宜昌公園的今昔作文
不過,我見過1956年重建、或者說是新建的公園。不過那個(gè)時(shí)候,已經(jīng)不叫宜昌中山公園,而是改叫西陵公園了。那個(gè)時(shí)候的公園大門依然還是面對(duì)中山路,依然還是分三個(gè)平臺(tái)拾級(jí)而上。不過進(jìn)門處有一個(gè)大大的花壇,青松挺拔、郁郁蔥蔥,花壇的青石上還鐫刻著“1956”和“西陵公園”的字樣。
后來在上世紀(jì)八十年代的擴(kuò)建時(shí)候,考慮到日益增大的客流量和交通等因素,那個(gè)處于入口路中央的大花壇才被拆掉。再后來在公園改造升級(jí),將水泥路面改為石板的時(shí)候,建設(shè)方有些偷工減料,將那些原來南大門處的石階依然原封不動(dòng)的保留著,一直到今天依然存在。這就成為當(dāng)年西陵公園留下的遺跡之一,不過事實(shí)證明那樣做的正確性:其他的一些地方鋪設(shè)的石板像是缺鈣似的早就變得缺頭掉腳、破爛不堪、凸凹不平的時(shí)候,那些經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的老石階盡管早被千萬人的鞋磨得光亮,卻依然堅(jiān)如磐石。
1956年修建西陵公園最大的成就就是根據(jù)宜昌特色和風(fēng)俗,特地建了一荷花池。每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié),那些綠色的荷花象玉盤似的,盛著晶瑩的水珠,將那出淤泥而不染、濯清漣而不妖的艷紅皎白的花朵輕輕地托在水面上,于是就可以看見滿池荷葉搖曳,荷花亭亭玉立;更絕的是,當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)師還能在碧波蕩漾的荷花池的中央點(diǎn)綴一個(gè)雙層琉璃瓦頂六角飛檐的小亭,用一條東西跨向、清秀優(yōu)雅的九曲橋?qū)⑿⊥づc荷花池的兩岸相連通,就有了些詩情畫意。
宜昌人信佛也信道,所以就喜歡荷花,因?yàn)楹苫ú粌H有一種出污泥而不染的秉性,而且還是傳說中的神仙菩薩的'相伴之物,自然愛屋及烏;宜昌人很崇敬文化,所以就喜歡荷花,不管是本土的屈大夫所說的“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”還是李太白所說的“素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行”都信以為真,所以不僅是喜歡荷花,也才會(huì)在每年農(nóng)歷六月二十四日荷花生日那一天呼朋喚友去賞荷花;也會(huì)在每年農(nóng)歷七月七日的晚上,用彩紙仿照荷花的形狀扎成燈籠,灌以油脂,以蒲草作燈蕊,或者懸掛在門前,那叫點(diǎn)荷花燈;或者把燈放到長(zhǎng)江里,讓它順?biāo)髯,那叫做放荷花燈?/p>
相傳宜昌荷花燈的這個(gè)地方習(xí)俗的來由,是由于秦國(guó)大將白起曾率兵攻打夷陵(也就是今天的宜昌),七月初七的那一天,他從遠(yuǎn)處看到城內(nèi)城外燈火通明,以為楚軍早有防備,故而才放棄了火燒夷陵的企圖。這其實(shí)不過就是傳說而已,連史料里記載的秦將白起“攻楚、拔郢、燒夷陵”,也被考證為牽強(qiáng)附會(huì),與宜昌無關(guān)。
由于當(dāng)時(shí)建西陵公園的時(shí)候,荷花池就是全園的精華所在,所以社會(huì)上幾乎都把荷花池當(dāng)做了去公園的代名詞。半個(gè)多世紀(jì)以后,不管歲月如何變幻,不管園林設(shè)計(jì)思路如何進(jìn)步,事實(shí)都證明這座公園最精妙和成功之處依然還是那個(gè)碧波蕩漾、荷葉搖曳的荷花池,最有詩情畫意的去處還是那座被清香四溢的荷花包圍、立在水中央的荷花亭。在那個(gè)地方聽一曲鳳凰傳奇的《荷塘月色》,一定會(huì)倍感心曠神怡、賞心悅目。