秦觀《三月晦日偶題》
引導(dǎo)語：秦觀的《三月晦日偶題》，富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”，下文是小編收集的這首詩的原文翻譯與鑒賞，歡迎大家閱讀。
《三月晦日偶題》
秦觀
節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
注釋
�、倩奕眨恨r(nóng)歷每月最后的一天。
�、诠�(jié)物：各個(gè)季節(jié)的風(fēng)物景色。
�、蹆号哼@里泛指男女。
�、芊挤疲合慊ǚ疾�。
�、莺雾殻汉伪兀斡�。
�、蘅扇耍悍Q人心意。
譯文
節(jié)令風(fēng)物不斷遞換，變化常新;癡心兒女，你們?yōu)槭裁匆嗫嗟赝炝舸禾?那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨?夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心!
賞析一
秦觀的《三月晦日偶題》，富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過了這天，意味著時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首，卻反其道而行之，寫出了新意。“節(jié)物相催”，是自然規(guī)律，非人力所能為。因?yàn)樾玛惔x，是自然運(yùn)行的鐵的規(guī)律!但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。
后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦(“芳菲”)的春天歸去，又有什么值得留戀的呢?那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”呢!詩人的樂觀、豪放、豁達(dá)，躍然紙上!
賞析二
三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過了這天，意味著時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩，卻反其道而行之，寫出了新意。“節(jié)物相催”，是自然規(guī)律，非人力所能為。因?yàn)樾玛惔x，是自然運(yùn)行的鐵的規(guī)律!但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。
后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦(“芳菲”)的春天歸去，又有什么值得留戀的呢?那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”呢!詩人的樂觀、豪放、豁達(dá)，躍然紙上!富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”。
秦詩之理趣：作者闡發(fā)了季節(jié)更替、風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。
作者生平
秦觀(1049-1100)，早年字太虛，后改字少游，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時(shí)聰穎，博覽群書，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤州(今鎮(zhèn)江)各地。
秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時(shí)傳為佳話。
秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。
如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
熙寧元年(1068)，秦觀21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。
熙寧十年(1078年)，蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨(dú)不愿萬戶侯，惟愿一識(shí)蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)。次年，他應(yīng)蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì)稽各地，結(jié)下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發(fā)奮讀書，積極準(zhǔn)備參加科考;可是命運(yùn)不濟(jì)，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。
元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的.詩歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試。
元豐八年(1085年)，考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授。
元祐二年(1087年)，蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。
元祐七年(1091年)，蘇軾自揚(yáng)州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱“蘇門四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時(shí)相過從。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價(jià)。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，對當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略，對王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國濟(jì)民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。
紹圣元年(1094年)，哲宗親政后，“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。新黨人士章棹、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。
元符二年(1099)，秦觀年事已高，身處雷州，自做《挽詞》。
元符三年(1100年)，哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。至藤州(今廣西藤縣)，游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看著，就此去世。
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