寫(xiě)作素材-哲理寓言故事
１、白馬的悲哀
很久以前，有一匹英俊高大的馬，發(fā)現(xiàn)了一處非常好的草場(chǎng)。這匹馬非常興奮，認(rèn)為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場(chǎng)了，這片草場(chǎng)可以吃一輩子了。 就在這匹馬萬(wàn)分高興的時(shí)候，有一頭美麗的梅花鹿跑過(guò)來(lái)吃草。那匹馬氣勢(shì)洶洶地吼道：“這是我的草場(chǎng)，給我滾出去！”小鹿抬起頭，看到的是一匹高大的馬，便和氣地說(shuō)：“馬伯伯，你說(shuō)這是你的草場(chǎng)，有證據(jù)嗎？” 這匹馬飛一樣地跑走了，它在山下發(fā)現(xiàn)了一戶(hù)人家。白馬非常有禮貌地對(duì)這家主人說(shuō)：“請(qǐng)你上山為我做證好嗎？”這家的主人想了想說(shuō)：“我可以答應(yīng)為你做證，但你也要答應(yīng)我一件事，我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場(chǎng)，那匹馬爽快地答應(yīng)了這個(gè)人的要求。 這個(gè)人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵，騎著馬來(lái)到了那片美麗的草場(chǎng)，他為白馬做證，草場(chǎng)是屬于這匹馬的。結(jié)果，白馬真的成了那片草場(chǎng)的主人。不過(guò)，戴上籠頭和馬嚼鐵后，他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。 那匹想霸占草場(chǎng)的白馬成為了人的奴隸，它的子孫們也成為了人的奴隸，而小鹿們至今仍是自由的。
２、凡人的“愚”和智者的“蠢”
在中國(guó)，“城門(mén)過(guò)不去扁擔(dān)”是流傳很久的寓言。論寬度，扁擔(dān)或許橫著通不過(guò)城門(mén)，后來(lái)有人提醒：將扁擔(dān)豎過(guò)來(lái)不就過(guò)去了？這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過(guò)了城門(mén)。 智者也有“愚”的時(shí)候。大科學(xué)家牛頓小時(shí)候曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)兩只貓：一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時(shí)候，他在門(mén)上留了兩個(gè)大小不一樣的洞，意思是讓大貓走大洞，小貓走小洞�？墒撬l(fā)現(xiàn)貓并不按他的設(shè)計(jì)辦事，小貓有時(shí)也來(lái)往于大貓洞，并非絕對(duì)通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過(guò)于蠢笨了。 凡人也好，智者也罷，大約都會(huì)有“愚”或“蠢”的時(shí)候，其實(shí)這并沒(méi)啥，認(rèn)識(shí)了并改過(guò)了也就行了。
３、鉛筆+橡皮=55萬(wàn)美金
律蒲曼是美國(guó)佛羅里達(dá)州的一位畫(huà)家，他一度窮得除了畫(huà)具和一支短短的鉛筆之外一無(wú)所有。由于繪畫(huà)時(shí)需要用橡皮擦，往往要花費(fèi)很大功夫才能找到，待把畫(huà)面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線(xiàn)扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎？實(shí)驗(yàn)之下，他發(fā)現(xiàn)這種方法僅僅能夠湊合使用，沒(méi)多久，橡皮擦又從筆端掉落下來(lái)。 幾經(jīng)思考，他終于想出了一個(gè)好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片，把橡皮擦繞在筆端再包起來(lái)，這樣一來(lái)果然管用了�！罢f(shuō)不定這玩意還能賺錢(qián)呢！”律蒲曼有了申請(qǐng)專(zhuān)利的念頭。于是就找親戚借錢(qián)申辦了專(zhuān)利手續(xù)。果不其然，當(dāng)他將這項(xiàng)專(zhuān)利賣(mài)給RABAR鉛筆公司時(shí)，他得到了55萬(wàn)美金。
４、合腳最重要
一位朋友說(shuō)，他親戚的姑婆一生沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。 其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà)；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子而忘了自己的腳一樣。 不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。
５、八哥與蟬的寓言
小學(xué)和中學(xué)的語(yǔ)文課本里，都選了一些古代的寓言。有一些在我看來(lái)很好的寓言，卻沒(méi)有能夠入選，比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則：八 哥鳥(niǎo)生長(zhǎng)在南方，南方人捉來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)教，它就會(huì)“講話(huà)”。其實(shí)它只是在模仿人的聲音，翻來(lái)覆去，講的都是從人那里學(xué)來(lái)的幾句現(xiàn)話(huà)，僅此而已。 有一次，庭前樹(shù)上的蟬正在高歌。八哥聽(tīng)了，譏笑蟬發(fā)不出人的聲音。蟬便說(shuō)道：“你學(xué)人的話(huà)雖然學(xué)得像，卻完全不是你自己的話(huà)，而是人的聲音；我所唱的，卻是我自己的歌呀！”八哥于是感到了慚愧，從此以后，它就再不學(xué)著人講話(huà)了。 如今學(xué)別人口吻跟腔調(diào)作文的人，大約是不知道慚愧的八哥鳥(niǎo)變成的吧。 適于八哥鳥(niǎo)生長(zhǎng)繁殖的環(huán)境，很少聽(tīng)到“自己的歌”，因此知慚愧的八哥鳥(niǎo)也就很少了。 要到什么時(shí)候，莊元臣的寓言才會(huì)被選入教科書(shū)呢？
６、“蜀州”還是“蜀川”
中學(xué)語(yǔ)文課本選唐代詩(shī)人王勃送杜少府入蜀的那首詩(shī)，詩(shī)題為《送杜少府之任蜀州》，朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（現(xiàn)為高等院校教材），也選了王勃的這首詩(shī)，詩(shī)題為《送杜少府之任蜀川》。學(xué)生由中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)“州”字少了三點(diǎn)，這是怎么回事？ 經(jīng)查《舊唐書(shū)》卷四十一《地理四》，找到了蜀州這個(gè)地名的命名時(shí)間，蜀州這個(gè)地名是武則天朝垂拱二年（686年）開(kāi)始出現(xiàn)的，一直存在開(kāi)元二十九年（741年）；從天寶元年（742年）起，到肅宗至德二年（757年）止，改稱(chēng)唐安郡；從肅宗乾元元年（758年）開(kāi)始，直到唐滅，復(fù)稱(chēng)蜀州。
唐時(shí)的蜀州，即今之崇州市，它在成都西面約50公里處。 再看王勃的生卒年�！杜f唐書(shū)·文苑傳》王勃本傳，記其生卒年甚詳：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為《采蓮賦》以見(jiàn)意，其辭甚美。渡南海，墮水而卒。時(shí)年二十八�！贝颂帯吧显�，是唐高宗的年號(hào)，上元二年，即公元675年。這條史料說(shuō)明，在蜀州地名出現(xiàn)前11年（或前10年），王勃就已經(jīng)不在人世了。那么，他是不可能在詩(shī)題中使用“蜀州”這個(gè)地名的。 再?gòu)倪@首詩(shī)的題目對(duì)友人官職的稱(chēng)呼來(lái)做分析。王勃稱(chēng)這位姓杜的朋友為“少府”，少府就是縣尉。唐代的官制，州一級(jí)沒(méi)有“少府”這個(gè)官職。由此可見(jiàn)，“少府之任蜀州”的說(shuō)法是不合邏輯的。而說(shuō)“少府之任蜀川”是可以的，“蜀川”是對(duì)蜀的泛稱(chēng)，唐人稱(chēng)蜀地每每稱(chēng)為“蜀川”。
７、交叉圓
在這個(gè)世界上，和我們相處最近的是親人和戀人，但有時(shí)欲親近反而疏遠(yuǎn)，愛(ài)反而產(chǎn)生恨。是什么魔力在點(diǎn)化著世間的因緣？ 沒(méi)有魔力，卻有規(guī)律。一位生物學(xué)家在澳洲的高原上研究狼群，發(fā)現(xiàn)每個(gè)狼群都有一個(gè)半徑15公里的活動(dòng)圈。把三個(gè)狼群的活動(dòng)圈微縮到圖紙上，便是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。三個(gè)圓圈是交叉的，既不隔絕，又不完全相融。狼群在劃分地盤(pán)時(shí)，留有一個(gè)公共區(qū)域。相交部分為它們提供了雜交的可能性，不相交部分又使它們保有自己的個(gè)性。當(dāng)活動(dòng)圈重合，狼群則廝殺，活動(dòng)圈相離，狼種則退化。 交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛(ài)的人相處的藝術(shù)。親密的人之間，應(yīng)該是兩個(gè)相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界，可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨(dú)有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人，也不應(yīng)該將這部分慷慨地全部讓出，也不能因一時(shí)矛盾無(wú)限地?cái)U(kuò)大。當(dāng)兩個(gè)圓沒(méi)有了距離時(shí)，加重的只是陰影。在陰影的籠罩下，放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。
８、一組說(shuō)法
女人應(yīng)該注意這些信號(hào)：他殷勤，那是他剛剛愛(ài)上你；他笨拙，那是他深深?lèi)?ài)著你；他從容，那是他已厭倦你。 ——一個(gè)心理醫(yī)生的提醒 我有跟別人不一樣的視野，可能是長(zhǎng)了一對(duì)復(fù)眼，復(fù)眼看東西就會(huì)比別人廣。 ——重出江湖的王志東談自己在技術(shù)與管理上的交叉優(yōu)勢(shì) 每天你都會(huì)跟許多人擦肩而過(guò)，有些人可能會(huì)變成朋友，有些人變成知己，所以我從不放過(guò)可以跟大家摩擦的機(jī)會(huì)。 ——著名導(dǎo)演王家衛(wèi)的說(shuō)法 選擇了記者這樣一個(gè)職業(yè)，就像選擇了一扇可以支起鏡頭的窗。鏡頭里的人影，鏡頭外的聲音。還有舉著鏡頭的自己。鏡里鏡外，戲里戲外，霧里霧外，交錯(cuò)著晃動(dòng)。
——《每日新報(bào)》“傾訴空間”主持人阿萊在其新著《月亮后面》中如是說(shuō)人與大自然的搏斗一直是相當(dāng)殘酷的；開(kāi)始是大自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。人類(lèi)對(duì)大自然施暴時(shí)蔑視所有的規(guī)律；大自然對(duì)人類(lèi)報(bào)復(fù)時(shí)卻遵循所有的規(guī)律。 ——到底誰(shuí)更殘酷？ 蠢女人，活該！ ——深圳一女子因愛(ài)美去深圳華強(qiáng)北女人世界的某美容中心漂唇，結(jié)果感染生膿包，前往索賠時(shí)被店方斥為“活該” 人說(shuō)上帝是萬(wàn)能的，上帝說(shuō)人是萬(wàn)能的：既能生孩子又能生氣，既能造導(dǎo)彈又能造謠…… ——到底誰(shuí)是萬(wàn)能的？ 幸福就是健康，加上壞記性。 ——影星英格麗·褒曼的幸福秘訣，話(huà)的后半句很像鄭板橋的“難得糊涂” 既不能犯規(guī)，也不能犯傻 ——北京奧申委秘書(shū)長(zhǎng)屠銘德說(shuō)申奧成功經(jīng)驗(yàn)之一。其實(shí)，這一經(jīng)驗(yàn)也適用于人生 這實(shí)在是欺負(fù)死人。 ——市價(jià)260元的骨灰盒在長(zhǎng)沙殯儀館要價(jià)560元，貴到當(dāng)?shù)卦S多居民“死都死不起” “長(zhǎng)城也要拆嗎？” ——有人看到長(zhǎng)城城墻上寫(xiě)有“拆”字，發(fā)出如此感嘆
９、會(huì)推測(cè)的農(nóng)人
見(jiàn)微知著，是一件說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)很難的事。 法國(guó)有個(gè)童謠描述了自然界的一種“荷葉”現(xiàn)象：池塘角落最初只有一片荷葉，但荷葉的數(shù)目每天會(huì)比前一天增加一倍。假定一共需要30天，整個(gè)池塘就會(huì)充滿(mǎn)荷葉。但是在前28天，根本沒(méi)人理會(huì)池塘中的變化。一直到第29天，村里人才注意池塘的一半突然充滿(mǎn)了荷葉。到第30天，整個(gè)池塘都布滿(mǎn)了荷葉。 在自然界，物種的生長(zhǎng)是如此，物種的滅絕也是如此。當(dāng)一個(gè)物種剛開(kāi)始滅絕時(shí)，通常并不易發(fā)覺(jué)。走過(guò)了一段慢慢加速的衰退期后，接著就是快速絕跡。 一些大企業(yè)的消失也是如此。 在這方面，印度的一些農(nóng)人有著洞見(jiàn)未來(lái)物候的極強(qiáng)能力。當(dāng)他們得知季節(jié)雨危害恒河上游區(qū)域時(shí)，他們就會(huì)毋庸置疑地推測(cè)兩天之內(nèi)在喜馬拉雅山山腳下的里希克錫、三天之內(nèi)在阿拉哈巴德、五天之內(nèi)在貝那雷斯會(huì)有不尋常的事情發(fā)生。
１０、生命需要共鳴
一位旅游愛(ài)好者駕著自己的愛(ài)車(chē)取道西北，向世界海拔最高的高原進(jìn)發(fā)，從唐古拉山山口進(jìn)入青藏高原后，險(xiǎn)惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機(jī)手心冒汗。 旅途孤寂是一種極具危險(xiǎn)的東西，他開(kāi)了汽車(chē)中的收音機(jī)企圖減輕這種死一般的平靜，但收音機(jī)里收不到任何節(jié)目。 車(chē)子到達(dá)海拔四千米后，公路的兩旁已很難看到活物了，那里只有冰天雪地和隨時(shí)驟起的狂風(fēng)。終于他的越野車(chē)壞了，而且他竟然查不出故障的原因。他出發(fā)前曾在網(wǎng)上查過(guò)有關(guān)資料，他知道自己現(xiàn)在只能等待過(guò)往的司機(jī)，讓這些常年跑運(yùn)輸?shù)臐h子維修他的車(chē)子或者拖著離開(kāi)這里。 于是，他把越野車(chē)當(dāng)成了家，他在車(chē)上一等就是三天。
三天他沒(méi)有看到任何車(chē)輛經(jīng)過(guò)，甚至是天空中的一只鳥(niǎo)。那是怎樣的一個(gè)世界啊。他儲(chǔ)備的食物和水開(kāi)始減少。他知道自己已處于危險(xiǎn)的境地，如果他等不到過(guò)往的司機(jī)，或者在等來(lái)幫助他的人之前，消耗完所有的食物和水，那么等待他的只有死亡。 又是三天，他的車(chē)開(kāi)始被大雪覆蓋，而他的食物更少得可憐。他在迷迷糊糊中被一種聲音驚醒，他爬出車(chē)來(lái)，看到他的車(chē)頂停著一只小鳥(niǎo)，它在尋覓食物，它微弱地啼著。瞬間他淚流滿(mǎn)面，這是他六天來(lái)第一次聽(tīng)到生命發(fā)出的聲音。小鳥(niǎo)并不怕生，他把小鳥(niǎo)放在掌心，放入相對(duì)溫暖的車(chē)廂中。 他開(kāi)始了自救，拆開(kāi)他的愛(ài)車(chē)，終于發(fā)現(xiàn)化油器的一個(gè)零件上的故障。他用虛弱的身體開(kāi)著車(chē)向前行進(jìn)了五十公里，終于看到了一個(gè)解放軍接兵站。他得救了。 這個(gè)故事是一位司機(jī)告訴我的，他說(shuō)他在那位旅游愛(ài)好者的家中看到過(guò)那只已經(jīng)風(fēng)干的小鳥(niǎo)。他說(shuō)那是一只比麻雀還小的鳥(niǎo)兒，卻救了一個(gè)人的生命。 但我想說(shuō)的是，那是一只誤入高原的小鳥(niǎo)，它從來(lái)沒(méi)有承擔(dān)過(guò)救人的職責(zé)，救他自己的無(wú)非是自己。小鳥(niǎo)的啼音點(diǎn)燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鳴，共鳴的生命才會(huì)有激情和創(chuàng)造。
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