需要的作文7篇（薦）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的需要的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
需要的作文 篇1
Q：前面提到，影響GMAT作文評分的因素之一是：文章的organization。那么是否有必要在復(fù)習(xí)備考的過程中準(zhǔn)備organizational template來應(yīng)對寫作呢?
A：organizational template在一定程度上來說是很有用的。對于AI，主要是考察你的分析能力，并且討論觀點的pros and cons。在組織AI的過程中，應(yīng)該注意一下兩個問題：1)每一段你需要討論一個distinct reason，并且論證2)你可以在文章的開始論證觀點的優(yōu)點和不足，然后在后面再分段論述。
每個模板，每一段都應(yīng)該至支持你的作文的main point的，其中可以通過相關(guān)的例子和結(jié)論來論證你的觀點。每一個template都必須包括的內(nèi)容：問題的brief introductory、brief concluding、summary、paragraph。
對于AA來說，使用模板是比較好的。每一段討論一個distinct problem。題目中的很多問題是都含有不確定的assumption，需要推理論證。每一段之間應(yīng)該具有邏輯關(guān)系。這并不是重點，在很多情況下，你可以通過argument的.順尋進(jìn)行討論。
拋開上面的敘述。對你的essay使用模板是很危險的，特別是一些fill-in-the-blank template。這樣的方法很死板，一篇用template寫的essay沒有針對性。GMAT評分人員能夠很敏感的察覺到你的essay是通過template來寫的，扣分可是不會手軟的。
需要的作文 篇2
人們都說：“21 世紀(jì)的教育是開放的教育�！彪s志、報刊、音像制品、電腦網(wǎng)絡(luò)等的廣泛應(yīng)用，使教育跨越了傳統(tǒng)的學(xué)校教育體制和以教師為中心的班級授課模式，教育資源在更大范圍、更廣領(lǐng)域得以共享，極大地拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也使作文教育的手段更加多樣、方式更加靈活，得到了極大的擴(kuò)展。那么，在遠(yuǎn)程作文教育中，怎樣才能更好地貼近學(xué)生的實際需要呢？今天，我們在小作家協(xié)會辦公室請到了三位嘉賓：呼和浩特市賀敏老師、包頭市的李翔老師，還有我們的一位會員家長楊占清先生。請大家來聊一聊這個問題。
跟我們那時候相比，今天的教育確實取得了長足的進(jìn)步。但在遠(yuǎn)程作文教育方面，坦白說，我并不樂觀。為什么呢? 人們常說：“興趣是最好的老師！”在我的教學(xué)實踐中，學(xué)生由最開始的怕作文到后來的愛作文、想作文，甚至多日不寫作文就會心癢、手癢，這一切都是在課堂上致力于培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣的結(jié)果。
如主持人所說，雖然作文教育的載體日益豐富，但惟有課堂教學(xué)才具備師生之間有效的雙向溝通與情感交流，才能培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。因此，我認(rèn)為遠(yuǎn)程作文教育很難滿足學(xué)生的實際需要。
“興趣是最好的`老師”,但我認(rèn)為遠(yuǎn)程教學(xué)并不妨礙對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)。以內(nèi)蒙古自治區(qū)小作家協(xié)會為例，我們班大部分學(xué)生都加入了協(xié)會，同學(xué)們通過閱讀《小作家》雜志、瀏覽小作家網(wǎng)，協(xié)會的老師通過遠(yuǎn)程稿件點評、電話答疑、雜志教學(xué)等方式，對孩子們進(jìn)行遠(yuǎn)程作文輔導(dǎo)，部分學(xué)生的稿件還發(fā)表在《小作家》雜志上，極大地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。某種意義上說，小作家協(xié)會老師的一句鼓勵，比我在課堂上說十句都管用。
另外，遠(yuǎn)程作文教學(xué)還有一個特點，就是在其背后有一支高級專家隊伍。遠(yuǎn)程教學(xué)之所以存在，是因為高級專家的稀缺性和社會對共享優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切性使然。有一句話：“聽君一句話，勝讀十年書”，這里所說的“君”用現(xiàn)在的話來說，可能就是指高級專家吧！因此，對遠(yuǎn)程作文教育，我還是比較樂觀的。盡管目前還存在著很多缺陷與不足，但瑕不掩玉，遠(yuǎn)程作文教育必將在教導(dǎo)學(xué)生寫作方面發(fā)揮越來越大的作用。
至于遠(yuǎn)程作文教育怎樣才能更好地貼近學(xué)生的實際需要，因為現(xiàn)在遠(yuǎn)程作文教育機(jī)構(gòu)很多，有商業(yè)性的，也有公益性的，我想針對內(nèi)蒙古自治區(qū)小作家協(xié)會談以下幾點。
首先要因材施教，不能太籠統(tǒng)，否則沒有針對性。作為自治區(qū)內(nèi)會員人數(shù)最多的青少年協(xié)會，幾萬名會員，年級不同，年齡不同，寫作能力不同，他們對寫作指導(dǎo)的要求必然有著很大的差別。所以有必要將會員的寫作能力做一些層次上的劃分，這樣的遠(yuǎn)程作文教學(xué)會更有針對性，更貼近學(xué)生的需要。
第二，要大力開辟與學(xué)生溝通、交流的渠道。盡可能克服遠(yuǎn)程教學(xué)在情感交流方面不如課堂教學(xué)那樣更直接、更快速的弊病。通過各種渠道，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流。這方面，小作家協(xié)會做得不錯。比如在全區(qū)會員集中的盟市或旗縣直接派駐指導(dǎo)教師，設(shè)立常駐工作機(jī)構(gòu)；每年用大量的時間走進(jìn)校園，面對面教同學(xué)們寫作文；另外“小作家網(wǎng)”也開辟了許多互動的版塊，還有來稿必復(fù)的稿件處理方式、小作家星級服務(wù)制度的貫徹等等，應(yīng)該說在我聽到的遠(yuǎn)程作文教育機(jī)構(gòu)中，已經(jīng)是做得最好的。但是，提升的空間仍然很大，這需要協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)層再認(rèn)真研究。
第三，要打造一支作文教育的專家隊伍，努力建設(shè)成自治區(qū)最權(quán)威的作文教育學(xué)術(shù)單位。近年來，內(nèi)蒙古小作家協(xié)會在賀云飛、季曄、白鵬、張洪偉這些作文教育名家的帶領(lǐng)下，這幾年又培養(yǎng)出了李海燕、周艷華、佟昊、陳貝、牛斌峰等一批新秀，應(yīng)該說小作家協(xié)會具有了很強(qiáng)的專家優(yōu)勢。但作為一個自治區(qū)級協(xié)會，我個人認(rèn)為更重要的是搭建舞臺，而不是去唱戲，所以充分發(fā)動各地、各校的頂級教師參與小作家遠(yuǎn)程作文教育，讓優(yōu)質(zhì)的教育資源得以更大范圍的共享，這才是小作家協(xié)會應(yīng)該做的事。在這方面，我認(rèn)為小作家協(xié)會做得思路上有些問題，冒昧提出，不知是否有參考價值，還望大家繼續(xù)參與討論。
當(dāng)然，以上僅僅是我個人的一些看法，可能與主持人設(shè)定的討論題目有點偏離，算是拋磚引玉吧，希望能引起大家更深入的思考和討論。
需要的作文 篇3
一個人可以沒有富可敵國的物質(zhì)財富，但是不可沒有支撐自己向好生存的精神信仰。
--------- 前言
信仰是什么呢？從字面上解釋“ 信”，誠信；“仰”，仰視，“ 信仰”可直接釋義為“需要仰視的誠信”。既然“信仰”本身是以誠信為基礎(chǔ)的，那么筆者認(rèn)為能稱之為“信仰”的各種理念、追求、目標(biāo)，首先應(yīng)定位為具有正向的精神力量和精神導(dǎo)向的情感，方可稱之為“信仰”。
正如俄國著名諷刺小說家契科夫所說的那樣：“信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰”。所以，信仰是道德之源 ，是人性善之根本，是賦予生命存在的意義。信仰應(yīng)高于個人理想又恪守著社會道德底線的一種正向的思想情感，它需要人們發(fā)自內(nèi)心自愿地、經(jīng)常地、有意識地、養(yǎng)成一種良好習(xí)慣地去不斷實踐的真理。
信仰，是支撐一個人堅定更好生存的精神源泉。法國文學(xué)大家雨果曾說：“信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。”所以，一個人、一個國家乃至一個民族，只有擁有了充滿正能量的堅定信仰，才能把人靈魂深處那些后天沉淀的貪婪和陰暗逐一滌清，才能讓一個國家、一個民族未來的發(fā)展方向越發(fā)明朗和充滿進(jìn)步的合力。
信仰，是一個讓知識有效的精神引擎。德國哲學(xué)家費希特說：“信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。”所以，在人們用知識在不斷改變自己命運的時候，首先要明確自己為什么要改變和要改變成什么，這就需要我們用知識來參悟心中的信仰，及時整合出新的價值觀或倫理道德等社會底線共識，明確積極進(jìn)取的生活方向，讓知識不僅改變個人的命運，同時推動時代的發(fā)展。
信仰，是一個人實踐與堅守的精神內(nèi)核。羅曼·羅蘭說：“信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義”。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1921年到1949年，共產(chǎn)黨人為追求共產(chǎn)主義信仰，犧牲的仁人志士就達(dá)370多萬人。所以，我們說，不能把信仰簡單地理解為是理論上以利益為主的欲望和索求，如果沒有實踐，信仰便會淪為思想的“空中樓閣”；如果沒有堅守，信仰就會成為存在的“海市蜃樓”。
如今我們正處在政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制的快速轉(zhuǎn)型期，在適應(yīng)各種社會變革的過程中，人們原有的各種價值觀、倫理觀和社會觀也正面臨著被瓦解、被顛覆的考驗，或許在當(dāng)今這個追逐名利漸已蔚然成風(fēng)的時代，如今我們談“信仰”這個話題顯得既不夠時尚，更不夠?qū)嶋H，然而，我們需要信仰，需要一種能夠支撐我們繼續(xù)生存和社會繼續(xù)前進(jìn)的精神引力，需要一種以強(qiáng)大的社會誠信為基礎(chǔ)的唯物主義理想和道德操守。古今中外的.歷史發(fā)展和社會進(jìn)步也都證明了這樣一個事實：信仰，是一個民族、一個國家和一個人所不可或缺的精神和靈魂，一個沒有信仰的民族，是一個沒有希望的民族；一個沒有信仰的國家，是一個沒有未來的國家；一個沒有信仰的人，是一個沒有靈魂的人。人類沒有信仰，就沒有真正的美德形成。
一個人可以沒有富可敵國的物質(zhì)財富，但是不可沒有支撐自己向好生存的精神信仰。因為，我們需要理解，更需要信仰！
需要的作文 篇4
“人”字由一撇一捺組成，它含義很多，我認(rèn)為最重要的在于其撇捺之間所體現(xiàn)的扶持之義。因為一個人默默無聞也好，位高權(quán)重也罷，他都不是獨立存在的。也正因為人與人之間的相互扶持，相互支撐，我們的人生才更加完整，更加有意義。
歷史上有名的皇帝唐太宗李世民因為對諫臣魏征所表現(xiàn)出來的寬容和大度被世人稱頌。然后他這一美名的'傳頌還要得益于他賢良淑德的皇后——長孫氏。有一次，唐太宗回到后宮滿臉怒氣，咬牙切齒地說：“早晚要殺了這個鄉(xiāng)巴佬。”皇后長孫氏忙問發(fā)生了什么事。唐太宗說：“魏征經(jīng)常在朝廷上當(dāng)眾羞辱我�！遍L孫皇后聽完，馬上退回內(nèi)室換了一身朝服出來祝賀。太宗很驚奇，長孫皇后便道明原因：“我聽說主明臣直，魏征敢于直言，正是因為陛下是明君。我怎能不祝賀呢？”太宗于是轉(zhuǎn)怒為喜，對魏征更加器重。魏征病逝，太宗還痛苦不已。也許沒有當(dāng)初長孫皇后的那些話，魏征早就被唐太宗怒氣之下處死了。而正在這時，皇后出來扶持了一把。這正如“人”字一樣，李世民是那一撇，長孫皇后就是那一捺，正因為她的扶持，歷史上的一代明君唐太宗的形象才更加賢明，更加完美。
所以說“人”字一半代表自己，一半代表他人。再強(qiáng)的人也需要別人的扶持，正因為一撇一捺的扶持和支撐，我們“人”才能站得更穩(wěn)，也才能走的更遠(yuǎn)。
需要的作文 篇5
媽媽，請原諒女兒這片刻的分心，因為沒有您的陽光里，我找不到自己的定點。就讓這游離的思緒穿過迢迢的歸途，與您共享短暫的溫存，好嗎，媽媽？
媽媽，十七年了，十七年的風(fēng)雨兼程，您給了我太多太多。太多太多溫馨的呵護(hù)，太多太多柔情的愛撫。您告訴我，要做一株堅強(qiáng)的水藻，在溫暖的水域開心地?fù)u曳。我相信，我會做到的，在您給予的陽光里，總是有那么多適合我的營養(yǎng)，在這里我會健康地生長。正如您所期望的那樣——在溫暖的水域里開心地?fù)u曳。
十七年，我無法定義它是短還是長。十七年后的我，仍然是那株快樂的水藻，十七年后的您卻過早的染上了風(fēng)霜。
媽媽，還記得暑假里您等我回家時的情形么？那天，無知的我一味的沉浸在舊友重逢的歡愉中，卻忘卻了家中還有一雙盼歸的.眼睛。當(dāng)我踏著月光走進(jìn)家門的時候，被眼前的一幕震撼了：黃暈的燈光下，您半蹲在餐桌前，困倦的臉上，寫著絲絲焦慮。不知何時侵上額頭的皺紋肆無忌憚的張顯著他們猙獰的面孔，在您那原本光潔的臉上挖下歲月的溝痕。頭里的銀絲在燈光里發(fā)出刺眼的白……
直到那天我才明白您給予的陽光里消耗的是您全部的青春。而我呢，千山暮雪的昨日今日明日，如履薄冰，許多的可能無限迫近，一步花開，一步花落，一切都還是一個未知數(shù)�？赡辉裨惯^我什么，撫平失落的心，只為全新愛我。
有一次我在書上看到這樣一句話：“他們總是會先走一步的，我們在這個世界上，終究會變成孤兒。”媽媽，您知道么，看到這句話是我的心真的好疼好疼。我害怕我的陽光里會突然間失去了您，失去了您照耀下的那片溫暖水域。
所以我真的要做一株堅強(qiáng)的水藻——身姿優(yōu)雅。即使在不再有您的陽光里，也始終能朝著水面的光亮勇敢而堅強(qiáng)地生長。
需要的作文 篇6
其實，人如果一遇到什么事的時候，往往會顯得格外的煩躁，而往往這個時候，你越是想要弄好這件事情，反而更弄不好。相反地，如果你能靜下心來的時候，有的時候事情往往能迎刃而解了。
就像這一次，媽媽叫我背古詩。因為我在背的.時候根本就沒有靜下心來，非常的煩躁。因此，我通讀了幾遍也還是沒能背出來，反而越是背不出，心就更加的煩躁不安。而越是煩躁不安，就更背不出，這似乎成了惡性循環(huán)了。此時，媽媽就對我 ，讓我靜下心來。然后，慢慢地我恢復(fù)了平靜。我又繼續(xù)讀著古詩。我發(fā)現(xiàn)這個時候那些文字不再像剛才那樣，那么的頑皮，讓人捉摸不透。它們似乎也都安靜下來了。一個一個地蹦到我腦子里去了。很快地，我背出了那首古詩。而此時，我并沒有像剛才那樣那么的討厭這些文字了。
的確，當(dāng)我們靜下心來的時候，就容易做好一些事情。因此，當(dāng)我們遇到一些事的時候，切記不要煩躁，只需要靜心地去處理，就能如魚得水。
需要的作文 篇7
地球，這個孕育著眾多生命的星球，這個人類生命的搖籃，這位可敬的人類的母親——就要因我們?nèi)祟惖姆N種惡行而覆滅在茫茫宇宙了！但她不能看著自己因被人類毫無節(jié)制的使用自然資源而走向生命的盡頭，因為那代表著她的子孫：人類，也將瀕臨滅亡的歸途！于是，她唯有用災(zāi)難來警醒人們，要好好珍惜這個我們賴以生存的地球。
難道我們能說不是嗎？事實擺在眼前：汶川大地震，這是地球給我們的一個警告。師的，我們有給災(zāi)區(qū)人民帶去愛與光明，但我們曾想過，是誰導(dǎo)致這場災(zāi)難的發(fā)生嗎？是人類自己！過度開采礦資源，毫無節(jié)制的使用水電，濫伐林木……難道這些人人得而誅之的可恨行徑不是人類一手做出來的嗎？經(jīng)過一場場的災(zāi)難后，人類有好好地反思自己的罪行嗎？不，沒有！人們反而更得寸進(jìn)尺：汽車污染，工業(yè)廢水……一切的災(zāi)難都是人類應(yīng)得的報應(yīng)！人類在自取滅亡！
正因為我們沒有及時反省，沒有及時的保護(hù)好地球，所以她才會接二連三的警醒我們?nèi)祟悾何髂喜扛珊�，玉樹大地震；這些就是他們所種出來的惡果。
我們需要地球上的一切，動物，植物，雨露……沒有地球就沒有人的`存在，地球盡心盡力的為我們獻(xiàn)出她的一切，但人類卻愚不可及地只會伸手向她索取這一切！
地球也同樣需要我們，你們知道嗎？保護(hù)，關(guān)懷，愛心……她不是個不死之軀，世上沒有什么是會永遠(yuǎn)存在的。少扔點垃圾，少濫用水電，這些并不是我們望塵莫及的，這些我們都能做得到。只做一點舉手之勞就能保護(hù)我們的地球，那又何樂而不為呢？
我真誠的希望人類能夠早日覺醒起來，明白這樣一個簡單而淺顯的道理：我們需要地球，地球同樣需要我們！
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