個(gè)性不是叛逆議論文

　　凡是令人震撼的自然景色，都是奇?zhèn)ァ⒐砉�、非常之觀；凡是令人銘記的藝術(shù)品，都是別具匠心、別出新裁的個(gè)性之作；凡是令人尊敬之人，都是敢想敢做、率性而為的性情中人。有個(gè)性才有魅力，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。然而，現(xiàn)在有的人誤解了個(gè)性的含義，他們身著奇裝怪服高喊著什么我要叛逆之類，甚是顯眼，在此先不說他們行為的對(duì)錯(cuò)，殊不知——個(gè)性絕不是叛逆。

　　個(gè)性是以豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，并在其之上進(jìn)行的創(chuàng)新，北京大學(xué)的王海同學(xué)面對(duì)越來越多，各式各樣現(xiàn)代服裝的誘惑勇敢地發(fā)出了重穿漢服的倡議。漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾，是漢族千百年來服飾的精華。然而，現(xiàn)在西裝筆挺的人們又有多少能辯識(shí)漢服的真面目。穿上這樣一件漢服走在街上，怎能不說是一種個(gè)性？與此相同的例子還發(fā)生在我們的近鄰韓國。韓國是一個(gè)以文化淵源著稱的國家。走在首爾的街上，看到身著傳統(tǒng)服裝的韓國人，并不是一件新奇事。值得一提的是，韓國人還將傳統(tǒng)服裝進(jìn)行了改進(jìn)，使之更適合現(xiàn)代人的身形。可見，并不只有身著歐美流傳過來的奇裝怪服，才是什么所謂的“個(gè)性”。個(gè)性并不是一定要打破傳統(tǒng)的規(guī)矩和祖法，也就是說個(gè)性并不是叛逆。

　　個(gè)性是一種激情之舉，是智慧火花的迸耀，但個(gè)性絕不是肆意妄為，絕不是違反規(guī)章制度。酒后駕車的司機(jī)叫囂著自己是什么“酒仙神車手”；考試作弊的同學(xué)得意地稱自己為什么“火眼金睛”；偷稅漏稅的公司蠻不講理地拒絕補(bǔ)稅。這些所謂的“個(gè)性”都不是真正的個(gè)性。個(gè)性絕不是一種叛逆的行為。個(gè)性應(yīng)該是“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”；個(gè)性應(yīng)該是世俗中觀花聽蟬，月下吹簫，霜中飲酒；個(gè)性應(yīng)該是獨(dú)品香茗，靜聞車馬聲。

　　現(xiàn)在，越來越多的人們崇尚奇裝異服的歐美腐朽文化，越來越多的違法亂紀(jì)者卻以個(gè)性自居。這些是否應(yīng)該引起世人的反思呢？因?yàn)閭�(gè)性絕不是叛逆，叛逆也根本不是個(gè)性。我們中學(xué)生應(yīng)該分清叛逆與個(gè)性，只有這樣，才能擁有屬于自己的個(gè)性，只有這樣社會(huì)才能穩(wěn)定，國家才能發(fā)展。