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看起來(lái)很文化作文
正月正，是潮汕民間“迎神”的時(shí)節(jié)，比過(guò)年還熱鬧。白天游神，晚上唱戲，到處人山人海。尤其是“賽大豬”、“擺豬羊”，場(chǎng)面更是引人注目：幾百頭開(kāi)膛破肚的大肥豬趴在特制的木架上，比賽個(gè)頭大小。其他的供品也是讓人大開(kāi)眼界：名煙、洋酒，好似展銷(xiāo)會(huì)，又像夸富會(huì)�！锰没使诿岬呐宰�，就是“民間慶豐年的儀式，拜神祈求五谷豐登、六畜興旺，有著促進(jìn)生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的積極意義”。
幾百頭豬？沒(méi)錯(cuò)，就是這樣多，在這樣一個(gè)尸橫遍野的場(chǎng)面，卻蕩漾著喜氣洋洋的節(jié)日氣氛……各路攝影愛(ài)好者紛沓而至，報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)也不甘人后，介紹這別開(kāi)生面的民俗。這樣的“民俗文化”，夠光怪陸離吧。不知道豬怎么想，死后還背負(fù)如此光榮的任務(wù)；不知道別人怎么看，我只是覺(jué)得不舒服。
因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)，是民俗，便合理了。更重要的是跟文化沾邊，跟歷史掛鉤，于是便和諧了。
由此聯(lián)想起家鄉(xiāng)一種風(fēng)俗，每12年給“祖師”妝一次金身，即“妝祖師”，是江姓宗族至高無(wú)上的盛事�；顒�(dòng)期間，每家每戶(hù)都要豎起燈桿，燈桿末端在扎一只彩鳳，再綴以彩燈，夜晚中看起來(lái)煞是奪目�；顒�(dòng)高潮那幾天，每個(gè)鄉(xiāng)里都要搭臺(tái)唱戲，到處是人，何其熱鬧。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不過(guò)是迷信活動(dòng)，但往歷史找點(diǎn)根據(jù)，就成思念先賢了；拿點(diǎn)文墨粉飾一下，就成民俗文化了。幾個(gè)文人翻書(shū)找考據(jù)、請(qǐng)個(gè)教授強(qiáng)調(diào)一番、再請(qǐng)江姓名人題字，基本就完成這項(xiàng)包裝——愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)！
據(jù)說(shuō)，我們的祖先是南宋名相江萬(wàn)里。金兵入侵中原后，國(guó)破家亡，他悲憤萬(wàn)分，率眾投水殉國(guó)，算是一門(mén)英烈。讓我這個(gè)后輩汗顏不已的是，我對(duì)江萬(wàn)里的光輝歷史不是很熟，只知道他的是文天祥的老師，對(duì)于他投水自盡的性質(zhì)也不好說(shuō)，怎么說(shuō)都是祖宗啊。
我勉強(qiáng)算讀書(shū)人吧，都沒(méi)感覺(jué)到多少“追憶先賢、愛(ài)國(guó)主義教育”的成分，那我的鄉(xiāng)親就更不好說(shuō)了。如果不經(jīng)過(guò)宣傳，誰(shuí)知道我們江姓祖先原來(lái)竟是如此顯赫和大義凜然，至于先人是怎樣愛(ài)國(guó)怎樣抗金就懶得了解了……反正到“祖師廟”上香、祈求富貴平安的人占大多數(shù)。
“賽大豬”、“擺豬羊”的活動(dòng)要持續(xù)數(shù)天，也就是說(shuō)那些牲畜尸體要晾數(shù)天。那么，還能食用嗎？當(dāng)然不能。那怎么處理呢？說(shuō)出來(lái)真是啼笑皆非，具體的處理辦法就是——摸黑把牲畜尸體倒進(jìn)江里，讓“母親河”更加肥沃……
民俗之后，就是惡俗。
民俗乎，俗民乎，誰(shuí)去深究？反正“文化”的外衣一套，不止嚴(yán)肅，豈止神圣，一個(gè)勁往崇高里扎就沒(méi)錯(cuò)�！拔幕笔嵌嗝雌婷畹臇|西，化腐朽為神奇，化迷信為愛(ài)國(guó)，化滑稽為合理，性質(zhì)變了，層次高了。
多么的與時(shí)俱進(jìn)啊。
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