思考作文

時(shí)間：2021-11-18 10:10:42 思考我要投稿

有關(guān)思考作文錦集八篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)思考作文錦集八篇

思考作文篇1

　　在不斷不斷地成長(zhǎng)，也學(xué)會(huì)了更多的知識(shí)。我原本是一個(gè)軟弱的小女孩，已經(jīng)成為如今思考勇敢的大姑娘了。時(shí)間真的會(huì)讓人改變。我在成長(zhǎng)中，終于學(xué)會(huì)了思考。

　　在我剛剛踏入中學(xué)大門的時(shí)候，面對(duì)這個(gè)一無所知的世界。一時(shí)，真的適應(yīng)不過來。中學(xué)的學(xué)習(xí)生活真的很緊張。我跟不上老師和同學(xué)們學(xué)習(xí)的節(jié)奏。我不斷地告訴自己這是正常的。剛剛進(jìn)入中學(xué)或許就是這樣�？墒�，我一次又一次地失敗，一次又一次地倒下使我失去了信心。我如同一個(gè)小烏龜開始縮進(jìn)了自己的背殼。甚至有的時(shí)候，自己一個(gè)人躲在墻角偷偷的哭泣。

　　看著同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活是那么的輕松而又自在，再瞧瞧自己一副垂頭喪氣的臉色。我好像站在黑暗而他們卻站在光明。這是兩個(gè)完全不同的世界。在光明中，太陽照射下來，充滿了生機(jī)勃勃。而在黑暗中，只能與微弱的月光與星光相伴。

　　回到家里，面對(duì)飯桌上熱氣騰騰的飯菜。我依舊沒有食欲。晚上睡覺也常常做一些噩夢(mèng)。我終于，我終于再也受不了這如此萬痛般，沒有快樂的生活了。我決定我一定要走出陰影，面對(duì)那明日高高升起的太陽。

　　我開始鼓起了勇氣地向爸爸傾訴自己的苦難。傾訴中，我哭得是那么般痛苦。我覺得自己的困難是那么的大。爸爸后來親切地告訴我，人活著，一定會(huì)遇到許多的困難，不能因?yàn)榭朔涣硕チ俗约海チ俗约旱目鞓�。你�?yīng)該試圖去解決，要思考。

　　也是在那一次的傾訴中，我又重新穿過了黑暗，看到了黎明的太陽。我興奮極了。接下來的生活將是那么的快樂、輕松、自在。我喜歡這種感覺，喜歡這種無憂無慮、充滿陽光的感覺。也許這就是我所希望的。

　　翌日清晨，我成為了一個(gè)思考的大姑娘了。我為此感到高興�；叵肫鸬匠晕翌l頻訴苦、那種痛徹肺腑的感覺。我覺得思考其實(shí)沒有那么的困難。

　　成長(zhǎng)中，我學(xué)會(huì)了思考。現(xiàn)在，這個(gè)全新的我面對(duì)中學(xué)的學(xué)習(xí)生活覺得那么的精彩、豐富多彩。

　　成長(zhǎng)讓我思考，讓我重新見到了那七彩的光明。

思考作文篇2

　　天空中飄著雨絲，一棵大樹的新芽正在悄悄地往上生長(zhǎng)。一片又一片青翠欲滴的嫩葉在慢慢地舒展，像是伸個(gè)懶腰似的。

　　回廊上鏤空的花紋透露出歷史的氣息，沉淀了許久的時(shí)光在這里凝結(jié)成一縷縷的回憶。隨著目光望去，一潭池水，一座假山，一個(gè)涼亭都勾勒出古典園林的模樣，他們仿佛在用自己訴說著經(jīng)歷的種種。層次不一的房檐遮蔽著房檐上的人，房檐上的小鳥還在嘰嘰喳喳地叫著。奔跑的汽車，運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器都離得那么遠(yuǎn)，仿佛世界都停止了，時(shí)間的軸輪都不再轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　呼吸著夾雜綠色的空氣，才發(fā)現(xiàn)塵世的喧囂離自己那么遠(yuǎn)。身旁的幾株綠竹隨風(fēng)擺動(dòng)著，搖曳著婀娜的身姿，擺動(dòng)著青翠的裙擺，絲毫不受絲絲小雨的干擾，而是一如既往的寧靜與自然。

　��？滴答，滴答？一滴滴雨珠打在這石板路上，進(jìn)行著只屬于他們的儀式。從幾千米的高空落下，卻還是那么輕柔，沒有將石板打疼，卻獨(dú)具了些愜意。風(fēng)伴著雨，雨隨著風(fēng)，在空中跳動(dòng)著他們的舞蹈。別說風(fēng)雨無情，他們的情只是未被你發(fā)現(xiàn)罷了。當(dāng)我們真正想要一份寧靜的時(shí)候，塵世就會(huì)離得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)？

　　回望在綠蔓中的古房，門外簡(jiǎn)樸，門內(nèi)的玄機(jī)卻是道不盡，也說不完。他還在歲月中等待著他的主人，卻殊不知一個(gè)亙古不變的道理？過去的誰也不能阻擋，將來的誰也不能攔截。雖然他已然被封存在人們的記憶中，但他是幸運(yùn)的，他還能在這個(gè)喧囂的塵世里，守住自己的一份寧靜？

　　如今，世人都在為物質(zhì)的享受而追求，但當(dāng)塵世的繁花落盡，剩下的殘花敗柳或許還不如原本自然的一片綠葉美。

思考作文篇3

　　生活中美妙無處不在，就說樂器，生活中也有很多。所以說生活是美妙的，生活是富有生命力，我覺得音樂是最具有美感的，我也有點(diǎn)喜歡音樂。不過我今天��！單單只說這“樂器”，笛子、小提琴……等一些是真正的樂器，至于生活中的樂器，在電視上也常見到，那便是——

　　牙膏管，是不是有些驚訝��！自從有一次在電視上看到一些人用牙膏管吹出了美妙的樂曲之后，我便也有些蠢蠢欲動(dòng)，正好，家里有一個(gè)用了一半的牙膏，呵呵！我也來吹吹，搞不好，我也能哼幾首了！我拿來牙膏管，用手按著牙膏管亂按一氣，反正是沒有人能聽出來是什么歌了，反正我也沒打算能吹出什么好歌來，雖然說我是亂按一氣，但是從管內(nèi)發(fā)出的聲音還是滿好聽的呢！

　　從這件事上，我發(fā)現(xiàn)生活中有很多的事情都很小，都不令人察覺，但是“小文章也能寫出大作來了”！只要留心觀察生活就能得到很多的道理和靈感，（靈感滿重要的哦！）生活就是如此的美妙，音樂不但讓人陶醉，其實(shí)生活也很令人陶醉呢！

思考作文篇4

　　庸俗化知識(shí)在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識(shí)短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實(shí)上忽視了腳下的深淵。

　　“雞湯文”便是庸俗化知識(shí)的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”，感受到了對(duì)于自己的認(rèn)同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會(huì)被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。

　　社會(huì)的急功近利也助長(zhǎng)了庸俗化知識(shí)的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會(huì)極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報(bào)的成功，所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識(shí)來獲得可視的成功，卻也忘記了從長(zhǎng)遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。

　　庸俗化知識(shí)的泛濫同樣反作用于個(gè)人和社會(huì)，庸俗化知識(shí)助長(zhǎng)了社會(huì)的功利風(fēng)氣，造成社會(huì)及個(gè)人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識(shí)占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。

　　誠然，這種對(duì)于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會(huì)為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會(huì)如同一潭死水。在這種沉寂的社會(huì)的影響之下，人們慢慢會(huì)不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會(huì)升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。

　　當(dāng)下，奮斗與成功的口號(hào)充斥著人們的生活，不可否認(rèn)的是，庸俗化知識(shí)能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價(jià)值，但我們也不能依賴于庸俗化知識(shí)給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大，成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對(duì)自己的理想的追求，拋棄對(duì)于現(xiàn)實(shí)的考量、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對(duì)人生目標(biāo)的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會(huì)的發(fā)展。

　　那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識(shí)給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨(dú)立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法，獨(dú)立于社會(huì)思想潮流之外。同時(shí)，在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識(shí)給我們帶來的影響。

　　努力擺脫庸俗化知識(shí)，有意識(shí)地做一個(gè)擁有獨(dú)立思想的人。

思考作文篇5

　　選A，選B。

　　這道題到底選A還是選B？我已經(jīng)思考了半天了，可是我還是無法做出這道的數(shù)學(xué)題，是不是A和B都是正確的呢？我又埋下頭重新在草稿紙上演算起來。

　　“你好好想想什么時(shí)候在離婚協(xié)議書上簽字，不要總這么拖著，我跟你實(shí)在是過夠了�！眿寢尯桶职钟衷谕馕莩臣芰�，煩死了，他們整天為這事吵架。我用兩團(tuán)衛(wèi)生紙塞住耳朵，繼續(xù)思考這道數(shù)學(xué)題，選A還是選B，演算好幾遍了，A是對(duì)的B好像也沒錯(cuò)。

　　耳朵是堵住了，但是外面的每句話我都聽得清清楚楚的`，“你以為我愿意跟你過啊，要不是你在協(xié)議書上寫兒子歸你我早就簽字了，你改了協(xié)議我立刻簽字�！边@是爸爸的聲音，不用思考我就知道他們爭(zhēng)來爭(zhēng)去的就是為了我的撫養(yǎng)權(quán)，可是我該選誰呢？跟爸爸還是跟媽媽？我也不知道，這個(gè)問題他們已經(jīng)讓我思考好長(zhǎng)時(shí)間了，可是我就是找不出答案來。

　　跟爸爸吧，媽媽怎么辦？她最疼我了，她平時(shí)省吃儉用把所有積蓄全用在我身上，為了供我學(xué)鋼琴她一直辛苦著自己，別的阿姨用高檔化妝品我媽媽從來都不買，可是每次給我買衣服她連眉頭都不皺一下，只要我看上。每次她上街回來總是去一趟書店給我買幾本書。最讓我感動(dòng)的是，姥姥去世的時(shí)候因?yàn)槲疑�，媽媽連姥姥最后一面也沒見上，她現(xiàn)在最親近的人就是我了，她為我付出了那么多我還沒有長(zhǎng)大還來得及回報(bào)她呢，我怎么能不要媽媽呢？

　　可是我也不能不要爸爸啊，爸爸雖說是在經(jīng)濟(jì)上付出沒有媽媽多，但情感上爸爸付出的一點(diǎn)也不比媽媽少。我學(xué)習(xí)鋼琴十年了，一直是爸爸騎車送我去的，一年四季一周一次從未間斷過。記得有一次冬天從老師家回來的時(shí)候下雪了，爸爸害怕把我凍壞了，讓我把雙手藏到他衣服底下，當(dāng)我冰涼的雙手被暖熱的時(shí)候，我就下了決心以后一定要讓爸爸幸福。春天的時(shí)候去學(xué)琴，爸爸騎自行車我坐在后面，我們爺倆一路說著話，心情愉快極了，那是我每周最輕松的時(shí)刻了也是我童年最值得記憶的好時(shí)光，我怎么能不要爸爸呢？

　　這道數(shù)學(xué)題該選A呢還是選B呢？思考再三我選了A和B兩個(gè)答案，因?yàn)槲矣X得A和B都沒有錯(cuò)�？墒俏以撨x誰呢？爸爸還是媽媽？他們也都沒有錯(cuò)，我卻思考不出答案。

　　親愛的爸爸媽媽，你們給我出這道題的時(shí)候，思考我的感受了沒有？

思考作文篇6

　　毛憲文先生既是一個(gè)作家又是一個(gè)學(xué)者，他不僅研究作家作品，而且善于對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陳建功的話說，毛憲文先生的書中“不乏獨(dú)到見解”。而這“獨(dú)到見解”顯然是他獨(dú)立思考的結(jié)晶。從毛憲文的思考來看，他著力于從現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，具體地分析問題，進(jìn)而提出自己的看法。這就使他有別于一些人玩弄概念，在空洞的理論間鉆來鉆去。所以，他由思考提出的意見還是給人以親切感，很容易讓人接受。在談到青年學(xué)者趙煥亭論丁玲的問題時(shí)，毛憲文先生覺得趙煥亭在研究中“沒有尖銳地毫不留情地指出：所謂丁玲晚年喪失創(chuàng)作個(gè)性特色的妄說，其目的是希望丁玲這樣的大作家不應(yīng)該這樣去寫，而應(yīng)該違心地迎合某些人的趣味”。毛憲文先生的這個(gè)看法雖然不一定為人們認(rèn)可，卻也符合丁玲當(dāng)時(shí)的心態(tài)。

　　在《甲子集粹》中，有相當(dāng)一部分文章是對(duì)古今文學(xué)作品的評(píng)析。毛憲文先生的評(píng)析都很短小精悍，要言不煩，一語中的，揭示出古今文學(xué)名篇的思想內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)以及藝術(shù)特色。毛憲文先生寫這些評(píng)析文章很可能是他在文學(xué)研究所（魯迅文學(xué)院）和中學(xué)任教時(shí)的講稿。而他的這些文稿寫得非常樸實(shí)，就同他的為人一樣，厚道而中肯。因而，他將自己的人格理想和人生追求融入到文學(xué)名篇的審美當(dāng)中來，從而使他的審美別具一番風(fēng)味。

　　毛憲文先生的《甲子集粹》讓我們看到與共和國(guó)一道成長(zhǎng)的作家的信念和追求，個(gè)性和風(fēng)采。從他的人生來看，他既受到極左政治的迫害，感慨于國(guó)家、民族以及個(gè)人的不幸，更看到了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)他以真情真意投入寫作時(shí)，我們看到了他的獨(dú)特姿態(tài)。而且，我們還注意到，毛憲文的寫作顯然不同于那些大作家的自我表現(xiàn)，主要是他作為鋪路石的寫作，他無論是回憶歷史，還是思考問題，抑或是對(duì)于文學(xué)作品的審美評(píng)論，都是為了啟發(fā)青年，提攜后學(xué)，甘為他人作嫁衣，確實(shí)令我們敬佩。

思考作文篇7

　　一、加強(qiáng)宣傳和推銷。我們可以通過媒體(網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙)介紹油面筋的制作方法和各種吃法。我們的傳統(tǒng)美食，以自產(chǎn)自銷為主，其實(shí)也可以走進(jìn)超市、食品市場(chǎng)，不要只成為土貨，應(yīng)讓更多人的品嘗，成為老百姓桌上的家常便菜。

　　二、可以組織舉行一些風(fēng)俗節(jié)或活動(dòng)比賽。每一樣美食之所以能流傳下來，肯定有其一定的原因，也有其發(fā)展的過程。而這些內(nèi)涵只有經(jīng)過一些活動(dòng)，才能讓大家了解。比如我們結(jié)合一些農(nóng)村的風(fēng)俗節(jié)，讓大家了解油面筋的由來，它的寓意。并讓廣大市民參與油面筋的制作、品嘗過程;也可組織油面筋制作比賽，比制作速度、比色澤、比味美。使油面筋在制作和工藝上越來越好。

　　三、改進(jìn)和創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)固然不錯(cuò)，但我們也要與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)更好地發(fā)揚(yáng)下去。比如油面筋，我們可以在陷料上做得更豐富些，除了經(jīng)典的筍干肉末陷，還可以增加更多品種，如咸菜筍絲、牛肉洋蔥等等;另外我們可以在儲(chǔ)存方式上稍做改進(jìn)�，F(xiàn)在的油面筋主要是通過速凍來儲(chǔ)存，那可以不可改進(jìn)為真空包裝呢?這樣一來保存時(shí)間長(zhǎng)，二來攜帶方便，也有利于我們的傳統(tǒng)美食走出家鄉(xiāng)，甚至走向世界。希望有一天，我們的傳統(tǒng)美食也能在異國(guó)他鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。

　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，飲食文化代表的已不只是食物本身，而是一系列的制作工藝和社會(huì)活動(dòng)，它是祖先留給我們的珍貴財(cái)富，這里面也有富陽人的鄉(xiāng)愁。讓更多鮮為人知、瀕臨失傳的飲食類文化項(xiàng)目受到保護(hù)和傳承，我想需要我們大家的努力!