給自己留條后路的作文
1給自己留條后路
大人總是說(shuō)“做什么事都要給自己留條后路。”我一直想不懂大人的話是什么意思，我只是膚淺的了解了一下。但是自從我接觸了一段材料后，才讓我真真的明白了這段話真正的含義。
那段材料是這樣寫的：有一只小羊要獨(dú)自穿行沙漠，在臨行前，媽媽說(shuō)：千萬(wàn)別把路邊的草吃光了。途中小羊突然想到回家，卻因?yàn)樽约簛?lái)時(shí)耐不住饑餓，把兩邊原本稀疏的小草連根吃掉了，所以無(wú)法找到來(lái)時(shí)的路。他這時(shí)才明白媽媽的話：那既是留給后來(lái)者的希望，也是留給自己的后路。
讀完了以后，我的心不由自主的打了一個(gè)哆嗦，沒錯(cuò)啊!這就是人們的真實(shí)寫照啊!有的人為什么不給自己留后路呢?那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)被一個(gè)大網(wǎng)悄悄的給籠罩住了!這網(wǎng)不是網(wǎng)絡(luò)，不是電網(wǎng)，更加不是蛛絲網(wǎng)!這個(gè)網(wǎng)比這些網(wǎng)都恐怖，更加難以掙脫，那就是——貪婪之網(wǎng)。
貪婪一直和知足與滿足做斗爭(zhēng)，也可以說(shuō)是它們的對(duì)手吧!一個(gè)人是不可能擁有貪婪和滿足兩個(gè)特點(diǎn)的!如果你進(jìn)入了貪婪之網(wǎng)，那么，你就是沒給自己留后路，遲早會(huì)像那只貪婪的小羊，得到上天的懲罰。
人類亂砍亂伐，早已讓地球母親苦不堪言，地球媽媽正因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境而慢慢的老去，已經(jīng)看不出以前的生機(jī)來(lái)了�，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，但人們只充滿了金錢觀念，工廠里的煙囪里冒著濃濃的黑煙。這種為了追求經(jīng)濟(jì)利益而以環(huán)境為代價(jià)的做法不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，更禍及子孫后代，這難道為后代留了條后路嗎?
人生路上，誘惑是數(shù)不清，但是我們千萬(wàn)不能陷入貪婪的大網(wǎng)中，我們要越過(guò)重重的障礙，才能明白事物的本來(lái)面目。不可以貪心到想將一切，要先學(xué)會(huì)知足。學(xué)著給自己留條后路，這樣才能讓自己在今后的人生中不至于無(wú)路可走。
2給自己留條后路
“凡事不要做得太絕，給自己留條后路”。這句類似于忠告的話，在我看來(lái)更應(yīng)該是為人處事的一個(gè)尺度，一個(gè)不好拿捏的點(diǎn)，一種要么左右逢緣，要么楚歌四面的癥結(jié)所在。三思而后行的道理，講在此處我想是最合適不過(guò)了。
“凡事不要做得太絕”講的就是一個(gè)理事“尺度”的問題。我們說(shuō)任何一種事物的發(fā)生與發(fā)展，都應(yīng)該有一個(gè)平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)就是一個(gè)尺度。就是一個(gè)“剛剛好”的問題。偏離了這個(gè)尺度就會(huì)產(chǎn)生一面倒的態(tài)勢(shì)。就會(huì)形成一種另類的極端，從而演化成你在事物處理上的“過(guò)于絕對(duì)”。對(duì)與錯(cuò)、成與敗這兩組相對(duì)的判定性文字，我們這一生都在受用。一件事，你做的對(duì)了，他做得錯(cuò)了，你成功了，他失敗了，這本是無(wú)可厚非的道理。人的一生也都是在對(duì)錯(cuò)成敗中，迂回進(jìn)退中完善自己�？蛇�是有些人沒能體味到這些道理�？傁矚g得理不讓，苦苦相逼，把對(duì)方推到懸崖邊。一定要看著別人跳下去，才會(huì)覺得“舒暢”。這就是一種極典型“做事太絕”的方法。你不給對(duì)方留退路的時(shí)候，你考慮過(guò)自己的后路么?你有沒有想過(guò)你也在懸崖邊上，倘若被你逼的無(wú)路可退的跳崖者，順勢(shì)拉你一把做個(gè)玉石俱焚。又如何解釋呢?我想，用“物極必反”與“狗急跳墻”，來(lái)給那些“做事太絕”的人一個(gè)忠告還是確切的，只不過(guò)前者文了一點(diǎn)，后者俗了一些。
“給自己留條后路”是人這一生之中最關(guān)鍵的一個(gè)策略。也是一種審時(shí)度勢(shì)后的思想升華。后路每個(gè)人都有，不過(guò)不見得每個(gè)人都會(huì)為自己留出來(lái)。既使是留出來(lái)，也不見得就能全身而退。
后路可以是一種保全自我的策略。這種策略可以讓你巧妙的避開尷尬、繞過(guò)危險(xiǎn)，躲開劍拔弩張的鋒芒，從而達(dá)到一種實(shí)力再生的機(jī)會(huì)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們的言語(yǔ)難免有過(guò)激的時(shí)候，講的激動(dòng)一些不是錯(cuò)，可講的過(guò)激就有些不妥了，講的過(guò)激就是偏離了“尺度”，就會(huì)產(chǎn)生“做的太絕”的效果。我們講話的時(shí)候要符合邏輯性，要留給自己思維回旋的余地。那么這個(gè)所謂回旋的余地就是一個(gè)語(yǔ)言上的后路問題。我這樣講，不是要傳達(dá)一個(gè)所有的語(yǔ)言都要“話到嘴邊留幾分”觀點(diǎn)。但留是一定要留的，留幾分講幾分這得因人而宜，因事而論。
我們?cè)谧瞿骋粋�(gè)重大決定的時(shí)候，都要經(jīng)過(guò)縝密的.考慮，甚至是反復(fù)的推敲。既要想到前進(jìn)中可能預(yù)見的一些挫折，又要想到計(jì)劃擱淺時(shí)的補(bǔ)救方法。甚至還要尋一條萬(wàn)全的后路。不過(guò)這條“后路”太多的時(shí)候是因時(shí)因勢(shì)而變的。你可以講它不屬于腳下，但它卻生長(zhǎng)在謀略者的心中。
3給自己留條后路
一直被洪水卷進(jìn)大海的狼飄到了兔島上，面對(duì)如此豐盛的美餐，貪婪的狼選擇了把島上的兔子全部殺完，日后供自己慢慢享用。
愚蠢的狼竟不知道正是自己極端的做法葬送了自己生存的機(jī)會(huì)，走投無(wú)路的狼只能在孤島上等著慢慢變成一堆閃著磷火的白骨。
給自己留條后路。狼或許要懂得充分利用島上優(yōu)越的食物條件，或許既能頓頓填飽肚子又能長(zhǎng)久地生存下去。給自己留條后路，不要只關(guān)注眼前利益而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那種“竭澤而漁”的做法只能讓自己最后走投無(wú)路。
“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。古人就已經(jīng)知道可持續(xù)發(fā)展的道理，以至于能夠“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。但高度發(fā)展到今天的人們腦子中只充滿了金錢觀念，工人里的煙囪里冒著濃濃的黑煙，化工廠的廢水徑直流入河流。這種為了追求經(jīng)濟(jì)利益而以環(huán)境為代價(jià)的做法不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，更禍及子孫后代。
人類真的要反省自己了。難道被高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)沖昏了頭腦？連古人都知道要為自己留條后路，我們就沒有意識(shí)到么？追求經(jīng)濟(jì)利益可以，但我們不應(yīng)該用自取滅亡來(lái)?yè)Q取我們眼前的經(jīng)濟(jì)利益。我們還要為我們的將來(lái)考慮，為我們的子孫后代著想。
給自己留條后路要在自己深思熟慮后做出選擇，切不可以身試法，不能自拔。
君子愛財(cái)，取之有道。這似乎人人都懂，但仍有一些固執(zhí)的人不知收住自己貪婪的雙手，他們以權(quán)謀私，收受賄賂，不僅褻瀆了職位，更出賣自己的人格。最后迎接他的必定是鐵窗下的懺悔。
人生路上，誘惑頗多，不要被眼前的美好所迷惑，我們要撥開重重迷霧，領(lǐng)略事物的本來(lái)面目。切不可貪心到想將一切都入懷中，要學(xué)會(huì)知足。知足者，智者，才能常樂。學(xué)著給自己留條后路，讓自己在人生征途中不至于無(wú)路可尋。
給自己留條后路，更是給我們的子孫留條后路。眼前的利益固然美好，但子孫的幸福更是珍貴。貪婪的人們?cè)撔研蚜�，不要到走投無(wú)路時(shí)后悔莫及。我們需要的是時(shí)刻保持理智，不固執(zhí)，不極端，給自己留條后路。
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