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七年級(jí)上冊(cè)第六單元作文追尋人類的起源范文5篇
范文一：人類起源概說
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪里?這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。
古代中國(guó)在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無(wú)比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號(hào)。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來……
范文二：人類起源概說
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪里?這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。
古代中國(guó)在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無(wú)比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號(hào)。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來……
范文三：國(guó)寶失蹤之謎
1929年至1936年，在中國(guó)北京的周口店，相繼發(fā)掘出了三個(gè)成年古猿人頭骨化石和眾多的枕骨、眉骨、耳骨化石碎片。此事一經(jīng)傳出，立刻在世界上造成了轟動(dòng)，因?yàn)?ldquo;北京人”的存在，讓人類不得不重新認(rèn)定自己起源的旅程，是從中國(guó)北京的周口店開始的。國(guó)外學(xué)術(shù)界甚至將此事譽(yù)為古人類研究史上最為動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“北京人”頭蓋骨化石卻在輾轉(zhuǎn)途中神秘失蹤。時(shí)至今日，關(guān)于國(guó)寶的下落仍然是擺在我們面前的一個(gè)謎。
其實(shí)，“北京人”頭蓋骨化石最初一直是存放在美資北京協(xié)和醫(yī)院底層的保險(xiǎn)柜里，供瑞典人類學(xué)家魏敦瑞做學(xué)術(shù)研究之用的。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本人占領(lǐng)了北京，只是由于協(xié)和醫(yī)院懸掛了美國(guó)國(guó)旗，日本人才未闖進(jìn)去掠奪“北京人”頭蓋骨化石。1941年“珍珠港事件”前夕，日美關(guān)系出現(xiàn)惡化，為了確保這些珍貴的文物不會(huì)落入到侵略者手中，魏敦瑞建議將“北京人”頭蓋骨化石轉(zhuǎn)移到美國(guó)保存。同年11月初，在獲得了當(dāng)時(shí)中國(guó)政府允許出境的批示后，魏敦瑞等人將國(guó)寶送到了美國(guó)駐北平使館，并委托美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)護(hù)送到紐約自然歷史博物館暫存避險(xiǎn)。12月5日，裝有“北京人”頭蓋骨化石的專列開往秦皇島，準(zhǔn)備于12月8日搭乘美國(guó)郵船“哈里遜總統(tǒng)”號(hào)。然而就在12月8日凌晨，日軍突襲“珍珠港”，日本對(duì)美國(guó)不宣而戰(zhàn)，而當(dāng)天開往秦皇島的運(yùn)送“北京人”頭蓋骨化石的美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)專列也被日軍截住，“哈里遜總統(tǒng)”號(hào)因此未能趕到接應(yīng)。從此，舉世矚目的“北京人”頭蓋骨化石便神秘地失蹤了。
由于“北京人”頭蓋骨化石是在戰(zhàn)亂中秘密啟運(yùn)的，遭劫失蹤后，查找工作變得相當(dāng)困難。日本投降后，美國(guó)曾多次努力搜索，但結(jié)果終是空手而歸。而日本方面則一再聲稱，他們從未發(fā)現(xiàn)過“北京人”頭蓋骨化石的下落。
新中國(guó)成立后，“北京人”頭蓋骨化石更是成為國(guó)人心中永遠(yuǎn)的牽掛。半個(gè)多世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)外的許多有識(shí)之士一直在為尋找到它而奔波。然而，各種捕風(fēng)捉影的線索雪片一般地紛至沓來，如有人說它可能被日軍擄去，藏在日本民間，或已被野蠻的日本士兵損毀;有人說它被劫后裝在一艘名為“阿波丸號(hào)”的日本巨輪回日本時(shí)，因輪船被美軍擊毀而沉落大海;有人說它早已成了前蘇聯(lián)紅軍的“戰(zhàn)利品”;有人說它可能被人誤為一般的人體標(biāo)本而遭到了遺棄;有人卻堅(jiān)信它還存在于我們國(guó)家的某個(gè)角落……但真正有價(jià)值的線索卻一個(gè)都沒有。至今，“北京人”頭蓋骨化石的下落仍然是一個(gè)無(wú)法破解的謎。
范文四：《伊甸園里》是神往的天堂
西方人總是一幅浪漫瀟灑的派頭，他們?cè)趧?chuàng)造神話時(shí)也是如此。
你看，伊甸園里郁郁蔥蔥的花草樹木，香甜可口的果子，還有聽話乖巧的飛禽走獸……作為人類的祖先——上帝親手創(chuàng)造的亞當(dāng)，生活在其中一定是趣味盎然吧!現(xiàn)在我享不了清福，咱祖先享享�？偪梢园�!西方人一定會(huì)樂意如此。你瞧，亞當(dāng)和夏娃漫步在林間草地上，采摘甜甜的槳果，依偎在河邊巖石上說著悄悄話，多么幸福浪漫啊!怎么不會(huì)令人羨慕呢?
伊甸園，真是令人神往的樂土，讓人向往的天堂，給人帶來幸福的仙境。
所以，當(dāng)達(dá)爾文的“進(jìn)化論”出現(xiàn)后，那些宗教徒們是多么不愿接受啊，你想，他怎么就愿意接受人類是由猿進(jìn)化而來的呢?猿多難看啊，讓它來做人類的祖宗真是太不可思議了。不過，我們還是要相信科學(xué)，相信人類的真正起源。哪怕關(guān)于人類起源的神話還有許多許多，而且魅力無(wú)窮，我們也要理直氣壯地說：人類是由類人猿進(jìn)化而來的。
范文五：“外星人說”之我見
茫茫的宇宙空間到底存在不存在“外星人”?對(duì)于這個(gè)問題，我的回答是肯定的。
因?yàn)閺纳钠鹪磥砜�，只要在合適的恒星系統(tǒng)中的一顆條件溫和的行星上，產(chǎn)生一定的化學(xué)反應(yīng)即可產(chǎn)生原始的生命。據(jù)科學(xué)研究推測(cè)，這種現(xiàn)象不只是地球上的特有，在整個(gè)宇宙空間中絕對(duì)會(huì)有不少這樣的現(xiàn)象。著名天文學(xué)家弗蘭克·德瑞克早在1961年就提出了一個(gè)推斷外星生命的方程式，我們通常叫它為“德瑞克方程式”。“德瑞克方程式”現(xiàn)在已經(jīng)得到全世界很多天文學(xué)家的認(rèn)可。通過“德瑞克方程式”的計(jì)算，天文學(xué)家們樂觀地推斷出，僅在銀河系中就存在著大量的可能孕育著智能生命的星體。有人甚至明確斷言，銀河系中就有100萬(wàn)顆左右的行星上可能有生命誕生，而且每顆行星上的生命處于不同的進(jìn)化階段。因此，就更不用說離我們更遠(yuǎn)的其它星系上有智能生命存在的可能了。
之所以到現(xiàn)在為止我們還未能邂逅哪怕一名“外星人”，或確信發(fā)現(xiàn)的是“外星人”留下的痕跡，我的觀點(diǎn)是——
一種可能是，“外星人類”的文明程度還不足以和我們地球上的人類文明相比。他們沒有掌握探索宇宙空間的能力，暫時(shí)還“走”不出他們生活的星球。他們就那樣原始地生活著，不被我們地球上的人類所知道。當(dāng)然，他們也絕對(duì)不會(huì)知道我們地球上的人類。
第二種可能是，“外星人類”的文明程度雖然等同于或者大大超出了我們地球上的人類，但由于“外星”離地球?qū)嵲谔h(yuǎn)(必然是這樣)，因此，“外星人”在探索宇宙空間的時(shí)候，肯定也會(huì)像我們?nèi)祟愐粯�，只有在確保“宇航員”生命安全的前提下，才會(huì)在航天器上搭載“宇航員”。而航天器飛行的目標(biāo)越遠(yuǎn)，航天器在發(fā)射時(shí)的沖擊力對(duì)宇航員的振蕩越大，也就越對(duì)“宇航員”的生命造成威脅。更進(jìn)一步說，既就是“宇航員”能承受得了航天器發(fā)射時(shí)的沖擊力，作為肉身的“航天員”也不能在宇宙空間生活太久的時(shí)間，否則也會(huì)對(duì)其生命造成嚴(yán)重?fù)p害。這樣，我們就有理由相信，一定也是肉身(因?yàn)樯际侨馍淼?的“外星人”，他們不會(huì)愚蠢地派遣他們的同類，冒生命危險(xiǎn)進(jìn)行少則幾十年幾百年多則上千年上萬(wàn)年的穿越宇宙空間到地球作客的死亡游戲。最多，他們會(huì)不失時(shí)機(jī)地向遙遠(yuǎn)的宇宙空間發(fā)射一些無(wú)“人”駕駛的航天器，對(duì)神秘的宇宙進(jìn)行他們的探索。在我們地球上空多次出現(xiàn)的神秘飛行物——OFU，誰(shuí)說其中不會(huì)有“外星人”的航天器?
“外星人”是存在的!相信在不久的將來，終會(huì)有那么一天，我們會(huì)幸遇“外星人”，并揭開他們神秘的面紗。
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