(zhǔn)備前往購(gòu)買(mǎi)。但不湊巧的是，當(dāng)她趕到時(shí)，公交車(chē)剛剛開(kāi)走，等下一班車(chē)可能至少要半個(gè)小時(shí)之后。當(dāng)然，還有的士、滴滴打車(chē)等可以坐，但母親還是決定繼續(xù)等。因?yàn)槿糇氖康冉煌üぞ�，必須多破費(fèi)車(chē)費(fèi)。若多破費(fèi)車(chē)費(fèi)，那么特價(jià)也就失去意義，可能比不特價(jià)便宜不到哪里。

　　等母親終于等到公交車(chē)，坐上公交車(chē)，趕到超市時(shí)，特價(jià)米和特價(jià)油已經(jīng)賣(mài)完。母親好一陣沮喪，但既然來(lái)了，就不能空手而歸吧。于是，她在所有特價(jià)處理的產(chǎn)品前一遍遍溜達(dá)，感覺(jué)沒(méi)什么可買(mǎi)的，最后買(mǎi)了一箱蘋(píng)果。蘋(píng)果倒是很便宜，就是不能開(kāi)箱全面檢查，只能表面察看而已。

　　回到家，她打開(kāi)一看：里面好些已經(jīng)壞掉了。撿去那些壞掉的，價(jià)錢(qián)也就跟沒(méi)有特價(jià)的差不多了。這通忙碌純屬無(wú)效勞動(dòng)，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是掃興。

　　女兒回來(lái)時(shí)，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責(zé)怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對(duì)著女兒好一陣反擊。

　　“你說(shuō)，有便宜的東西誰(shuí)會(huì)不要？”她氣咻咻反問(wèn)女兒。

　　女兒一臉漠然回應(yīng)：“超市在老市區(qū)，那些便宜應(yīng)該是針對(duì)居住在老市區(qū)的人的，你跑一大段路去搶購(gòu)，合算嗎？”

　　“如果不是因?yàn)檎`過(guò)一班車(chē)，會(huì)有這些事發(fā)生嗎？”

　　“誤了就誤了，買(mǎi)不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實(shí)際需要，非得買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái)，結(jié)果勞累自己，又便宜不到哪里？”

　　她們母女你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)著，我沒(méi)有繼續(xù)聽(tīng)下去。心里倒是在想：母親這樣的行為其實(shí)現(xiàn)實(shí)中比比皆是，對(duì)于母親這樣年紀(jì)的'人，倒也可以理解，終究?jī)€樸的思維決定他們會(huì)盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業(yè)，在對(duì)待工作上不也常常如此嗎？比如瞪著高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，于是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯(cuò)失其他的機(jī)會(huì)，乃至浪費(fèi)了美好的時(shí)光。

　　不為誘惑所動(dòng)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠(yuǎn)的課題。

　　理性的思考作文篇7

　　清晨去綠洲空間閑逛，無(wú)意間賞讀了綠洲的一篇叫做《老實(shí)人與小人》的文字，讓我感悟頗多。一時(shí)間像打開(kāi)了話匣子，那些想說(shuō)的話就一股腦的傾瀉在了這里。別說(shuō)，這篇文字的確實(shí)用性很強(qiáng)，對(duì)我們的生活很有警示和指導(dǎo)作用。

　　————題記

　　生活中我們把什么人歸為小人呢？我想是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了吧？小人，單從一個(gè)小字，就讓人覺(jué)得渺小了很多，氣短了很多。小字襯出了這種人的心量和氣度都很小，做什么事情都喜歡萎萎縮縮的在背后裝神弄鬼。這種人在人前是很會(huì)裝出一副大仁大義的勁兒的，可是在背后卻總喜歡論人短長(zhǎng)，用別人的短處彰顯自己的長(zhǎng)處，然后在別人遇到紕漏之時(shí)，適時(shí)地不失時(shí)機(jī)的踏上一只腳。還要說(shuō)一句，我早就料到了的后知后覺(jué)！

　　生活中，這種人著實(shí)不少。他們?cè)谌饲案哒勯熣摚笳勈裁慈柿x道德，然后再不為人知的背后去做一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。其實(shí)，有時(shí)候我想他們自己也知道自己的不堪吧？！可是，天性的使然，不踩踏別人就無(wú)法登天，而自己又急于登天朝見(jiàn)圣顏，使得他們抓耳撓腮。最終選擇要做一些不坦蕩，不磊落，也不光明正大的事情。其實(shí)，這種人就是兩個(gè)字———自私！由于自私，且又貪圖小利，不踩獲別人怎能顯出她或他的獨(dú)特？

　　所以，綠洲的這篇文字我認(rèn)為，很及時(shí)，很適當(dāng)。節(jié)期來(lái)臨，是小人采取行動(dòng)的時(shí)候。那么與其被小人算計(jì)，自己吃虧上當(dāng)，何不主動(dòng)出擊？本來(lái)就有才學(xué)，本來(lái)就能干，何必因?yàn)槟阈愿竦墓⒅保甭�，臉皮薄而無(wú)端讓領(lǐng)導(dǎo)寒心，覺(jué)得你不會(huì)辦事兒？！最起碼被別人尊重人家總是開(kāi)心的！這古來(lái)有之！所以，當(dāng)小人研讀那些為人的學(xué)問(wèn)知識(shí)的時(shí)候，我們身為老實(shí)人，干嘛要坐以待斃，也學(xué)習(xí)一些人際關(guān)系學(xué)，對(duì)自己，對(duì)生活，對(duì)事業(yè)總是好的，并益處多多呢！

　　老實(shí)人者，就是性格比較耿直，思維很單純，不愿與人為惡，本性善良，寬厚之人。老實(shí)人行事，總是喜歡我就努力去做，天地自在有人心�？偸窍矚g我就像老黃牛一樣認(rèn)真努力的做事，不為別人，只是要對(duì)得起別人給的錢(qián)財(cái)。所以，老實(shí)人做事不會(huì)偷懶，更不會(huì)偷奸�；�！其實(shí)，老實(shí)人真的很辛苦。他們所取得的成績(jī)都是靠自己的智慧和認(rèn)真努力一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)真賣(mài)命干出來(lái)的。在不為人知的背后，老實(shí)人的艱辛是不為人知的。因?yàn)樗蛩蠈?shí)，所以他總是努力的做，從不計(jì)較得失。

　　可是，現(xiàn)今社會(huì)，你要努力做一個(gè)老實(shí)人，也要學(xué)習(xí)一點(diǎn)人際關(guān)系學(xué)的。因?yàn)樯鐣?huì)上有多少貪圖小利，不愿付出的人呢？那么你的功勞，你的堅(jiān)韌，不彰顯，只埋沒(méi)。你不說(shuō)，別人是不知道的。所以，我們可以本性善良，可以寬厚善待，但是作為老實(shí)人云還是奉勸大家，我們也應(yīng)該做人策略一些。原則當(dāng)然要講，但不可執(zhí)拗或者迂腐。一味的耿直任性并不見(jiàn)得是好事情呢。

　　其實(shí)當(dāng)我們靜下心來(lái)，不再生那些被小人搶得的功勞之氣時(shí)，我們總結(jié)一下自己做人的失誤之處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：小人有一處比我們做得好。那就是小人善于交際，小人也圓滑，很會(huì)在人前表演，而且有的人演技的確很好。小人的長(zhǎng)處就是還沒(méi)做，先去說(shuō)，然后再尋機(jī)把老實(shí)人踏踏實(shí)實(shí)做的結(jié)果做些移花接木的事情。這樣當(dāng)成果出來(lái)的時(shí)候，由于小人的參與，并會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)面前巧舌如簧。所以，那些功勞就完全歸功于了小人。而老實(shí)人呢，奮斗了半天結(jié)果卻是白辛苦。有時(shí)候，更讓人不忍的是辛苦了半天，功勞是人家的不說(shuō)，苦惱煩惱失誤還要讓你來(lái)背負(fù)。所以，生活中我們真的應(yīng)該靜下心來(lái)認(rèn)真仔細(xì)的`把自己哪些事情做得好，哪些做得不好，認(rèn)真回顧以利來(lái)年。

　　小人的本事，例如巧舌如簧，會(huì)說(shuō)話，會(huì)看眼色，能夠迎合逢迎上峰的中心主旨，肯花心思研究領(lǐng)導(dǎo)意圖，這的確是他們的本事。比如和珅，比如秦檜，比如趙高，等等之類(lèi)的人很多�？墒侨绻覀儾环纻�，就會(huì)像紀(jì)曉嵐一樣吃虧，就會(huì)像岳飛一樣金戈鐵馬終被小人誤！所以，生活中，我們也要學(xué)習(xí)小人的哲學(xué)，和他迂回著來(lái)，懂得一些做人的策略，未嘗不是一件立國(guó)利民，利己利家的大好事情。

　　做人可忠，可義，可誠(chéng)信，可寬厚，可善良，但千萬(wàn)切記要懂得保護(hù)自己。保護(hù)自己的勞動(dòng)成果，也維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。老實(shí)人，別傻了吧唧的，也替社會(huì)好好保護(hù)你自己吧！你是國(guó)家和社會(huì)的脊梁呢！但要切記，唐太宗歷史上只有一個(gè)，我們不一定有魏征那么幸運(yùn)，但我們也要學(xué)習(xí)劉墉和和珅斗智斗勇的迂回。事情不可蠻干，對(duì)小人不可不防，但也要注意和睦相處。凡事講求個(gè)策略吧！

　　理性的思考作文篇8

　　輿論像由千萬(wàn)條細(xì)小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭(zhēng)相進(jìn)入漩渦的中心。為了避開(kāi)這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。用無(wú)止境的學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。

　　急速航行，要用知識(shí)之風(fēng)吹起人生之帆。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文出生于一個(gè)有著虔誠(chéng)信仰的家庭。他從小受到來(lái)自身邊人的宗教氣息熏陶。達(dá)爾文的那個(gè)時(shí)代，人們都堅(jiān)定不移地做著神創(chuàng)論的擁護(hù)者。而《物種起源》的發(fā)表為這些身處黑暗中的人們點(diǎn)亮了一盞理性之燈�？茨�，那自以為尊貴的教皇，不也是猴子的后代嗎？滿口禁欲與道德的教士們，在生物學(xué)上和普通百姓有什么區(qū)別呢？勇敢的達(dá)爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅(jiān)定的人格，對(duì)真理的篤信與追求燃起的光輝之火。

　　安穩(wěn)航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類(lèi)學(xué)院剛畢業(yè)出了一批學(xué)生。期中有個(gè)叫馬云的大男孩，并沒(méi)有在學(xué)校中獲得更高的學(xué)位，也沒(méi)有活動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的淵博學(xué)識(shí)。在那些沒(méi)人看好網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售發(fā)展的歲月里，他因?yàn)閷?duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的信心，經(jīng)營(yíng)起了網(wǎng)店。是啊，新干年時(shí)，中國(guó)還沒(méi)有那樣發(fā)達(dá)的信息基建——他用自己的理性揣測(cè)到，高速發(fā)展著的中國(guó)很快就能迎來(lái)第三產(chǎn)業(yè)這朵花苞綻放的一天。在地產(chǎn)商賺大錢(qián)、股票投機(jī)者能幾倍于本錢(qián)的時(shí)候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國(guó)的'網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大船駛?cè)肓艘粋€(gè)新時(shí)代。今天，我們都為馬云的創(chuàng)新精神喝彩。而那些不看好互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒(méi)了。

　　尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤(pán)。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說(shuō)，他堅(jiān)信詩(shī)詞能提高人的修養(yǎng)，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時(shí)候，內(nèi)心就一定要強(qiáng)大起來(lái)。現(xiàn)在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤(pán)，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險(xiǎn)。我要相信自己，擁有理性的思維，創(chuàng)新的精神，會(huì)有一片新天地為我所開(kāi)拓。

　　理性思考，不落塵俗，自成智者。

　　理性的思考作文篇9

　　曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒(méi)有理性，沒(méi)有方向�！蔽覀儧](méi)有了理性，就如茫茫大海上沒(méi)有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會(huì)理性，拒絕盲目跟風(fēng)。

　　借你一雙看見(jiàn)理性的慧眼。不知你是否流漣于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁(yè)面？不知你是否被路邊賣(mài)的'小玩意兒而吸引駐足？人是群體動(dòng)物，愛(ài)人云亦云可盲目不理性成了我們的致命點(diǎn)，借你一雙理性的慧眼，理性對(duì)待。謠“鹽”是個(gè)謠言，當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一哥們買(mǎi)了一萬(wàn)三千斤鹽，“請(qǐng)神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬(wàn)多塊塊兒錢(qián)，當(dāng)自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蠅子時(shí)，它沖向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個(gè)哥們兒理性些，就不致于賠一萬(wàn)多塊錢(qián)，如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來(lái)禍患。因此，要學(xué)會(huì)理性。

　　不要迷戀表面現(xiàn)象，它只是個(gè)誘惑。蘋(píng)果很紅很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對(duì)待，你會(huì)取得意外的成功。當(dāng)雅各·博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發(fā)現(xiàn)了倍比關(guān)系，當(dāng)川端康成不迷戀于夜時(shí) 盛開(kāi)的海棠花，他便發(fā)現(xiàn)了結(jié)合律；當(dāng)史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時(shí)，他便領(lǐng)悟了生與死的輪回。只要不迷戀表面誘惑、深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的驚喜。

　　更改對(duì)待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說(shuō)過(guò)這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會(huì)思想的葦草�！蔽覀円苍S是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會(huì)十分強(qiáng)韌。也許你曾經(jīng)盲從過(guò)，也許你曾經(jīng)迷戀過(guò)，也許你曾彷徨過(guò)，過(guò)了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲人的東西都是過(guò)眼云煙，理性的對(duì)待，

　　理性的思考作文篇10

　　看到那么多的同伴一個(gè)個(gè)都在興高采烈地跳著舞，自負(fù)而又聰明的蠅子毫不猶豫地向那張牛皮紙飛去，最終它被牢牢地粘住，不久便一命嗚呼了。是什么讓這只智商超群的蠅子自己走向滅亡的呢？

　　對(duì)！是群體的誘惑，是盲目的從眾心理。不僅蠅子如此，現(xiàn)實(shí)生活中亦是有不少被誘惑沖昏頭腦的“蠅子”。

　　隨著“月光族”“星光族”等名詞的一度走紅，人們看到這些名詞背后的現(xiàn)象：一些80、90后，走向社會(huì)，面對(duì)燈紅酒綠的繁華大都市，面對(duì)著社會(huì)中充斥著的各種各樣令人難以抵御的誘惑，他們掏開(kāi)了自己的腰包，高檔奢侈品、名牌衣服、房子、車(chē)，沒(méi)有考慮到自己的實(shí)際消費(fèi)能力，盲目追隨社會(huì)潮流，喪失理性，一批批“負(fù)翁族”“啃老族”的`出現(xiàn)更是揭露出他們不顧現(xiàn)實(shí)盲目消費(fèi)所帶來(lái)的惡果。這不僅僅是這一群人的悲哀，更是一個(gè)時(shí)代的悲哀！學(xué)會(huì)理性地思考，抵御住誘惑，方可成就一片天空！

　　農(nóng)村大學(xué)生鯉魚(yú)龍門(mén)一躍之后便投身于繁華的都市，涌入那潮水般地打工仔的潮流中。廣闊的農(nóng)村至今依舊缺乏科技人才，以至北大教授偏激地講出：解決農(nóng)村問(wèn)題最好就是不讓農(nóng)民子女上大學(xué)！這固然不對(duì)，但可見(jiàn)農(nóng)村真的需要人才！安徽省大學(xué)生安然畢業(yè)后毅然放棄城市中優(yōu)厚的待遇，回到自己的老家上山飼養(yǎng)品種雞，幾年后，已成為小有成就的企業(yè)家，并帶動(dòng)全村的老百姓走上了致富的道路。避開(kāi)大潮流，理性思考，另辟蹊徑，未嘗補(bǔ)課開(kāi)創(chuàng)另一片天空。

　　利益的誘惑，使河南中牟縣菜農(nóng)嘗到甜頭后，第二年，芹菜、包菜的種植面積迅速擴(kuò)大，致使今年河南中牟縣百畝包菜喂“鐵�！�，芹菜滯銷(xiāo)，八分錢(qián)一斤都沒(méi)人要。面對(duì)誘惑，確實(shí)需要理性地思考，為其上一份保險(xiǎn)。

　　誘惑是好漢的大海，讓人迷茫，而理性則是在大海中航行時(shí)的導(dǎo)航器，為你指引方向。

　　誘惑是狂野的沙漠，讓人迷失，而理性則是在沙漠中前進(jìn)時(shí)的北極星，為你確定坐標(biāo)。

　　理性的思考作文篇11

　　馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目的從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒(méi)有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見(jiàn)，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運(yùn)用自己的理性看待事物。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒的頭腦。曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說(shuō)過(guò)，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見(jiàn)，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風(fēng)暴”中，一人搶購(gòu)得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價(jià)賣(mài)出，最終損失了數(shù)萬(wàn)元，由此觀之，盲目從眾會(huì)給我們帶來(lái)巨大的危害。盲目從眾會(huì)沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)，“任何時(shí)候都不可盲目從眾，無(wú)論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗�！闭怯捎诶罴握\(chéng)從不盲目從眾，他總是保持更改的`頭腦，看清自己的處境，審慎運(yùn)行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實(shí)際的決策，只有這樣，才會(huì)避免錯(cuò)誤，取得一番成就。

　　拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國(guó)著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫(huà)，而并非完整的畫(huà)。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒(méi)有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因?yàn)榫芙^盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊(cè)；愛(ài)因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對(duì)論，獲***獎(jiǎng)；央行行長(zhǎng)周先生因?yàn)榫芙^盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見(jiàn)，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見(jiàn)，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。

　　讓我們拒絕房?jī)r(jià)黑暗，擁抱更改的陽(yáng)光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動(dòng)，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。

　　理性的思考作文篇12

　　同樣的一項(xiàng)活動(dòng)，已參與的人有的引領(lǐng)大家，走在前面；有的跟隨眾人，參與其中。旁觀者有的只是靜靜旁觀，也有的人質(zhì)疑批評(píng)。且先不論已參與者的選擇如何。就旁觀者而言，我認(rèn)為，他們不僅要有自己的見(jiàn)解，更要發(fā)出自己的聲音，甚至參與到活動(dòng)當(dāng)中，成為一名參與者。

　　正在旁觀的人對(duì)活動(dòng)有自己的見(jiàn)解，并讓世界聽(tīng)到自己的聲音，才能推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，“隔岸觀火”未必就是明智的選擇。只有在對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的情況作出清晰理性的思考過(guò)后并對(duì)活動(dòng)中的問(wèn)題提出批評(píng)與質(zhì)疑，才能推動(dòng)活動(dòng)更好得進(jìn)行下去。在剛剛過(guò)去的那個(gè)夏天，“冰桶挑戰(zhàn)”的活動(dòng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷全球。但在那場(chǎng)“公益狂歡”背后，倘若不是有很多有識(shí)之士在仔細(xì)分析問(wèn)題后提出自己的意見(jiàn)和看法，乃至對(duì)其中一些行為的質(zhì)疑與批評(píng)，估計(jì)活動(dòng)中籌集到的善款將不會(huì)像如今一樣對(duì)漸凍癥患者給予如此巨大的支持。形成自己的見(jiàn)解后鼓起勇氣發(fā)出質(zhì)疑批評(píng)的'聲音，活動(dòng)的順利進(jìn)行有你一份功勞。

　　在提出自己的質(zhì)疑與批評(píng)的過(guò)程中，倘若你不經(jīng)意間完成了身份的轉(zhuǎn)換，從一名旁觀者變成了一名參與者，那么你將對(duì)活動(dòng)的順利進(jìn)行起到了更大的推動(dòng)作用。在某些活動(dòng)中，發(fā)出自己的聲音其實(shí)就是一種參與，多一名參與者，活動(dòng)的順利開(kāi)展就有可能多一分保障。在爭(zhēng)取臺(tái)灣言論自由的運(yùn)動(dòng)中，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)出了自己質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，燃?xì)饬艘话选耙盎稹保盁北檎麄€(gè)臺(tái)灣，最終引起普通民眾的反思，推動(dòng)了活動(dòng)向好的方向開(kāi)展。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，智利總統(tǒng)萊切巴特（巴切萊特）通過(guò)發(fā)表對(duì)歧視女性及女性遭到的不平等待遇現(xiàn)象以及此前女權(quán)運(yùn)動(dòng)不太有作為的批評(píng)，大大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏畽?quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和婦女地位的提高，還產(chǎn)生了巨大的國(guó)際影響。通過(guò)發(fā)出質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，并在這個(gè)過(guò)程中參與到活動(dòng)之中，不僅促進(jìn)了活動(dòng)自身發(fā)生改變，還促進(jìn)了活動(dòng)的開(kāi)展。

　　然而，對(duì)活動(dòng)的見(jiàn)解與批評(píng)、質(zhì)疑需要建立在理性、細(xì)致的分析與思考基礎(chǔ)之上，而不能發(fā)出不理智的聲音。隨著通訊科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為輿論的集中地。面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，我們不能只跟隨網(wǎng)絡(luò)上的各種言論隨聲附和，盲目地提出質(zhì)疑與批評(píng)，而應(yīng)該在謹(jǐn)慎、理智的思考后發(fā)出自己的質(zhì)疑與批評(píng)抑或是其他的見(jiàn)解。用我們理智的批評(píng)與質(zhì)疑去推動(dòng)活動(dòng)的改進(jìn)與順利進(jìn)行。

　　面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，起初也許我們只是一名被認(rèn)為是可有可無(wú)的旁觀者。但我們可以通過(guò)形成自己的見(jiàn)解，發(fā)出自己質(zhì)疑批評(píng)的聲音，堅(jiān)持以理性的思考為基礎(chǔ)，從而推動(dòng)活動(dòng)的順利開(kāi)展甚至成為其中的一名參與者，發(fā)揮自己的作用。

　　理性的思考作文篇13

　　借你一雙看見(jiàn)理性的慧眼。不知你是否流漣于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁(yè)面？不知你是否被路邊賣(mài)的小玩意兒而吸引駐足？人是群體動(dòng)物，愛(ài)人云亦云可盲目不理性成了我們的.致命點(diǎn)，借你一雙理性的慧眼，理性對(duì)待。謠“鹽”是個(gè)謠言，當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一哥們買(mǎi)了一萬(wàn)三千斤鹽，“請(qǐng)神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬(wàn)多塊塊兒錢(qián)，當(dāng)自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蠅子時(shí)，它沖向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個(gè)哥們兒理性些，就不致于賠一萬(wàn)多塊錢(qián)，如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來(lái)禍患。因此，要學(xué)會(huì)理性。

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