讀后感的作文

時間：2021-02-26 13:02:19 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

讀后感的作文匯編7篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的讀后感的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀后感的作文匯編7篇

讀后感的作文篇1

　　最近，我讀了一本書，是由王一梅阿姨寫的，書名叫《鼴鼠的月亮河》。

　　《鼴鼠的月亮河》主要講的就是，主人公“米加”和它的一家，尼里一家，還有咕里咕等等，和其他一些人的故事。

　　故事具體是這的：主人公“米加”，以及生活在月亮河一帶的米先生，米太太一家。米加從小就和別的鼴鼠不一樣。有一天，他認識了一個能理解它的鼴鼠，它們之間發(fā)生了很多有趣的事情。那只和米加處的很好的鼴鼠叫“尼里”。在這之后它們每天都會在月亮河邊見面，然后就講了米加如何如何當上了大明星，又如何發(fā)明了洗衣機，實現(xiàn)了夢想，變成了烏鴉認識了烏鴉朋友。最后，米先生一家全部達成了一個共識“米加不是一只奇怪的鼴鼠，而是一只最棒的鼴鼠”。故事就是這樣。

　　當我讀完這本書的時候，我知道了，不要管別人怎么樣，只要努力，你永遠都是最棒的。

　　《鼴鼠的月亮河》真是一本好書。

讀后感的作文篇2

　　上個學期，我讀了《魯濱孫漂流記》，我非常佩服書中的主人公魯濱孫。

　　《魯濱孫漂流記》主要講一個叫魯濱孫的人，渴望航海。有一次他在海上遇到了風暴，船沉了，同伴都死了，只有他一個人漂流到了荒島上。之后，他發(fā)現(xiàn)他所乘坐的船漂到了他所生存的小島附近，并且還有許多可以使用的東西。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、****、工具等運到岸上，還有兩只貓和一只狗。然后他在小山邊搭起帳篷定居下來。度過了最初遇到的困難。魯濱遜在島上獨自生活了18年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一片人骨，生過火，原來外島的一群野人曾在這里舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此后他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著準備殺死、吃掉的俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個。魯濱遜把被救的野人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實的仆人和朋友。他在島上生活了28年后，終于看到了一艘商船，就出了船長，回到英國。

　　書中令我印象最深的是魯濱孫列出了好處與壞處的片段，這讓我明白了：最不幸的處境中，咱們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以安慰的事情。

　　我很佩服魯濱孫在困難面前不低頭的精神。他在島上生活28年，不被凍死，餓死，或被野人吃掉，可見他多么自立更生�？稍谏钪械奈艺侨鄙龠@種精神。又一次我寫數(shù)學作業(yè)，遇到了一道難題，只想了一會，便不想了。這與魯濱孫的精神比起來，我多么慚愧。

　　咱們都要學習魯濱孫那種在困難面前毫不退縮的精神。

讀后感的作文篇3

　　終于有一天奶酪C站發(fā)生了變化，C站不在有奶酪了，兩個小老鼠看到奶酪C站發(fā)生了變化，所以他們也決定隨之而變化在往迷宮的深處在尋找去奶酪。

　　哼哼和唧唧看著自己辛辛苦苦尋找到得奶酪不見了，沒有絲毫準備和察覺得情況下看眼前的景象傻了眼，哼哼聲嘶力竭地吶喊著“誰動了我的奶酪”。唧唧則站在哪里有個勁的搖頭。不相信這里發(fā)生的一切，我昂起被這個意外給驚呆了。他們的行為并不可取，而且也于事無補但是我們還是能夠理解的。要知道找到奶酪并不是一件容易的事情。奶酪對他們來說不僅僅只是一樣填飽肚子的東西，它意味他們休閑的生活，意味著他們的榮譽、意味真他們的社交關(guān)系以及更多那個重要的事情。

　　對有些人而言，奶酪代表的是一種物質(zhì)上的享受；而對另一些人來說，奶酪則意味真健康的生活，或者是一種安寧富足的精神世界。

　　對哼哼來說擁有奶酪可以使她成為大人物，可以領(lǐng)導很多人很多人，而且可以在卡米伯特山頂上容易一座豪華的宮殿。

　　對唧唧而言，奶酪意味著安定，意味著某一天能夠擁有一個可愛的家庭，生活在名人社區(qū)的一座樹上的別墅里。

　　有呀奶酪對他們來說太重要了。所以兩小矮人花了很長的時間試圖決定怎么辦他們還是奶酪C站尋找看看奶酪是否真的不存在。他們也相信奶酪會回來的。兩小老鼠已經(jīng)開始尋找奶酪了。

讀后感的作文篇4

　　忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺�，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟學始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。

　　亞當斯密于1768年開始著手著述《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計三十二個章節(jié)，分別討論了勞動生產(chǎn)力增進的原因，資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟學派所討論的所有問題，并對各個問題進行了最基本的理論闡述，對后世經(jīng)濟學家的研究奠定了堅實的基礎。

　　在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的.勞動，本來就是供給他們每年消費的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。

　　緊接著又論述道，勞動生產(chǎn)力上最大的增進，以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進；勞動置換的時間減少；簡化勞動和縮減勞動的機械發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產(chǎn)生的原因時，斯密認為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業(yè)。因為在這種狀態(tài)下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。

　　至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什么是交換價值的真實尺度，即構(gòu)成一切商品真實價格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實價格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？換言之，使商品市場價格或?qū)嶋H價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在？

　　斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度�！边@就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉�！比绱耍姑芫筒恢挥X地由勞動價值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟學的不少理論，如生產(chǎn)費用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

　　亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。

　　在《國富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個方面，值得一讀。

　　1、“看不見的手”的作用。亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。

　　2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動劃分為越來越精細的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。

　　3、勞動價值論。勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。

　　4、反對殖民地政策。亞當·斯密主張自由貿(mào)易，所以對于殖民地國家在殖民地造成的經(jīng)濟壟斷表示反對。在他看來，對殖民地及其統(tǒng)治國雙方都是有害無益的。

　　5、主張“自由放任”。亞當·斯密強調(diào)，只有對內(nèi)對外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個國家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應像個人與個人之間一樣實行分工，并極力倡導自由貿(mào)易。

　　6、政府的主要職責。亞當·斯密對于政府的職責規(guī)定得相當具體。他認為，政府的主要任務在于對外抵御敵國，對內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個重要職責是“創(chuàng)建并經(jīng)營某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設施。

　　7、教育的重要。亞當·斯密認為教育社會底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個角度講，政府對于教育的推動，實不可稍有疏忽和閃失。

　　我認為，亞當斯密在書中也表達著一個重要的思想，就是，在勞動中，要確定兩個不同的勞動量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費去的時間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量；需要十年學習的工作做一小時，比普通業(yè)務做一月所含勞動量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動的不同生產(chǎn)物時，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進行這種交換時，不是按任何準確尺度來作調(diào)整，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準確，但對日常買賣也就夠了。

　　通過這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動價值論的觀點，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點也可以在《國富論》中追根溯源。

　　亞當斯密淵博的知識和對事物細致入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價值理論、分工理論、貨幣及價格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。

　　除此之外，還有各種社會的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時候，總會旁征博引，讓讀者不得不信服。

　　斯密的推斷從實踐的觀察中來，往往一句話就能點明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價值也增加了�！边@句簡短的話一下子就點出了市場的多個規(guī)律。

　　所以，《國富論》是一本難得的巨著，細心的拜讀也實在是一種心靈深處的極大享受，也可以說，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。

讀后感的作文篇5

　　對于學生來說，老師在生活中扮演著相當重要的角色。我們的知識與學問，無一不是傳授的。老師像太陽一樣溫暖著我們的心靈，照亮著前面的道路，為我們的人生創(chuàng)造輝煌。

　　書中的小林宗做校長就是這樣的一位好老師。六歲的小豆豆因為淘氣，一年級就退學了。她來到了巴學院，遇到了小林校長，在校長先生的教導與鼓勵下，小豆豆逐漸成長起來，終于成為了家喻戶曉的大作家。黑柳砌子。

　　小豆豆是幸運的，因為她遇到了好老師。我所在班里，也涌現(xiàn)了許多位溫暖心靈的“園丁”。班主任徐**老師就是其中一位。

　　徐老師挺嚴格的，但不過分，嚴厲的懲罰下往往隱藏了一個關(guān)愛孩子們的心。作文本上，都會出現(xiàn)徐老師大的分數(shù)和點評，評價一針見血，一下子就點明了用詞、用句的錯誤所在，可見老師的用心良苦。因此，我每一次寫作文都會比上一次進步。

　　有一次，徐老師在課堂評講我的作文：《爸爸進廚房》。他打開攝影機給大家朗讀了一遍，然后讓同學們一起大聲讀好幾次，才開始點評作文。徐老師告訴我們，這篇作文最好的地方就在于細節(jié)準確到位，還用了一名言來評講：細節(jié)出真功。聽了徐老師的評講，心里甜滋滋的，也發(fā)現(xiàn)了不少寫得好的地方和不足之處，同時也感覺到，自己下一次一定寫的更好。

　　花兒在園丁的甘露下發(fā)芽，我們在老師的教導下成長。面對這些溫暖心靈的“園丁”我們發(fā)自內(nèi)心的感激說：“謝謝您，老師！”

讀后感的作文篇6

　　秘密花園中的小主人公叫瑪麗，是個相貌丑陋、脾氣暴躁。人見人厭的小姑娘，在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和媽媽被奪走了生命是她成為了孤兒。

　　我看到這時，總是想問：“這本書里怎樣凈是讓人不開心的人或事呢？”我懷著這個問題看下去，隨著看到另一個小主人公狄肯，我漸漸明白了，作者首先采用比較的方法，讓我們看到孤獨、寂寞、對什么事都感到煩的瑪麗，結(jié)識到了伙伴—狄肯之后，漸漸變得開朗、變的漂亮，漸漸地，我們看到了開朗、快活、漂亮的瑪麗。

　　這本書讓我明白了伙伴的價值�；顫姡瑦坌游锏牡铱�，用自己真誠的心打動了對什么事都煩的瑪麗、打動了身患重病對生命不報有任何期望的柯林，使他重新振作了起來。

　　如果我是瑪麗，我也會厭惡所有的人或事，正因在這個家庭里，我的爸爸是一個總是不回家的人，而我的媽媽也每一天去參加各種各樣的舞會，根本不在乎我的存在，只讓保姆們照顧我，生活在這樣的家庭里，我感到孤獨、寂寞，一個快樂的我漸漸地變成了誰都不理睬、對什么事都感到煩，有誰不會變成這樣呢？

　　我喜愛秘密花園這本書，更期望擁有狄肯那樣寶貴的友情，正因他，這本書的出現(xiàn)，使我明白了友情能夠改變一切，甚至是自己的人生。

讀后感的作文篇7

　　《哈利波特》的作者J。K羅琳在回憶錄中曾提及，小時候她喜歡和母親一起看書，母親講給她最多的就是伊妮德布萊頓的作品，她一直記憶深刻、并深受影響。這位伊妮德布萊頓究竟創(chuàng)作了多么優(yōu)秀的作品，能夠讓締造《哈利波特》這個業(yè)界神話的J。K羅琳頂禮膜拜呢？

　　相對于大名鼎鼎的J。K羅琳，中國讀者可能對伊妮德布萊頓這個名字并不熟悉，但是在英國，卻沒有哪個家庭不知道她的名字，她的作品是每個英國人在少年時期枕邊的必讀書。20xx年，已去世40多年的伊妮德布萊頓擊敗莎士比亞、簡奧斯汀和J。K羅琳，順利當選"英國人最愛的作家"。

　　世界上最大的新聞廣播機構(gòu)之一BBC在20xx年，為伊妮德布萊頓專門拍攝了一部專輯性質(zhì)的紀錄片，在影片中她說道：" They are my friends!"。正如她所言，布萊頓幾乎將一生的熱情與成功，都燃燒在了自己的創(chuàng)作和與讀者們的交流之中。她對孩子們懷著熾熱而深沉的愛，一生中為孩子們寫下了700多個兒童故事、600多部兒童小說，是當之無愧的"兒童圖書大王"。

　　《魔法樹上的居民》里就有這么一個故事，有一個名叫康妮的小孩，因為父母的過度寵愛，她變得嬌氣，待人尖酸刻薄，時常以自我為中心，還好打聽別人的隱私……然而經(jīng)歷一段在魔法樹的生活經(jīng)歷以后，小康妮學會了感恩，性格變得隨和了很多，在有問題的時候還會替人著想。帶來她改變的魔法是什么？不是她對于魔法的相信，而是她在生活中學會了與人相處的魔法：只有入鄉(xiāng)隨俗，設身處地為他人著想，你才會慢慢融入到一些群體中去。這個道理不僅僅適合于小朋友，同樣適合于大朋友。

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