原則議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的原則議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原則議論文1
夜晚的星空在有些人眼中熠熠生輝，閃閃發(fā)亮，在有些人眼中卻黯然失色，恍若無(wú)物。
對(duì)于生活，我們總是要抱有一些不同的心思去活著的。或是樂觀向上，或是沉默努力，或是執(zhí)著于夢(mèng)想不管哪種，我們都要抱有原則的去生活，去努力，不能為了一時(shí)的利益就拋卻了自己最為重要的一部分。
黑夜能夠籠罩大地，但是人們的心中向往著光明。于是，我們的祖先升起了火把，熱衷于科學(xué)的人制造出了點(diǎn)燈，如今的夜晚，除了璀璨，仿佛已經(jīng)沒有了那曾經(jīng)的黑暗。也正因此，光明被視為能夠指引人們方向的明燈。
當(dāng)你困擾于某些問題，只要是內(nèi)心中堅(jiān)定，那就去做，可是不要違背了自己的原則。如果背棄原則，那么你這個(gè)人也將走向自己心中的終點(diǎn)，帶著無(wú)限的負(fù)擔(dān)存活。
還記得曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，他不小心刮到了一輛豪車，讓車上多了一道扎眼的痕跡。盡管只是一道印字，可是修復(fù)的費(fèi)用對(duì)于這學(xué)生而言那也會(huì)是天價(jià)了。也許他可以一走了之，畢竟他根本沒有能力償還，可是這樣做又違背了道德，是典型的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。權(quán)衡了之下，他寫下了一張紙條表明歉意，并留下了自己的信息，希望可以獲取車主的原諒。結(jié)局也是十分的暖心，車主并沒有怪罪那個(gè)孩子，反而十分的欣賞這位學(xué)生的的做法。事后，這件事情也被作為了新聞報(bào)道，成為了一個(gè)很好的模范。
如果是你，是否會(huì)和這個(gè)孩子做出一樣的選擇，又是否會(huì)臨陣逃脫？
大部分人在面對(duì)超越自身?xiàng)l件的誘惑或壓力面前往往容易犯錯(cuò)誤，很少人能夠依舊堅(jiān)守自己的原則。這也為什么社會(huì)上還存在那么多壞人的原因。畢竟沒有人想做壞人，他們只是努力的方向錯(cuò)了。
就比如面對(duì)地上一個(gè)裝滿現(xiàn)金的錢包，你會(huì)選擇把它送到警局或是自己一個(gè)人悄悄的把里面的錢拿走？
相信很多人都難以抵擋這份誘惑，在誘惑面前，你或許還能夠保存自我，但是不一定就能夠恪守原則。我不知道別人，可是是我的話，我會(huì)猶豫，畢竟錢的作用很大。可是我也會(huì)想，丟錢的人一定十分的著急。沒有什么人可以不勞而獲，這些錢自然也是別人努力賺來的，如果丟失的`話，那自然也是要急壞了的。一想到這些，我也只會(huì)毫不猶豫的將那錢包交給附近的警局或者是失物招領(lǐng)處。至少自己的選擇是對(duì)的，至少自己不會(huì)后悔，至少自己的原則不會(huì)改變，自己的良心不會(huì)受到譴責(zé)！
很多事情都不像想象中那么簡(jiǎn)單，很多事情親眼看到也并不能完全的了解事情的全貌，我們要去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在，要懂得每個(gè)人內(nèi)心深處的美好，這些也就是所謂的原則。在原則的制約之下，我們都會(huì)嚴(yán)格的遵循內(nèi)心中的正義，讓美好散步的更遠(yuǎn)，讓自己變得更加的優(yōu)秀。
堅(jiān)守本心，恪守原則，這是我們生命中的常態(tài)，也是我們所要維持的目標(biāo)。
原則議論文2
戰(zhàn)神拿破侖曾在圣赫勒那島上讀到一本法文版《孫子兵法》，讀過之后，他搖頭輕嘆：“倘若滑鐵盧一戰(zhàn)有這樣一本書作為指導(dǎo)，我就不會(huì)輸?shù)萌绱酥畱K�！睍r(shí)空扭轉(zhuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了前所未有的變革，武器的現(xiàn)代化導(dǎo)致許多舊式戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的落伍，但《孫子兵法》，卻依然是軍事家手中的必讀書目。幾千年匆匆流逝，戰(zhàn)爭(zhēng)千變?nèi)f化，卻萬(wàn)變不離其宗�！秾O子兵法》之所以能夠仍然具有生命力，正在于它揭示的是戰(zhàn)爭(zhēng)原理，而非戰(zhàn)爭(zhēng)手段。
吳王闔閭曾因?qū)O武精通兵法而在宮中接待他，請(qǐng)他利用宮女進(jìn)行操練，表演他的指揮藝術(shù)。孫武將口令教授給宮女，分出各隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，但幾次操練，宮女均不受命，孫武當(dāng)即斬殺左、右兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。吳王極力勸說，卻遭到他的拒絕。孫武對(duì)吳王說：“將在外，君命有所不受。”斬殺兩名宮女后，隊(duì)伍立刻服從指揮，紀(jì)律嚴(yán)明。從此以后，孫武備受吳王賞識(shí)，擔(dān)任吳國(guó)將軍，西敗楚國(guó)，北震齊、晉，《孫子兵法》流傳萬(wàn)世，而孫子斬姬立威的故事，也為后人稱贊。
中國(guó)文化在起初是最為自由的，只是后世的社會(huì)巧妙地將其塞進(jìn)固定的制度中，使人感到僵化和死板，為的只是一個(gè)時(shí)代的穩(wěn)定。但每朝每代都會(huì)有一些條例保留下來，如儒家的孝道思想，法家的賞罰思想，以及佛家所講的“向善”。這些不隨時(shí)間改變而改變的基本思想，就是中國(guó)文化的原則。一個(gè)民族的原則，就是一個(gè)民族的脊梁，只要脊梁不被折斷，民族文化就不會(huì)磨滅，民族的靈魂就會(huì)永存。
正如這民族的原則，《孫子兵法》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的原則。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，將領(lǐng)是原則的執(zhí)行者和守衛(wèi)者，戰(zhàn)法多樣，而原則不可變，服從命令聽指揮，是戰(zhàn)斗的根本，違背這一根本原則的士兵，必須被掃盡，否則軍隊(duì)就會(huì)是一盤散沙。在操練中，孫子選擇動(dòng)用死刑，但這并不代表濫殺無(wú)辜。過度的溫和和過度的兇殘都只會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)斗力的下降，只有嚴(yán)格按照軍事要求，賞罰分明，軍隊(duì)才能爆發(fā)出最強(qiáng)的實(shí)力。
現(xiàn)如今，學(xué)校的許多教員、單位的許多領(lǐng)導(dǎo)，都缺少應(yīng)有的原則性，因此，學(xué)生不服老師，下級(jí)不服上級(jí)的現(xiàn)象屢見不鮮。我曾有幸遇到一位這樣的老師，在我第一次打架犯錯(cuò)時(shí)給我一次改過自新的機(jī)會(huì)，在我第二次打架犯錯(cuò)時(shí)仍然給我一次機(jī)會(huì)，可到第三次，機(jī)會(huì)沒有了，等待我的是語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育和被叫家長(zhǎng)的最終結(jié)果。這樣的批評(píng)有理有力有節(jié)，被批評(píng)的人無(wú)話可說，只好改過自新。
曹操心狠手辣，但堅(jiān)守原則，唯才是舉，依然可以雄霸一方；歷代暴君，凡是沒有堅(jiān)守原則的，都只落得悲慘結(jié)局。愛發(fā)火，不亂發(fā)火，該發(fā)火時(shí)必發(fā)火，敢怒敢愛，恩威并施，賞罰分明，孫武和他的《孫子兵法》告訴我們，這是在戰(zhàn)爭(zhēng)中將自己立于不敗之地的關(guān)鍵，而這又何嘗不是做人的良言？
原則是最有力度的官腔。
原則議論文3
一個(gè)沒有堅(jiān)強(qiáng)的信仰的人，做事就會(huì)缺少原則。
很多人問過我：到底什么叫做原則？我也沒有具體的答案，也沒有唯一的答案。直有那么的一天，這一天就是我的現(xiàn)在，我才明白什么叫做原則，至少是用在我的思維是可以這樣理解——對(duì)一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)信仰的人，他會(huì)按照自己原來的思維與構(gòu)思在做事情，則認(rèn)為這種思維與構(gòu)思是可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的簡(jiǎn)稱。
對(duì)自己有堅(jiān)強(qiáng)信仰的人，做事情有原則的人，總是具有與眾不同的逆向思維，有強(qiáng)烈的占有欲。他在追求并實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的時(shí)候，考慮的不是他自己，更多的時(shí)候是在考慮別人，但是他并不是在考慮別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗粫?huì)把對(duì)懷疑與批評(píng)自己理想的人當(dāng)作密友。
有這樣思維與胸懷的人，往往是行業(yè)的領(lǐng)跑者——一個(gè)是我最尊敬的和最佩服的格力公司的董明珠，還有一個(gè)就是我自己。
原則議論文4
成為真正的人就要有底線原則，如果沒有，那就只是外貌上是人的模樣，不是“人”。
有多少人就有多少標(biāo)準(zhǔn)，就有多少底線原則。人與人都是不一樣的，哪怕你覺得你很平凡，在班上不起眼，在社會(huì)中可有可無(wú)，可是沒有千千萬(wàn)萬(wàn)的人也就沒有人類了。我之所以說人都是不一樣的，是因?yàn)槲覀儽旧淼纳钴壽E無(wú)法復(fù)原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一樣，選擇方向不同，這些所有的因素匯聚一人身，就會(huì)使得人作用于外界反作用不同，對(duì)于同一事件有不同的觀點(diǎn)在自我的底線和原則內(nèi)都是可行的
一個(gè)不太好的比如，對(duì)于從小萬(wàn)般從愛于一身的人，一出生就在別人的終點(diǎn)上，不用過多的去奮斗，也不會(huì)體會(huì)到別人生活的不易，做事隨心所欲，不會(huì)懂得別人的底線，看慣了周圍人用錢擺平事情，有時(shí)候別人會(huì)覺得這是在侮辱他，踐踏他的尊嚴(yán)。
動(dòng)物界里他們?yōu)榱松嫘Q食同類，不會(huì)有文明，人類大多數(shù)學(xué)習(xí)知識(shí)，知倫理，知廉恥，知可為不可為，做事不能超過底線原則，規(guī)范自己，所以做個(gè)真正的人，不要去做和禽獸一樣的不合常理的事。
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