[優(yōu)秀]穿越沙漠和自由作文3篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的穿越沙漠和自由作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

穿越沙漠和自由作文1

　　假設(shè)有一天，你被突然告知要去參加一項(xiàng)穿越沙漠的任務(wù)，路線可以任意選擇，穿越的方式也沒有特別規(guī)定，唯一的要求就是要盡自己的最大可能去完成。

　　這時你會怎么想？是對這突如其來的任務(wù)指派而感到苦惱，還是為自己能有一次無拘開放的冒險(xiǎn)而歡呼雀躍？當(dāng)然，也許你會質(zhì)疑這個假設(shè)的意義，認(rèn)為常人的。生活中不會出現(xiàn)如此荒誕的情景。但我要說的是，這個假設(shè)正在發(fā)生，題目中的沙漠就是我們常常說起的那個叫做人生的東西。

　　我們都是被拋在這個世界上的，沒有預(yù)告，毋庸商量，就像那必須要去穿越沙漠的旅人，他是不自由的；但是，途中遇到的一切都是未知，每一次的行為都會引出新的不同的方向，而每一條路線都由他自己選擇，所以，他又是自由的。

　　自由總是相對的，世界上不存在絕對的自由。萬事萬物都有它的規(guī)律，存在本身就是對秩序的守護(hù)。你想飛卻不能飛，這便是地球?qū)δ愕募s束；一顆地球就是一顆地球，它不可能無理由地消失或變成什么別的東西，這又是自然對物質(zhì)的約束。甚至有人說，連自由意志也不存在，是生存條件決定本能，本能決定愿望，愿望決定思維及行動。雖然這樣說不免有些機(jī)械論的腔調(diào)，但其中描述的客觀對主觀的限制卻也有些道理。

　　除了自然規(guī)律，社會秩序?qū)ψ杂梢灿屑s束。我們不可以為了自己的自由妨礙他人的自由，正如法國國民公會宣言所說，“一個公民的自由要以另一個公民的自由為界限�！鄙鐣�化的人需要秩序來滿足對自身的'協(xié)調(diào)和對外部世界的認(rèn)知，有序性讓生命的存在形式更多樣、更豐富，也讓我們得以平衡地發(fā)展。

　　這樣看來，我們能爭取的最大自由就是在這預(yù)定的框架內(nèi)隨意行走，能實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)及渴望的自我價值。我們每個人都收到過自由的召喚，被那種試圖創(chuàng)造一切的激情所籠罩，心靈受到的束縛更小，廣闊的想象力帶來千千萬萬的可能。我們一旦了解到限制的必然便會愈加深切地感受到自由的力量。

　　沙漠的旅人仍在行走，我們?nèi)栽谝宰约旱姆绞缴�活。不管你想要的是什么，也不管努力的最后能否得到，自由就是能被賦予追求更好自己的權(quán)利。

穿越沙漠和自由作文2

　　一個旅人在沙漠中行走，他追隨的就是一種自由的感受。因此他不受限制地選擇各種各樣的方式和道路去穿越沙漠，感受自由。但他必須穿過沙漠，所以這樣一個限定又是不自由的。

　　其實(shí)，“必須穿過沙漠”這樣一個限定，并非他人為這個旅人提出的要求。他雖說是尋找自由的感受，但他自己心里其實(shí)很清楚，他只是個旅人，他還要生存。所以，“必須穿過沙漠”是他自己潛意識中的認(rèn)定，他的自由與不自由，也是自己給予自己的認(rèn)知。

　　世間本沒有對錯之分，也沒有自由與不自由的明確定義。所有的認(rèn)知都是人類通過個人的理解去定義的。假如沒有告訴你什么是對的，什么是錯的，你也就沒有這樣一個概念；假如沒有人告訴你，“想做什么就做什么”是自由的'基本定義，“思維和行動受到限制”就是不自由的基本定義，那你也就不知道自由與否。

　　沙漠中，旅人自由與不自由的理解，都是自己給自己設(shè)定的。每個人對于每件事都有不一樣的認(rèn)知與理解，所以我認(rèn)為，在客觀的角度上是不能夠去判定這沙漠中的旅人是否是自由的。

　　有些人可以去接受生活帶給自己的一切喜怒哀樂，有些人卻受不了。這正是因?yàn)樗麄儗ι�活的理解不同，態(tài)度不同。這兩種人都是對的，也都是錯的。你可以說第一種人的生活太平淡無味，也可以說他們態(tài)度樂觀；你可以說第二種人心理素質(zhì)太差，也可以說他們有闖勁，不向命運(yùn)低頭。這也是因?yàn)槊總�人的理解不同所導(dǎo)致。

　　再回歸自由與不自由的主題。有的人聽從父母的一切安排，有的人卻一心向往著自己的生 而“自由”往往與“快樂”掛著勾，你能斷定第一種人就是不快樂的嗎？同樣，第二種人就一定快樂嗎？

　　是非與否，自由與不自由，需要自己定義，自己主宰。那位旅人，如果他自己認(rèn)為自己是自由的，那他就是自由的。因?yàn)椋�那是他自己對自己的行動的理解與認(rèn)知；同理，這種自我定義，是旁人無法去完成的。

穿越沙漠和自由作文3

　　在常人看來，沙漠是難以逾越的天塹、是鴻溝，是枷鎖，是牢籠，我們看起來只可能被困頓其中，失去自由，但實(shí)際上，我們也可以通過各種方式跨越天塹鴻溝，掙脫枷鎖與牢籠，穿越沙漠——以我們所能想到的各種途徑與方式。這是我們選擇自由而作出的自由的選擇。

　　有的人始終沒有穿越過沙漠，但他或許影響了沙漠。比如一棵普通的樹，從一棵樹苗成長為只手遮天的大樹，它離不開它腳下的土地，它需要地下的水分，地下生長著它的根。但是它那經(jīng)過無數(shù)歲月生長后形成的濃密綠蔭，它的根所維系的'一方水土，無一不證明著它所影響著的范圍。是的，它一生都沒有離開，但它影響了原本束縛著它的土壤。

　　有的人穿越了沙漠，他靠的是自身的努力，還有一部分天賦的原因。比如丑小鴨，它從生下來就被認(rèn)為是“異類”，它在不同的環(huán)境中摸爬滾打，直到最后它發(fā)現(xiàn)自己竟然是天鵝——雖然他出生的時候并不知道。道理顯而易見，我們一開始便處于所謂的“沙漠”中，這是我們無法選擇的事，但我們可以憑借努力改變我們的命運(yùn)，這是我們的自由。

　　有的人離不開沙漠，但他坦然自若地在其中生活，以獨(dú)特的方式“穿越”了沙漠。比如陶淵明。他隱居深山時仍不時地可感受喧囂，卻悠然自得，獲得“采菊東籬下，悠然見南山”的快樂，獲得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的自在。比如中年時的王維，不問世事，視山間為樂土，“行到水窮處，坐看云起時”，這份獨(dú)到的心境，又何嘗不是一種自由的方式？

　　與其說我們要為了自由而穿越“沙漠”，倒不如說是自由的意義因“沙漠”的存在而產(chǎn)生，“沙漠”的存在即是為了自由這一目的而出現(xiàn)。沒有自由，也就沒有了“沙漠”——不自由，只是我們需要懂得對于自己來說，什么樣的方式或選擇，是合適的，是“自由”的。因此，面對所謂的“不自由”，我們的態(tài)度應(yīng)是直面而不躲避，應(yīng)勇敢而不頹廢，這樣才能順利“自由”地穿越這片“不自由”的沙漠。

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