【精華】態(tài)度作文合集九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的態(tài)度作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
態(tài)度作文 篇1
以前，有一人去參加小提琴比賽，他上去演奏一首曲子，正當(dāng)他拉的歡快的時(shí)候，最外面的那根弦繃斷了，觀眾和評(píng)委很驚訝，因?yàn)檫@種事例前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但他卻立馬換了首只用那三根弦拉的曲子，機(jī)智的化解了那場(chǎng)尷尬。這個(gè)例子可以作為典范，不怕遇到事，就看你如何去面對(duì)了，逃避可永遠(yuǎn)成不了大器。
還有一個(gè)典型的反例，一個(gè)年輕人，因?yàn)樵鈩e人的陷害，而坐了牢，并且是九年。九年之后，他應(yīng)該是重獲自由的，但他卻一定要拘束著自己，每天詛咒別人遇到壞事，詛咒別人倒霉，總不讓自己順心，就這樣他詛咒了一輩子，自己不快活，也讓別人不快活，一直在不停的埋怨，抱怨，就這樣過(guò)了整整四十一年。如果他出監(jiān)獄后，坐著正當(dāng)?shù)墓ぷ�，做個(gè)正直的人，他也不會(huì)淪落到那種地步。害別人也就是害自己，讓自己一直活在恐慌中。
積極的人生態(tài)度到底多么重要，我們寬待生活，生活同樣也會(huì)寬待我們，我們應(yīng)該自信，積極向上，而不是做一個(gè)自卑且自暴自棄的人。那樣的人才是真正的魔鬼。我們看待一件事情要把他小化，就像是布置給你很多任務(wù)，自己也不相信能完成一樣，我們只要換種方法，把它分開(kāi)，一小點(diǎn)兒一小點(diǎn)兒的去做，既輕松，自己也愿意做，也不會(huì)把自己死揪著不放，自己煩自己。
一個(gè)人就算有再多的成就，當(dāng)自己的心里發(fā)生變化，想要去禍害別人時(shí)，誰(shuí)都救不了你，在大家的眼中你會(huì)非常的可怕，甚至沒(méi)人愿意與你交談，也會(huì)讓自己的一生從此墮落，沒(méi)有再盛起之時(shí)，所有人都無(wú)能為力，無(wú)可奈何。
我們應(yīng)該大事化小，小事化了，樂(lè)觀面對(duì)生活，面對(duì)困難，做一個(gè)陽(yáng)光向上的人。
態(tài)度作文 篇2
生活看似平淡，但它千姿百態(tài)又變幻無(wú)常；人生看似無(wú)奇，但它斑斕無(wú)限而百苦挫折；命運(yùn)看似捉摸不透，但它卻可以為我們所用。我們無(wú)法掌握這一切，卻能夠以不同的態(tài)度對(duì)待，即使無(wú)法綻放七彩的花蕾，也要搖曳綠色的身軀。這，取決于你自己！
一樣的環(huán)境，不一樣的心情，不一樣的自己。海倫·凱勒是美國(guó)偉大的教育家和作家，她每天處于黑暗的環(huán)境中，起初她無(wú)法承受這種痛苦，以至于百感交集，對(duì)生活抱著無(wú)謂的態(tài)度。這使她無(wú)法自拔，但是后來(lái)，她看到了生活的希望，又燃起了心中失去已久的光明之火，從此她變得積極、樂(lè)觀、向上！失去了視力、聽(tīng)力以及發(fā)聲力的她仍然能學(xué)會(huì)十幾種語(yǔ)言。斯勒福曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“希望就是生活，生活就是希望�！焙悺P勒是對(duì)生活有希望的人，因此，生活也給了她希望。
學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，我們的人生就會(huì)化陰雨為晴天，呈現(xiàn)道道彩虹。凝望著梵高的《向日葵》，我的心靈被深深地震撼了。在生命的盡頭，梵高依舊沒(méi)有低頭，從容向上，仍然緊握手中的畫(huà)筆，仔細(xì)地描摹著金黃色的勾邊。當(dāng)驕陽(yáng)如烈火般的向日葵被他一一點(diǎn)亮，我于焰火中看到了他的倔強(qiáng)和昂首的頭顱。當(dāng)貧窮與漠視的眼光席卷而來(lái)的時(shí)候，他毅然以積極樂(lè)觀的態(tài)度撐起自己的脖頸，對(duì)藝術(shù)狂熱的追求促使他面對(duì)人生的抗?fàn)幱y而上。消極抑或是積極的態(tài)度均取決于自己，不同的選擇會(huì)有不同的結(jié)果。當(dāng)我們面對(duì)命運(yùn)的千瘡百孔準(zhǔn)備低頭認(rèn)輸?shù)臅r(shí)候，看看梵高那朵朵金黃的向日葵吧，我們總能找到堅(jiān)強(qiáng)的理由。人生就像是一面鏡子，你對(duì)它哭，它也會(huì)對(duì)你哭，你對(duì)它笑，它也會(huì)對(duì)你笑。梵高是一位對(duì)鏡子笑的人，因此，鏡子回送給他的也是笑。
古人言：“人生不如意事常八九�！毕Ｍ切撵`的牧歌，擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，我們的生活便會(huì)充滿快樂(lè)的源泉，充斥著美好的希冀。
命運(yùn)的好壞是由不得眾說(shuō)紛紜的，但我們可以勇敢地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蹦菑男厍恢袊姳《龅穆暵晠群�，響徹寰宇，聲貫古今。昂首挺立的文天祥抬起的是不屈的傲骨，不屈的靈魂，抬起的是一個(gè)民族不屈的脊梁。盡管命運(yùn)捉弄他，他也不向命運(yùn)屈服。時(shí)光飛逝，滄海桑田，透過(guò)千年歷史的風(fēng)沙，我們?nèi)匀豢吹靡?jiàn)昂首挺立于天地之間的真漢子。他將浩然的正氣、不屈的靈魂灌注在我們每個(gè)炎黃子孫的血脈中，讓我們以昂首的姿態(tài)立于世界舞臺(tái)！文天祥面對(duì)命運(yùn)選擇了不屈不撓，他給了命運(yùn)一種昂首向上的態(tài)度，因此，命運(yùn)也讓他從此流芳百世。
我們堅(jiān)信：沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。面對(duì)一切事物，呈現(xiàn)自己精神中的“鈣質(zhì)”吧！因?yàn)椤獞B(tài)度取決于你自己！
態(tài)度作文 篇3
微信和微博成為了現(xiàn)代人交流的平臺(tái)，在這些工具里，我們可以聊天，可以發(fā)表說(shuō)說(shuō)，甚至可以跟遠(yuǎn)方的陌生人。它們實(shí)現(xiàn)了我們情感交流的需要，也增大了我們信息的攝取面積。
在微信和微博里發(fā)表心情，發(fā)表文章都成為我們習(xí)以為常的東西。但面對(duì)別人的心情和作品我們有時(shí)候或是不懂的怎么用語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的感受，或是語(yǔ)言文字無(wú)法表達(dá)出自己所要的感受，這時(shí)的我們選擇的是點(diǎn)贊。點(diǎn)贊，只是輕輕的一點(diǎn)，卻又一種一切盡在不言中的感覺(jué)。點(diǎn)贊，既能表達(dá)我們的感受，也讓對(duì)方了解我們，知道我們?cè)陉P(guān)注她。這時(shí)的點(diǎn)贊成為了感情交流的一種符號(hào)。
而當(dāng)我們經(jīng)過(guò)深思熟慮或是一些因素的影響，我們后悔了點(diǎn)贊這個(gè)行為，我們可以取消點(diǎn)贊。一樣以來(lái)即抒發(fā)了自己當(dāng)時(shí)的想法，也讓對(duì)方了解到我們對(duì)他的所言的態(tài)度。
最近，總時(shí)不時(shí)的幫一些同學(xué)點(diǎn)贊。她們積贊的目的是得到獎(jiǎng)勵(lì)，而我們點(diǎn)贊也表達(dá)了我們對(duì)他們的支持。
點(diǎn)贊是一種態(tài)度，它既是表達(dá)感受的新方式，也是我們感情交流的符號(hào)。通過(guò)點(diǎn)贊讓我們表達(dá)了自己的觀點(diǎn)也看法。
態(tài)度作文 篇4
如果我是一棵松樹(shù)，我絕不會(huì)和花兒比較貴，因?yàn)槲蚁胍亮⑸椒逯畮p，與風(fēng)雨做斗爭(zhēng)，如果我是一塊石頭，我絕不會(huì)自甘落人之后而放棄成為一座俯視天下的大山的夢(mèng)想；如果我是一把刀，我絕不會(huì)和劍比鋒利，因?yàn)槲业拇嬖谑巧嵛移湔l(shuí)的霸道。對(duì)于人生而言，態(tài)度決定你的高度。
在生活中，你可以輕視自己，也可以誠(chéng)實(shí)的對(duì)待自己；你可以辦事拖拉，也可以馬上就做；你可以整天自尋煩惱，牢騷滿腹，也可以心平氣和的應(yīng)付一切；你可以照箴言來(lái)生活；你可以對(duì)生活悲觀失望而逃避，也可以對(duì)生活充滿信心投入活動(dòng)；你可以選擇善良，也可以選擇罪惡；你可以成為你理想中的人，也可以安于現(xiàn)狀止步不前。因?yàn)槟闶悄闵畹闹髟住?/p>
李白小時(shí)候，是一個(gè)經(jīng)常逃學(xué)的頑童，有一天，他在外面玩的時(shí)候，看見(jiàn)一位老奶奶在河邊磨鐵杵，感到十分奇怪，就問(wèn)：“老奶奶，您這是在干什么呀？”老奶奶說(shuō)：“我這是在磨鐵繡花針啊。”李白更加疑惑了，就問(wèn)：“這么大一根鐵棒，是怎么磨也磨不成繡花針的吧？”老奶奶說(shuō)：“只要我么你天磨一點(diǎn)，每天磨一點(diǎn)，總有一天會(huì)磨的�！崩畎茁�(tīng)后，十分自愧。于是，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。幾十年后，一位“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的大文豪誕生成了。
蘇子一生多難，曾屢遭奸臣陷害，發(fā)配邊區(qū)。當(dāng)他被貶黃州之時(shí)，他依舊如同往日一般自在悠閑。一次月夜，他夜不能寢，但卻第一時(shí)間去尋懷民，邀之共賞月，望著皎潔的月亮。發(fā)出了“但少閑人如吾兩人者耳”。他在寂寞之時(shí)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，他在孤獨(dú)之時(shí)卻還“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。他用自己的樂(lè)觀譜寫(xiě)了蘇子的神話。
李清照，曾是一個(gè)幸福的女詞人，他曾與夫君比詩(shī)，友人評(píng)說(shuō)“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”為佳，她的夫君甘拜下風(fēng)。當(dāng)國(guó)難丶夫殤來(lái)臨之時(shí)，她一個(gè)婦道人家，載著十大多箱的古籍去追尋皇帝，面對(duì)皇帝的昏庸懦弱，他發(fā)出比男兒還大的憤慨“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！焙罋馍w世。她憂國(guó)丶憂民，她詞妙句佳，它是一個(gè)多么愛(ài)國(guó)的女子呀，國(guó)戰(zhàn)之時(shí)助威，傷敗之時(shí)勉勵(lì)。終成史上第一女詞人。
生活是公平的，一切都在你的.態(tài)度中得到了完美的詮釋——你的態(tài)度有多高，成就就有多高。
態(tài)度作文 篇5
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度”——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。他舉例說(shuō)，一個(gè)木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運(yùn)它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類；畫(huà)家不管這些，只欣賞它的顏色線條，氣概神韻。
現(xiàn)如今，如果又來(lái)到一棵古松前面，國(guó)有木材企業(yè)、經(jīng)營(yíng)木材的私商不用說(shuō)了，就是職在營(yíng)林造林的部門，職在護(hù)林的人員，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的官員、干部，眼睛盯著這棵樹(shù)，想的竟也都是怎么用它賣出高價(jià)來(lái)。最怕的是環(huán)保部門也陷入這種態(tài)度。
畫(huà)家呢，也總有一部分人，拿著畫(huà)筆，盤算著畫(huà)出來(lái)能夠標(biāo)多少價(jià)碼。
植物學(xué)家和其他科學(xué)家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長(zhǎng)官意志和紅包，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時(shí)取來(lái)打個(gè)比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個(gè)城市中的貧民區(qū)，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現(xiàn)在通稱為資源，但在人們眼里，不是科學(xué)研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng)收”的“財(cái)源”，要變著法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來(lái)透支了。
不知從幾時(shí)起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣多少錢，連科學(xué)和美感的價(jià)值也已經(jīng)以金錢為量化標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學(xué)，無(wú)乃過(guò)迂乎。
態(tài)度作文 篇6
我和細(xì)化一句格言“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)。”這句話真的很好。為長(zhǎng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也�！泵献舆@句話也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運(yùn)。
態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們?nèi)ピL問(wèn)一些學(xué)校，幾乎大部分的同學(xué)都會(huì)說(shuō)：家長(zhǎng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的……只有極少數(shù)的同學(xué)會(huì)說(shuō)：為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，為祖國(guó)出力的。而這些人往往是成績(jī)好的。
還有啊，有一次老師出了一道奧數(shù)題。叫我們解，然后明天在講（這道題可做可不做的）。結(jié)果有一個(gè)學(xué)習(xí)不是很好的一個(gè)同學(xué)遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來(lái)。第二天，老師講了，問(wèn)同學(xué)誰(shuí)解出來(lái)了。結(jié)果，只有他一人解出來(lái)。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成，他應(yīng)該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度，我們每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習(xí)慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切！
態(tài)度作文 篇7
讀《張衡傳》時(shí)，驟覺(jué)悵然若失，寒來(lái)暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來(lái)的只是短短一篇小傳。但這已算幸運(yùn)，更多的人于這個(gè)世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發(fā)過(guò)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒(méi)過(guò)于“哀吾生之須臾”，但也著實(shí)“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。可能真的突然有一天一覺(jué)醒來(lái)，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的古訓(xùn)早已稔熟于心，自己對(duì)于時(shí)間的珍視也不外乎體現(xiàn)在一天天忙碌的學(xué)習(xí)生活中，擠時(shí)間看書(shū)、背書(shū)、寫(xiě)作業(yè)，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時(shí)間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤�?yàn)槭沁@樣，從來(lái)沒(méi)有把時(shí)間放大作為一段人生來(lái)看，尤其是放眼整段歷史。一個(gè)人一段歷史的消失從來(lái)就不會(huì)對(duì)宏大的時(shí)間產(chǎn)生絲毫影響，曾經(jīng)我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈(zèng)，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當(dāng)時(shí)的人和事，昔人已逝，不覺(jué)中，滄海就換了三次桑田。長(zhǎng)江在，赤壁在，而昔日叱咤風(fēng)云的英雄們呢？早已消逝得無(wú)影無(wú)蹤了。人們總在不經(jīng)意間被強(qiáng)大到駭人的時(shí)間擊中，驚悟自己的微不足道。
有了這種清醒的認(rèn)識(shí)，有了對(duì)時(shí)間的謙卑，就有了對(duì)自己生命的責(zé)任�！膀蒡鲋�，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個(gè)小時(shí)的生命中，它們無(wú)暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運(yùn)的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過(guò)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去了本來(lái)的面貌，面前的那個(gè)人只是別人的喜好在身上投射出來(lái)的影像，本來(lái)就已經(jīng)短暫的生命卻被用來(lái)強(qiáng)顏歡笑。
其實(shí)，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺(jué)自己辛苦可憐、命運(yùn)卑微，可能正是因?yàn)樯�，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒(méi)什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的短暫，我們還是會(huì)為“今日之事多煩憂”，為某些人、某句話、某件事而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但畢竟我們可以“用思想囊括整個(gè)宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價(jià)值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學(xué)家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無(wú)法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會(huì)因此而改變他人、改變整個(gè)世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的眼光；不要再戴著有色眼鏡看人。我們的思想要用來(lái)思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿了雜物，就無(wú)法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對(duì)鮮嫩的花蕊就無(wú)法再露出由衷的微笑；我們的言語(yǔ)如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說(shuō)話能力的意義。這樣想的話，明白都應(yīng)真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。
縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂(lè)事。
態(tài)度作文 篇8
“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當(dāng)我讀到《慢》這部書(shū)時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng)，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書(shū)的樂(lè)趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書(shū)作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競(jìng)賽。書(shū)籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場(chǎng)，書(shū)越出越多，但讀者越來(lái)越無(wú)所適從。那時(shí)我們將讀書(shū)視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書(shū)的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺(jué)醒來(lái)，一定難以相信讀書(shū)竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對(duì)讀雕版書(shū)而選擇讀抄本，習(xí)慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來(lái)想一想，當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書(shū)、爛書(shū)擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當(dāng)然，“快”并不是我們的問(wèn)題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對(duì)一目十行，甚至不反對(duì)出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書(shū)不是一種“慢”。書(shū)籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書(shū)的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結(jié)底是因?yàn)槁�。二十年前，一位�?dāng)兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問(wèn)其原由，他說(shuō)，“舍不得讀完�！蹦菚r(shí)，書(shū)籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集，因錢沒(méi)帶夠，回去借了錢，凌晨五點(diǎn)騎自行車數(shù)小時(shí)，趕在書(shū)店開(kāi)張前就候在門口。他是怕那套書(shū)被人搶走。這套書(shū)他讀了近二十年，一遍又一遍，書(shū)中到處是批注。此刻，它們就放在我的書(shū)架上。我在借閱書(shū)的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說(shuō)的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“一本好書(shū)就是藥房，且藥效持久�！钡灞救A也說(shuō)，“壞書(shū)有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書(shū)，而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書(shū)”——不濫讀，不跟風(fēng)，對(duì)任何形式的暢銷書(shū)都報(bào)以一定程度的警惕；“讀好書(shū)”——選擇經(jīng)過(guò)時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復(fù)讀的書(shū)，甚至是那些所謂“枯燥”的書(shū)。
我們認(rèn)為的“好書(shū)”標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠(chéng)意；有真情；或有一二，即可。我們認(rèn)為的壞書(shū)：偽善、跟風(fēng)、包裝過(guò)度、粗制濫造，誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書(shū)不是為了讀書(shū)本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以，我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無(wú)限大的少數(shù)人之中。
態(tài)度作文 篇9
“態(tài)度決定一切”，無(wú)論做什么事情，如果我們沒(méi)有一顆能端正態(tài)度的心，也就不會(huì)有什么好結(jié)果。
生活中，除了小孩子和沒(méi)有行為能力的成年人，幾乎都要去工作。那么，為什么同樣都是去勞作，而工資收入?yún)s大不相同呢？我想，除了受教育程度不同和勞動(dòng)強(qiáng)度不同之外，就是他們對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度不同了。
有的人十分懶惰，不想出力，不愛(ài)思考，又懶得關(guān)注一些細(xì)節(jié)，對(duì)什么事情都是敷衍了事，日子得過(guò)且過(guò)，這樣一來(lái)，他的收入就很難提高。而有的人，勤勞智慧、積極向上，一個(gè)人就可以代替好幾個(gè)人，所以，他們的薪水也就很高，月入幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)都不是夢(mèng)。
在學(xué)習(xí)上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象。有的同學(xué)成績(jī)扶搖直上，有的同學(xué)卻總是名落孫山。有些同學(xué)，因?yàn)樯险n注意力不集中，打瞌睡、開(kāi)小差、搞小動(dòng)作，回到家里就總是想著吃和玩，所以他們的成績(jī)就不會(huì)好；有些同學(xué)，因?yàn)樯险n專心聽(tīng)講，按時(shí)超額保質(zhì)保量完成作業(yè)，積極踴躍回答老師提出的問(wèn)題，課下不斷向老師請(qǐng)教，不貪玩，不荒廢，所以他們的成績(jī)就始終遙遙領(lǐng)先。
有的同學(xué)被老師打時(shí)，雖然會(huì)流下眼淚，但他們對(duì)老師絲毫沒(méi)有仇恨，只是恨自己不爭(zhēng)氣，他們的自尊心和上進(jìn)心太強(qiáng)！
其實(shí)，看一個(gè)人平時(shí)對(duì)人對(duì)事的態(tài)度就能知道他是一個(gè)什么樣的人。沒(méi)有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，成績(jī)就會(huì)落后；沒(méi)有好的工作態(tài)度，業(yè)績(jī)就會(huì)落后；沒(méi)有好的生活態(tài)度，生活質(zhì)量就會(huì)落后……
“細(xì)節(jié)決定成敗”，這里的細(xì)節(jié)指的就是面對(duì)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度。如果你能端正態(tài)度，一切就都不一樣了！
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