讀后感的作文匯總9篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
《悲劇的誕生》是尼采的處女作，書中的觀點(diǎn)是：人生真正的悲劇來源于意志的悲劇性，而意志的悲劇正是日神精神和酒神精神這兩種本能永無休止的斗爭。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。
尼采認(rèn)為，看悲劇時，"一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感�，F(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。
世間怎么會將悲劇定義為悲劇呢？悲劇是什么？悲劇就是指主體遭遇到苦難、毀滅時所表現(xiàn)出來的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)以及自我保護(hù)能力的最大發(fā)揮，也就是說所顯示出的超常的抗?fàn)幰庾R和堅毅的行動意志。像尼采所說的，悲劇的來源是：意志的悲劇性。而意志怎么就具有悲劇性了？
意志是決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是人有意識、有目的、有計劃地調(diào)節(jié)和支配自己行為的心理過程。在這個過程中，我們所謂的理性與感性就一直在大腦中糾結(jié)、掙扎、打架。在這個的世界中，本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時，自我就會幫助啟動防御機(jī)制。
人為什么會感到痛苦呢，就是因為“欲”的存在，你的超我我本我想要，而自我本著原則反對，這樣的額人生也就不可能幸福美滿。尼采認(rèn)為，只有在美的藝術(shù)中，我們才能不關(guān)注物與我的厲害關(guān)系。而藝術(shù)之所以能讓我們超越物我厲害關(guān)系是因為它是“夢”。我們要忘記生存之痛就要通過“做夢”，把現(xiàn)實(shí)夢幻化，將痛苦用快樂的外形遮蓋。這也是我們喜歡音樂的原因，那些音樂作品處于意志之外，超脫我們的思維。
日神精神就像是理性一樣沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻感性的要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。酒神狄俄尼索斯象征著生命之流，尼采用“醉”的狀態(tài)來比喻酒神的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，人們忘記一切清規(guī)戒律，今朝有酒今朝醉，通過發(fā)泄、狂歡和縱情來獲得解脫。
日神用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告訴我們：就算人生是場夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉夢的情志和樂趣。酒神精神啟示我們：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。這就是尼采所提倡的審美人生態(tài)度的真實(shí)含義。
讀后感的作文 篇2
每個人都有自己的童年，每個人的童年都是多姿多彩的。《飛翔的教室》就講述了五個地地道道的住�！隘傂∽印蓖甑墓适�。 這本書，生動的描寫了他們：馬丁，一個懂事，有能力而令人敬佩的孩子；約尼，沒有父母關(guān)愛而寫作平極高的孩子；馬蒂亞斯，一個喜歡用拳頭解決問題而仗義的孩子；烏利，一個膽小而又有勇氣的孩子；塞巴斯蒂安，一個機(jī)智而愛鉆研的孩子。還有伯克博士和不抽煙的人……無不令人耐人尋味，使人回味無窮。 在這些生動的人物中，我最喜歡馬丁。馬丁在學(xué)習(xí)與繪畫方面都卓藝超群，并且特別懂事。圣誕節(jié)前幾天，別人都快快樂樂的準(zhǔn)備回家過圣誕節(jié)，馬丁卻無法回家過圣誕節(jié)，他實(shí)在沒錢！他強(qiáng)行對自己說：“不許哭，不許哭……”多虧好心的伯克博士給他錢，他才能回家和家人一起過圣誕節(jié)，馬丁回到家馬上給伯克博士寄了明信片，表達(dá)自己對伯克博士深深的謝意。 每當(dāng)我讀到馬丁、約尼在期盼著父母時，我就忍不住會哭出來。想想我們現(xiàn)在的生活，和爸爸、媽媽在一起，一家人多么快樂呀！可馬丁回不了家，約尼根本沒有父母……每當(dāng)我看到烏利生病了有朋友去看望他；不抽煙的人與伯克博士之間的友誼時；我多么羨慕他們呀，這友情是多么珍貴呀！ 這個故事，讓我刻骨銘心……
讀后感的作文 篇3
黑格爾的美學(xué)（即藝術(shù)哲學(xué)）是他的哲學(xué)體系圓圈上的一段弧，它就是一個以“美是理念的感性顯現(xiàn)”為中心的美學(xué)體系。正是這個“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心命題，在客觀唯心主義的絕對理念的基礎(chǔ)上，最大限度地把理性與感性，內(nèi)容與形式，主體與客體，理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學(xué)研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學(xué)體系為基礎(chǔ),經(jīng)過嚴(yán)密而辯證的論述,最后精辟地總結(jié)出他的美學(xué)定義:“美是理念的感性顯現(xiàn)”。簡明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學(xué)深化了對于美的本質(zhì)的理解,達(dá)到了一個時代的高峰,具有科學(xué)的里程碑意義。盡管黑格爾的美學(xué)體系同他的哲學(xué)體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質(zhì)問題時,卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內(nèi)容與形式等等之間辯證而統(tǒng)一的關(guān)系,為我們認(rèn)識什么是美、怎樣去創(chuàng)造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現(xiàn)”定義,雖說看似簡單的一個判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價值的思想和智慧,同時又顯示了它的內(nèi)容根基特別深厚。認(rèn)清
這一問題首先應(yīng)對黑格爾的理念有一個正確的認(rèn)識。黑格爾指出：“一般說來，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實(shí)在，以及這二者的統(tǒng)一。”黑格爾認(rèn)為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發(fā)出來的，事物的存在是概念顯現(xiàn) 自身于事物的活動，是概念的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)概念出現(xiàn)于實(shí)在里并且與實(shí)在結(jié)成統(tǒng)一體時概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實(shí)在的統(tǒng)一，是主觀理解的'，同時也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個來源首先，這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系。黑格爾認(rèn)為由概念生發(fā)出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實(shí)在的統(tǒng)一。理念是絕對精神，絕對精神的初級階段就是藝術(shù)，就是美。因此，黑格爾的美其實(shí)就是他哲學(xué)體系的一個發(fā)展階段。其次，這一定義來自于黑格爾對于藝術(shù)的研究，是他 經(jīng)驗的積累。雖然黑格爾不是一個藝術(shù)家，沒有直接從事藝術(shù)實(shí)踐活動，但他對于藝術(shù)問題進(jìn)行了哲學(xué)思考、研究，把藝術(shù)的特點(diǎn)歸納以后總結(jié)出美的定義。第三，這一定義也來源于黑格爾以前的或同時代的德國古典美學(xué)。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術(shù)）美是多種矛盾對立面的統(tǒng) 一體，具有十分豐富的辯證法內(nèi)容。第一，美是理性與感性的統(tǒng)一。“美的本質(zhì)只是在感性形態(tài)下作為一個事物而出現(xiàn)的簡單的理性的理念，這個美的事物除了理念外沒有別的內(nèi)容”。而“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。藝術(shù)要把這兩個方面調(diào)合成為一種自由的統(tǒng)一的整體”。黑格爾認(rèn)為，美的本質(zhì)，藝術(shù)美的本質(zhì)，就是理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。同時，他還要求“在美的對象里，無論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復(fù)雜性和實(shí)在性，都顯得是從它本身生發(fā)出來，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個重要思想，藝術(shù)美的理性與感性的統(tǒng)一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會損害理性與感性的融貫，降低藝術(shù)的審美價值。第二，美是主觀和客觀的統(tǒng)一。黑格爾發(fā)展了席勒、謝林的客觀論立場，批判了美在主觀說，肯定了美的客觀性。他反對那種把美看成“是一種純?nèi)恢饔^的快感，一種完全偶然的感覺”的觀點(diǎn)，而認(rèn)為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對象。“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)。”美不是個人主觀感情和臆想的結(jié)果，而是客觀的理念、概念的必然結(jié)晶。但是黑格爾并不是機(jī)械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個能動的創(chuàng)造萬物的主體。它的內(nèi)部差異、矛盾導(dǎo)致自身的分裂和外化，使自己的本質(zhì)在感性對象中實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮出來。因此，“感性顯現(xiàn)”又是作為主體的理念的創(chuàng)造物或?qū)ο蠡Ｔ谶@個意義上，美是主體的創(chuàng)造，是
主體的客觀化，是主觀和客觀的統(tǒng)一。第三，美是一般和特殊的統(tǒng)一。從“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心定義出發(fā)，黑格爾大體上強(qiáng)調(diào)一般，認(rèn)為美和藝術(shù)應(yīng)該從一般的概念出發(fā)，將一般轉(zhuǎn)化為個別的形象。但由于辯證法的運(yùn)用，在他看來，并不存在離開特殊的一般或者離開個別的普遍�！爸挥性趥�性和普遍性的統(tǒng)一與交融中才有真正的獨(dú)立自足性，因為正如普遍性只有通過個別事物才能獲得具體的實(shí)在，個別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現(xiàn)實(shí)存在的堅固基礎(chǔ)和真正內(nèi)容（意蘊(yùn)）�！币虼怂确磳诺渲髁x把人物寫成抽象概念的化身，也反對浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個性，而主張寫出“這一個”，“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿有生氣的人�！�
黑格爾對于美的定義總結(jié)的重大意義在于開創(chuàng)了內(nèi)容美學(xué)的新思路，使黑格爾美學(xué)成為內(nèi)容美學(xué)。美只能在形象中現(xiàn)出，美必須有意蘊(yùn)。這對于整個美學(xué)的發(fā)展有著巨大的意義。以往“經(jīng)驗派美學(xué)從經(jīng)驗出發(fā)，著重個別感性現(xiàn)象而忽視普遍概念；理性派美學(xué)從邏輯或概念分析出發(fā)，著重普遍概念而忽視個別感性現(xiàn)象�！焙诟駹柊堰@兩種方法統(tǒng)一起來，因為按他的理念的看法，普遍概念必然體現(xiàn)于個別感性現(xiàn)象，個別感性現(xiàn)象也必然包含普遍觀念。同時，黑格爾把實(shí)踐引入美學(xué)的研究之中，他的美學(xué)是實(shí)踐美學(xué)，是內(nèi)容美學(xué)。
迄今為止，沒有哪一位哲人的美學(xué)理論能夠像黑格爾的美學(xué)那樣引起人們?nèi)绱藦V泛的注意和重視，黑格爾的《美學(xué)》是公認(rèn)的最優(yōu)秀的美學(xué)經(jīng)典著作。當(dāng)然，作為一個偉大的客觀唯心主義的哲學(xué)家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)，尤其是對那些具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)和理論。
讀后感的作文 篇4
《追蹤小綠人》讀后感陽光灑進(jìn)我的書房，我剛剛讀完《追蹤小綠人》，合上書本，細(xì)細(xì)品味，感覺從容舒緩，逼真感人。閱讀時所受到的心靈沖擊由遠(yuǎn)而近，由隱約而強(qiáng)烈。精靈般的小曉，天真善良的“我”，神秘的小綠人，給我的寒假生活增添了不少樂趣和瑕想。
故事圍繞“我”和小曉尋找小綠人展開，他們經(jīng)過了充滿希望的七座橋、神秘莫測的植物園等等，人物和情節(jié)在作者的筆下栩栩如生，讓我們仿佛看見小綠人在花叢中散步，看到“我”和小曉在找小綠人的途中收獲著快樂，然而一切都稍縱即逝，小綠人、小曉和“我”分別了……這本書足以證明文字是感情的火花，及時捕捉，猶如信手拈來；文字也是靈魂的啟開，是心靈的律動，是思想的聚焦，是進(jìn)層意思的閃耀�！蹲粉櫺【G人》以期盼、純真、奮進(jìn)作為此書的主旋律，讓我們讀起來輕快、昂揚(yáng)。
讀完這本書，我覺得自己在田野上自由的奔走，是一個還沒長大的孩子，追逐在風(fēng)的氣息里，尋找著一朵叫“童話”的蒲公英。我期望用我流動的筆尖，記錄著一個個瞬間的永恒。
讀后感的作文 篇5
先說說我是怎么看這本書的吧！剛開始拿到這本書，我以為我會用一個月，兩個月甚至三個月的空閑時間來看完它�？墒菦]想到，234頁的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，第一天我就看了129頁，內(nèi)心一種特別的動力，在讓自己看這本書，我想從書中找到答案，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"這兩項沒有發(fā)現(xiàn)。這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大量的數(shù)據(jù)和艱澀難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。
看完這本書，仔細(xì)想想，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的"貧窮"。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現(xiàn)形式就是，我們在花錢的同時，也計劃著將來省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認(rèn)為這可能嗎？也不是說完全不可能，這也就引出后半部分的觀點(diǎn)：改變自己。這本書研究的都是發(fā)展中國家，這也包含中國。生活分析里的結(jié)論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來無差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習(xí)慣思維已經(jīng)決定了你的一切。另一方面就是心理環(huán)境，對于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。改變?nèi)藗兊钠谕蝗菀�，卻并不是不可能，因為人們常常放棄。身處環(huán)境的漸強(qiáng)，對于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認(rèn)為不可能，當(dāng)你自己的內(nèi)心認(rèn)為不可能的時候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過程的強(qiáng)化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會大大降低人們渡過難關(guān)所需的自控力。面對風(fēng)險，會使我們?yōu)榇藫?dān)憂，而擔(dān)憂會給我們帶來壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書中的實(shí)驗表明：身體所分泌的皮質(zhì)醇水平標(biāo)志著壓力大小。將實(shí)驗對象置于實(shí)驗室的壓力環(huán)境下，面對不同的選擇時，我們不太可能會做出理智的決定，充分認(rèn)識自己潛力的能力也會受到影響。
有時候，人們獲得更多的資助時，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。人拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。很多情況"時間矛盾"會阻礙我們將目的轉(zhuǎn)化為行動。當(dāng)你想要的一切看上去很遙遠(yuǎn)時，你很難感受到動力，將目標(biāo)設(shè)置得更近一些，或許是我們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的有效方式。但是更多時候，我們不愿承擔(dān)風(fēng)險，或者說逃避風(fēng)險。有時當(dāng)我們需要選擇時，往往都是認(rèn)為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴去做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環(huán)時，人不應(yīng)害怕必要的付出。
后半部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，貸款利率、存款利率、保險算法，這些似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益＝收入－成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場經(jīng)濟(jì)。這些數(shù)字相關(guān)函數(shù)圖形，只能淺解，深解需要更多的時間。書中所提的成功者，從零到無窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險，勇于拼搏努力，有時我們害怕失敗。
想說，不要過于消極，你的消極思考并不是這個世界的真實(shí)寫照，嘗試從積極的方面思考問題，你會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動者。
讀后感的作文 篇6
我不知閱讀了多少回英國著名作家丹尼爾。笛福的大作《魯濱遜漂流記》，那引人入勝的故事情節(jié)讓我一次又一次地體驗了魯濱遜豐富多彩的冒險生涯，每一次的閱讀，都讓我受益匪淺。
本書主人公魯濱遜自幼喜愛冒險，在后來的一次航海中，船不幸觸礁，船身破裂，造成全船人都葬身于海，除魯濱遜一人生還，魯濱遜飄流到一座荒無人煙的小島上，靠自己的機(jī)智和勇敢生活了28年，學(xué)會做各種各樣的農(nóng)活，還救了一個野人“星期五”作為自己的仆人和朋友。這漫長的28年，魯濱遜沒有對生活失去希望，生活得井井有條，那種面對困難永不畏懼，樂觀頑強(qiáng)的精神深深的令我折服！
本書最令我欣賞的一句話便是魯濱遜得救后說的一句話“在那么多的日子里，盡管我遭遇了很多危險和困難，但我的收獲也是無法計算的�！彼镁群�，并沒有抱怨那28年中遇到那么多的危險，抱怨老天對他是多么的不公，而是覺得，那28年，讓他學(xué)會了做面包，做陶瓷，捕獵等等，讓他收獲了許多許多，是“無法計算”的。我還覺得書中在魯濱遜遇險后，有一段描寫得很精彩。就是魯濱遜把他流落荒島后所遇到的福與禍整個列了起來，從篇幅上來看，福居多，而且還在后面寫到“上帝神奇地把船送到這個海岸附近，又使我可以從船上取下許多東西，讓我終生受用不盡。”從以上可以看出，魯賓遜是一個勇敢無畏的人，但更是一個從不抱怨命運(yùn)，樂觀頑強(qiáng)的人。正是他這種精神，深深地感染了我。
這本書在給我?guī)硎斋@的同時，也使我深深得反思。如果命運(yùn)也讓我流落荒島我會怎么樣呢？我是在城市里嬌生慣養(yǎng)的子女，在荒島上我一樣事情也不會做，包括燒飯洗衣等，我只會在那兒怨天尤人，或者是懷著僥幸心理等著人來救我。可我在荒島上的命運(yùn)還是只有一種，要不是餓死，就是冷死。這些立馬提醒我這個嬌生慣養(yǎng)的城市女孩，要學(xué)會生存，學(xué)會獨(dú)立，不要去抱怨生活，去抱怨老天，在平時生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)一些生存的基本。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中就有許多像魯濱遜一樣面對困難用不畏懼的人，比如說這次汶川大地震中，教師譚千秋在危險來臨時，并沒有逃走，而是護(hù)住了自己的學(xué)生，最后自己死了了，學(xué)生活了，面對困難不畏懼的他，就是一名如魯濱遜一樣的英雄。
讀完此書，種種思考過后，我覺得魯賓遜是一個不抱怨命運(yùn)，樂觀、勇敢、頑強(qiáng)的人，而懂得此番道理的背后，帶給我的則是警示，作為一個女孩子，是不是應(yīng)該去學(xué)會生存，學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會不抱怨命運(yùn)，做一個“現(xiàn)代的魯濱遜”呢？
讀后感的作文 篇7
或許你聽說過中國著名淘氣包馬小跳，但是你不一定知道瑞典著名的淘氣包埃米爾吧？埃米爾可比淘氣包淘氣上千倍，甚至是上萬倍！他曾經(jīng)把妹妹當(dāng)國旗升起來；把豬血扣在爸爸頭上；騎著馬闖進(jìn)市長的生日會，點(diǎn)燃煙花嚇壞了所有人……埃米爾一年到頭闖禍的次數(shù)比一年的天數(shù)還多。
但無論埃米爾如何淘氣，他的媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為埃米爾是善良的，沒有惡意。他的母親總是有自己的看法，從來都不去在乎別人所謂善意的“勸告”，也不去理會別人的嘲笑，有時會悄悄地把埃米爾所做的淘氣“罪行”掩蓋掉，偶爾也會和不喜歡埃米爾的爸爸起沖突！(埃米爾爸爸是死也不相信埃米爾能成為社區(qū)主席)“埃米爾，快快！快到木工房去，否則你又要挨打了！”
在所有人看來，埃米爾的媽媽就是“護(hù)犢”情深！可實(shí)際上正是因為有了這樣的一個懂得“護(hù)犢”的母親，埃米爾長大后才成了倫納貝亞村最有出息的男人！
真希望天底下的父母都能像埃米爾媽媽那樣寬容與智慧，能理解并相信自己的孩子！
讀后感的作文 篇8
假期里,伴隨著感動與敬佩,我讀完了《無翼的飛翔》這本書。這本書講的是,作者尹小星曲折而又傳奇的人生經(jīng)歷。雖然他自幼殘疾,但他從不自卑,長大后用雙臂,憑著驚人的毅力登上了華山、泰山等五岳在內(nèi)的20多座名山。創(chuàng)造了手搖輪椅穿越世界第二大流動性沙漠——塔克拉瑪干沙漠,翻越了海拔5231米的唐古拉山的世界奇跡!并且是吉尼斯世界紀(jì)錄的創(chuàng)造者。他的一生可以說是:只有荒涼的沙漠,沒有荒涼的人生。憑著不向命運(yùn)屈服的堅毅性格,他活得偉大而精彩!正像他說的那樣:只有殘疾的肢體,沒有殘疾的生命。
讀了這本書,我被尹小星這種身殘志堅的精神深深地感動了。沒有雙腿的他是那么勇于奮斗、不怕挫折。小時候,當(dāng)看到弟弟妹妹能輕易拿到放在高處的東西,而自己卻不能,他傷心過;當(dāng)看到弟弟妹妹能在大街上跑來跑去,而自己卻不能,他又是多么的難過呀!那時他就想,為什么自己偏偏失去了雙腿?長大以后,慢慢的,他學(xué)會了用驚人的潛力挑戰(zhàn)自己,他寫下了:心靈上有翅膀,就一定能飛翔。于是,他靠著這種堅強(qiáng)的意志,創(chuàng)造了一個又一個奇跡,實(shí)現(xiàn)了無翼的飛翔!
看看尹小星,再想想我,我感到很羞愧。他雖然是殘疾人,但是比我們健全人都要強(qiáng)。而我,在生活上,一碰到困難就喊媽媽幫忙,甚至是放棄掉,不想做了。媽媽常常教導(dǎo)我,自己能解決的事情要自己解決,可我就是改不了依賴媽媽的壞毛病。學(xué)習(xí)上,有時我也是這樣。在家里寫作業(yè)碰到難題了就喊:媽媽,你給我講講吧?媽媽告訴我,她最怕聽見我說這句話了。很多次媽媽說她也不會做,沒辦法時我只有自己使勁想才把題做出來。我知道媽媽是故意不告訴我,可我任然改不了遇到難題懶得動腦的壞習(xí)慣。尹小星這種不向命運(yùn)屈服的精神讓我明白了,勇于挑戰(zhàn)、充滿自信才能成為強(qiáng)者。所以,以后我要以他為榜樣,不怕困難、頑強(qiáng)不屈,遇到困難盡量自己解決。
尹小星,在天涯里發(fā)著微光,是那么孤獨(dú),孤獨(dú)的在角落里唱著無奈。但他走過的路,是有軌跡的,搖曳遠(yuǎn)去的身影,卻留下生命的感動!他的人生,真值得我們?nèi)プx!
讀后感的作文 篇9
讀完文章，我突然對林海音感到好奇。為什么她可以時隔多年還清楚記得自己的童年，甚至是每一段對話?我回想起自己的童年，連發(fā)生的事情的大概都記不清了，只記得幾件最近提起過，比較大的事情，而且也只能記住大概。比如我知道大概在20xx年的時候去云南西雙版納游玩過，但是游玩了什么、怎么游玩的早就忘記了�？梢娏趾Ｒ舻男募�(xì)。我們現(xiàn)在記住童年瑣事的唯一辦法就是靠寫日記了。我們一定要珍惜自己的童年，也許幾十年后，我們童年居住、曾經(jīng)去過的地方已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，再也找不回最初的感覺了，也就只能靠照片、日記懷念過去了。
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