思考作文

時(shí)間：2022-02-14 20:28:18 思考我要投稿

【精華】思考作文匯總5篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精華】思考作文匯總5篇

思考作文篇1

　　今天中午在單位食堂用餐時(shí)和同事聊起了今年的高考，有的說題太難、太偏。孩子發(fā)揮得不好，有的說孩子平時(shí)就馬虎，平時(shí)會(huì)做的題都做錯(cuò)了，此時(shí)我不由得想起了今年云南等省市的高考作文題目，“細(xì)節(jié)決定成敗”這段話來。的的確確生活中我們離不開細(xì)節(jié)，它有時(shí)真的在左右著我們的命運(yùn)，生活中我們的每一句話、每一個(gè)個(gè)動(dòng)作、每一件件小事。都是細(xì)節(jié)……細(xì)節(jié)很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時(shí)竟會(huì)改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對個(gè)人來說，細(xì)節(jié)體現(xiàn)著你的日常行為習(xí)慣，事無巨細(xì)，生活中我們不可能對任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時(shí)的疏忽真的就會(huì)釀成大錯(cuò)，甚至無法挽回。

　　近日，上海的一座居民小區(qū)凌晨發(fā)生的大火，事故的原因就是一對年輕的夫婦把點(diǎn)了很長時(shí)間的臺(tái)燈放到了客廳的沙發(fā)上，引燃了座墊，待發(fā)覺火勢已經(jīng)控制不了，最終給自己給他人都帶來了無法彌補(bǔ)的傷害和損失。教訓(xùn)是慘痛的。想必如果列舉生活中的由于我們的疏忽險(xiǎn)些造成的險(xiǎn)情我想會(huì)有很多的，我自己就曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情，去年的夏天，我把買回的苞米，放到鍋里點(diǎn)著燃?xì)鉅t，就回房間上網(wǎng)打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發(fā)現(xiàn)，鍋報(bào)廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)，否則后果不堪設(shè)想。

　　常聽有人說性格決定命運(yùn)，有時(shí)自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過他的言談舉止，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去品味他們的人生結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)，他們的成功之處其實(shí)沒有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細(xì)節(jié)而已。細(xì)節(jié)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。我們大多數(shù)人看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事，對任何事情缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。不是把學(xué)習(xí)和工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實(shí)肯干的精神。小事不想做，大事又做不來。有的大學(xué)生頻繁跳槽，不去追究個(gè)人原因，總是把失敗歸結(jié)給外因。而那些注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。我想這也許源于他們從小養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，在處理自己個(gè)人生活瑣事上，那些規(guī)規(guī)矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會(huì)追求完美，反之，馬大哈一個(gè)，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節(jié)他的工作業(yè)績也好不到哪去，好的習(xí)慣形成好的性格，好的性格決定著好的人緣，好的機(jī)遇，生活中不可預(yù)知的危險(xiǎn)無處不在，但只要我們細(xì)心，就可以避免。生活中事事做細(xì)，是一件很不容易的事。在對待會(huì)威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因?yàn)樯吘怪挥幸淮危渌虑槭×丝梢灾仡^再來，但要養(yǎng)成注重細(xì)節(jié)良好的行為習(xí)慣，需要一點(diǎn)一滴積累，希望我們都能做個(gè)有心人，能做到這一點(diǎn)的人我想都是智者，成功和命運(yùn)之神一定會(huì)垂青于他們的。

思考作文篇2

　　今天在做媽媽布置的數(shù)學(xué)題時(shí)，我認(rèn)為其他的題都還不難，可是到了最后一道思考題，我犯了難。我絞盡腦汁也沒有想出來，腦子都要爆炸了，真想去問問媽媽。可是我腦子里又開始了兩個(gè)小精靈的對話：好精靈：別去問了，自己想想嘛。壞精靈：去問去問，自己想多無聊。好精靈：自己思考思考，實(shí)在不會(huì)就去問，壞精靈：切，直接問問答案然后寫上就行了，省事。好精靈：爸媽給你講題對你有好處。壞精靈：有什么好處？嘮叨死了。直接問答案唄。不管方法。

　　最后，我選擇聽好精靈的。我把復(fù)雜得能寫三四行的方程解了又解，用了好多演草紙，但我決心做出來。后來，我終于得到了一個(gè)看起來差不多的結(jié)果，去給媽媽交答卷。這時(shí)，兩個(gè)小精靈又吵架了：好精靈：這就對了，做錯(cuò)了還能聽媽媽的教導(dǎo)呢。壞精靈：哼，早問問家長答案，就不會(huì)做錯(cuò)了。好精靈：問家長方法可以，但問家長答案不好。要自己做答案。相信自己，把作業(yè)交了！壞精靈：偷偷看看答案吧？這樣更好。好精靈：作業(yè)是為了練習(xí)，是為了檢測，而不是為了做對。做對說明你會(huì)，做錯(cuò)正好查漏補(bǔ)缺。這時(shí)，我想到：對了，數(shù)學(xué)老師說的“查漏補(bǔ)缺”不就是這個(gè)意思嗎？于是我又聽了好精靈的話，把作業(yè)交給媽媽。

　　太好了，我終于做對了。媽媽用懷疑的眼光看著我，問：“你沒抄答案吧？”這時(shí)兩個(gè)小精靈對我說：壞精靈：叫你不聽我的，看，被誤解了吧！好精靈：人家做對了，理直氣壯。你給你媽媽重新講一遍，讓她知道你沒抄答案。我聽了好精靈的，對媽媽說：“這樣吧，我從頭到尾重新做一遍。再講一講，這樣就可以相信我了吧？”媽媽搖搖頭：“你肯定講不出來。”我重新講了一遍之后，媽媽高興地說：“太好了，你學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了！”

　　我心里也喜滋滋的。這時(shí)好精靈跑來向我祝賀，壞精靈則鉆到我腦子深處了。

　　好精靈說得對，做作業(yè)和遇到其他難題，都不能永遠(yuǎn)靠著家長，抄答案也只會(huì)讓你下次考試時(shí)記不住方法從而做錯(cuò)。朋友，如果你很少體驗(yàn)這種感覺，那就試試吧，感覺真的很好很甜。

思考作文篇3

　　當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。

　　當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想。

　　一個(gè)人在離開母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。

　　假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。

　　早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會(huì)涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。

　　正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨(dú)立的思想。可以防止后天不利的影響。一個(gè)人有了自己獨(dú)立的思想，就不會(huì)受人蠱惑。他就會(huì)思考。

　　而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會(huì)用自己的思想和所有的學(xué)識(shí)去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關(guān)系。

　　這類人有了自己獨(dú)立的思想，必然會(huì)去把想法去實(shí)踐，去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想，他就不會(huì)輕易收人蠱惑。會(huì)主動(dòng)去學(xué)一些對自己有用的知識(shí)和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應(yīng)社會(huì)去適應(yīng)人群！

思考作文篇4

　　歷史的車輦緩緩駛過,留下一路思想的光輝,也軋平了無數(shù)平凡生命的痕跡。思想是生命之果最堅(jiān)硬的核仁，當(dāng)果肉灰飛煙滅，核仁卻能扎根歷史的土壤，發(fā)芽開花，枝繁葉茂。我愿思考，如果說人的生命如葦草，我愿做一根“能思考的葦草”，用思考賦予脆弱生命最深刻的內(nèi)涵，讓心靈變得高貴。

　　我常常仰望星空，那燦爛與神秘總讓我驚嘆不已。古往今來，多少人也曾仰望星空，思考宇宙與自然的奧秘。牛頓的力學(xué)讓我們看到了牽引天體運(yùn)行的無形的線，開普勒三大定律仿佛為天體運(yùn)行立下了法規(guī)，數(shù)學(xué)家們的研究就讓我們感受到了“數(shù)即萬物”的神奇。對自然法則的不懈的探索成就了一顆顆高貴的心靈。追尋前人的思想足跡，我苦苦思索。一個(gè)個(gè)孤燈相伴的漫漫長夜中，我捧著書本，努力從充滿前人思想的檸檬中擠出汁水，澆灌我干渴的心靈。吮吸著智慧的汁液，我思考著已知的真理，也思考著未知的神秘。我生于自然，也將死于自然，只愿在這生死的間隙中思考囊括我的宇宙，尋求永恒的法則，在生死之外形成不滅的思想之火，讓心靈變得高貴。

　　我常為社會(huì)苦難而悲傷，它發(fā)源于人，又作用于人，實(shí)是最大的悲哀�，F(xiàn)實(shí)的苦難令不幸者悲痛、失望、憤怒，令幸運(yùn)者震驚、失望、憤怒。有的人奮起抗?fàn)�，有的人默默思索，有的人著手改革。伯利克里的改革使古希臘民主政治達(dá)到巔峰，文藝科學(xué)欣欣向榮；馬克思耗畢生心血成一部《資本論》，成為了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的'指路明燈。他們早已不再關(guān)注個(gè)人利益與日�，嵤�，他們的思考只為社會(huì)的發(fā)展，人民的幸福。悲天憫人的高遠(yuǎn)眼界讓他們的思想漫過了時(shí)代的邊緣。我對這些高尚的心靈而肅然起敬。我常常從前人思考的斷層處思考，盡管沒有足夠知識(shí)的推動(dòng)而顯得費(fèi)力，但我不愿只是悲傷和憤怒。永不停止地思考，我的心靈也會(huì)變得高貴。

　　羅丹的雕像《思想者》仍然默默坐著，現(xiàn)在的人們是否真的常常思考？我愿努力思考，讓思想充滿生死的空檔，讓心靈變得高貴。

思考作文篇5

　　神經(jīng)病學(xué)中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實(shí)則危機(jī)四伏——輕則外傷不知處理，重則體內(nèi)重癥不能及時(shí)醫(yī)治，以致病入膏肓，危及生命。

　　好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個(gè)社會(huì)中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復(fù)活》開篇就描繪了這樣一個(gè)“無痛”社會(huì)：農(nóng)奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……

　　小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉(zhuǎn)機(jī)）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復(fù)了痛覺。

　　當(dāng)然，在那樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人很容易在社會(huì)這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習(xí)氣，第二次因社會(huì)上的奢侈風(fēng)，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學(xué)會(huì)了思考，更準(zhǔn)確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。

　　正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復(fù)活”。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復(fù)活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會(huì)的各種活動(dòng)，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復(fù)活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰(zhàn)爭與和平》為“老爺式的游戲”。

　　支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎(chǔ)是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進(jìn)晚年被革除教籍，客死他鄉(xiāng)。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結(jié)局？

　　想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨(dú)凄涼；勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng)新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……

　　但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅(qū)的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統(tǒng)治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復(fù)活》的完書就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個(gè)催枯拉朽的過程罷了。

　　人類不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個(gè)人其實(shí)還有一個(gè)精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的透徹思考之后虛構(gòu)出的精神伊甸園。這個(gè)伊甸園，正是多少億、多少代人頑強(qiáng)地活著的原動(dòng)力。

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