【精品】讀后感作文500字三篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的讀后感作文500字3篇，希望對大家有所幫助。
讀后感作文500字 篇1
前幾天我讀了一本書——《女巫》。
故事里講述了：有一個小男孩，在父母雙亡后跟姥姥在一起，姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍(lán)色的。他之前曾經(jīng)遇到過女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。終有一天…… 一天，他在華麗旅館里的一個會議大廳里訓(xùn)練老鼠。一會這個大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個小男孩被女巫大王強(qiáng)迫灌下了86號慢性變鼠藥。 后來他在姥姥的幫助下，她從女巫大王的房間里偷出來了那種86號變鼠藥，在女巫的飯里撒了下去。
女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。 簡簡單單的一句話，卻令人回味無窮。親情，愛，勇氣……樸實(shí)的文字間閃爍著人性之光！ 正是因?yàn)槟莻�小男孩靈活的運(yùn)用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫。讀完這個故事，我不禁為故事里的主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動。因?yàn)椋诠适吕镄∧泻⒆兂闪死鲜�，他并沒有因?yàn)樽兂闪死鲜蠖鴤模菫榱瞬辉僮屍渌∨笥炎兂衫鲜�，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實(shí)，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個個的困難，你如果對它置之不理，它就可能越來越放肆。如果一開始，你就用勇氣和智慧去面對，那么結(jié)果一定是美好的。這個故事告訴了我，當(dāng)我遇到困難后，要有勇氣去面對它，不要退縮！
讀后感作文500字 篇2
說到穿堂風(fēng)，我就想到了《穿堂風(fēng)》中間的主人公——橡樹他的聰明才華和他的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)讓我們刮目相看。
《穿堂風(fēng)》這本書主要講了一個名字叫橡樹小男孩，所有的孩子都不喜歡他，不想讓他來有穿堂風(fēng)的地方躲著驕陽似火的太陽。有誰家的東西丟了，全都是覺得是橡樹偷的。后來，橡樹發(fā)現(xiàn)了瓜丘才是偷東西的人，可是別人全都認(rèn)為橡樹是小偷。橡樹因?yàn)闆]有辦法，只能拿走奶奶儲存起來的錢買了手銬，銬住了瓜丘，瓜丘只能說出真相。最后，大家才知道原來一直都是他們冤枉了橡樹。
讀完這一本書，我明白了一個道理遇到困難的時候，哭和逃避是解決不了問題的。只有憑著自己的智慧和才華迎難而上，才可以把問題真正地?cái)[脫。
有一次，在華杯賽初賽上我遇到了一個難題讓我渾身上下冒出了冷汗。這可怎么辦才好，如果不做就會丟掉十分如果做，也有可能做錯照樣拿不到十分。于是，我還是選擇來嘗試做這個題目。終于，我發(fā)現(xiàn)了這個題目是我們見過的題目類型只是換了一個方法提問。最后，我還是拿到了這個題目的分?jǐn)?shù)。
還有一次，我看到了電視上《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中有一個人在海拔5000米的山脈頂端走432米長的鋼絲，手上還拿著30斤重的鐵棒在出發(fā)時那一個人感覺還可以，沒有什么太大的難度�？墒亲吡艘话胫缶透杏X身體已經(jīng)快支撐不住了，可是他沒有放棄，還在憑著他的毅力往前一寸一寸地艱難前行。到最后的時候我們還聽見他大口喘氣的聲音我們感覺他很偉大。經(jīng)過了40分鐘的`努力和煎熬，最終終于到達(dá)了另外一個山脈的頂端。我們都為他驕傲!
從今往后,我們一定要做一個碰到困難不退縮、不哭而是勇往直前的人！
讀后感作文500字 篇3
在《信仰與覺醒》一書中把康德列在黑格爾之后，這在中外學(xué)者中并不少見。這樣做實(shí)際上是把康德擺到了黑格爾之上的位置。在反形而上學(xué)的氛圍中，這是很自然的。但我卻不是太贊同這種做法。尤其當(dāng)談到信仰時，我認(rèn)為黑格爾還是應(yīng)當(dāng)擺到康德之后，后面可以再加一個波蘭尼。
康德說，我限制知識，為的是給信仰留下地盤。但他把知識限制得太過了，以至于只把自然科學(xué)作為科學(xué)，而人文社會科學(xué)則全部作為準(zhǔn)科學(xué)或次科學(xué)。新康德主義把自然科學(xué)和人文社會科學(xué)截然二分，就是這種做法的延續(xù)。如果說近代經(jīng)驗(yàn)主義（經(jīng)驗(yàn)論）把物理學(xué)作為知識的典范，理性主義（唯理論）把數(shù)學(xué)作為知識的典范，那么我們就可以說，黑格爾是把人文社會科學(xué)作為知識的典范，盡管當(dāng)時作為典范被公認(rèn)的人文社會科學(xué)還不存在。狄爾泰等哲學(xué)家的貢獻(xiàn)，恰恰在于像康德為自然科學(xué)劃定范圍那樣，為人文社會科學(xué)劃定了范圍。信仰與知識的界限，由此才獲得了充分的含義。也就是說，信仰與知識的差別，不僅是信仰與自然科學(xué)的差別，而且是信仰與人文社會科學(xué)的差別。
馬克思認(rèn)為，自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的對立，實(shí)際上是由勞動和資本的對立造成的。當(dāng)勞動從屬于資本的時候，人文社會科學(xué)必然會被從屬于自然科學(xué)，而當(dāng)勞動起而反對資本的時候，人文社會科學(xué)也會起而反對自然科學(xué)。當(dāng)勞動與資本的對立消除之后，自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的對立也將消失，“自然科學(xué)和人文科學(xué)將成為同一門科學(xué)”。
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