阿房宮賦的讀后感（精選10篇）

　　《阿房宮賦》鏗鏘有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下”剖析得很微妙。你有興趣，不妨來看看《阿房宮賦》讀后感，小編已經(jīng)沏好茶，恭候多時(shí)。

　　阿房宮賦的讀后感 篇1

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！边@是杜牧在《阿房宮賦》一文中的主旨句，乃全文的點(diǎn)睛之筆，旨在說明此文是一篇借古以刺今的賦體散文，并非是一篇真正的“贊美”阿房宮的賦體散文。

　　唐敬宗寶歷元年(825)，當(dāng)時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜，唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

　　本文是一篇充分發(fā)揮了作者想象力的文章。歷史上的阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀(咸陽宮)。故址在今陜西西安阿房村。阿房宮雖然已不存在，但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起，成為幾千年來人們經(jīng)久不衰的議論的話題。

　　本文作者用文字還原了阿房宮的雄偉建筑格局與秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸的腐敗生活，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

　　本文在藝術(shù)性上充分運(yùn)用了想象、比喻、排比、議論等手法，是作文者很好的學(xué)習(xí)范例。阿房宮被楚人項(xiàng)羽一炬，已成焦土，但作者描寫到“復(fù)壓三百馀里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊�！边@其中又與比喻、排比交叉運(yùn)用，可見作者筆功之深，文學(xué)底蘊(yùn)之厚，沒有“讀書破萬卷”的修為，是不會有如此神來之筆的千古佳作。

　　“以史為鏡，可以知興替�！贝宋碾m是一篇作于唐朝的文章，但在今天讀來仍給人以強(qiáng)有力的鞭策與警惕。有些人認(rèn)為歷史枯燥乏味，認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史沒有用。其實(shí)不然，人類社會在發(fā)展的過程中，有時(shí)就會發(fā)生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學(xué)習(xí)歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內(nèi)的本質(zhì)，培養(yǎng)人們判斷是非、分辨善惡的能力。

　　“滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”學(xué)習(xí)此文就是要明白一個(gè)統(tǒng)治階級從興盛走向沒落的根本原因是由于統(tǒng)治者脫離群眾。作為統(tǒng)治階級要想永遠(yuǎn)處于統(tǒng)治地位，就要重社稷、積其德，固本浚源，居安思危，戒奢以儉;就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓(xùn)，從群眾中來到群眾去，讓群眾敢于說真話說實(shí)話，為群眾辦好事辦實(shí)事;就是要“見可欲則思知足以自戒”，“將有作則思知止以安人”。

　　阿房宮賦的讀后感 篇2

　　《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美，刻意夸張，刻畫出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉，六國粉黛齊聚一宮，那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題，告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

　　杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動，相爭誦讀，士林驚嘆。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫面，還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢雄邁，是一篇極精采的文章。

　　百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個(gè)統(tǒng)治者不愛護(hù)百姓。也只好讓后人來哀痛他了。被自己打敗的又何止是六國？何止是秦？

　　能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無賴，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財(cái)物無所取，婦女無所幸”，他成功了。

　　唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。

　　這樣的例子在當(dāng)今就更多了。先戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝別人，才能戰(zhàn)勝困難。

　　阿房宮賦的讀后感 篇3

　　“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這是《紅樓夢》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。

　　當(dāng)然，這里加了引號的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓(xùn)!清初詩人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津?浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長沙著《過秦》�！�(《白耳山人詩集》卷六)雖然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程，就動用了不下70萬的役夫和刑徒，而當(dāng)時(shí)全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會矛盾，導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼(前201-前169)曾作《過秦論》三篇，總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的，但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng)，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓(xùn)，用震撼人心的藝術(shù)力量，尖銳地展現(xiàn)在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學(xué)家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的高度上，去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的，結(jié)論也就特別發(fā)人深思：“嗚呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓(xùn)，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

　　這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐敗!作為中國封建社會第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故?腐敗的規(guī)模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺，在事實(shí)上開創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出：“開國之時(shí)，多為明主，試想，此時(shí)此地，打江山、奪交椅，如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊，又怎能統(tǒng)率文武，改朝換代?此后，直至中葉，多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，則不對了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個(gè)粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為，無非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重復(fù)唱挽歌。這是中國歷史的最大不幸。

　　秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當(dāng)然不會重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓(xùn)，后人應(yīng)永銘于心!

　　阿房宮賦的讀后感 篇4

　　《阿房宮賦》，是唐代著名詩人杜牧所作。杜牧，字牧之，號樊川居士。與李商隱并稱”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一書。其為唐代杰出詩人，散文家，尤其以七言絕句著稱。

　　在《阿房宮賦》一文中，作者諷諫時(shí)弊，以秦朝滅亡為案例。含沙射影般的寫出作者當(dāng)代朝廷的用亂不堪。此文擅用散句，對偶十分工整，凸顯文章的大氣之勢。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來寫秦始皇的荒淫無度，后半部分有一番抒情色彩的議論，兩者互相結(jié)合，將古今王朝的政治格局分析的井井有條。

　　文章的好句有下面幾句：

　　一、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。

　　二、歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

　　三、明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也;煙霧橫斜，焚椒蘭也。

　　四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　我初讀此文之時(shí)，對文中感悟頗深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震，此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材，以時(shí)事為基調(diào)來作文。杜牧說過：凡為文，以意為主，以氣為輔，以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強(qiáng)調(diào)文章最重要的是思想和情感，文章的氣勢和形式是為內(nèi)容來做鋪墊，他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點(diǎn)，這篇文章的內(nèi)容是謝秦王朝滅亡的原因，文中多用散句，駢句就是為了增強(qiáng)文章的氣勢，來凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時(shí)為了警示當(dāng)世統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝的覆轍。

　　文章中多用修辭手法，比如“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現(xiàn)出了阿房宮中的妃子之多，花費(fèi)之大。也襯托出秦始皇在為時(shí)是如何的驕奢淫逸，大家可想而知，妃子們用的化妝品的錢從何而來呢，還不是收刮民脂民膏，也體現(xiàn)了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦，杜牧寫出此文我想他所處的社會與秦王朝相差不大吧。同時(shí)作者的目的也在于此，他希望唐朝的統(tǒng)治者能專心朝政，不能胡亂放縱自己，否則到了禍起蕭墻，國破家亡這時(shí)，就會悔之晚矣!

　　作者的文章能受到大多數(shù)人的親睞，也在于他的文章有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力，作者描寫的阿房宮很是雄偉，氣勢非凡。雖然只用了寥寥數(shù)百字，但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現(xiàn)在讀者眼前，由此可見杜牧的文章功底毅然已達(dá)到爐火純青的地步。

　　轉(zhuǎn)念回想自己的祖國，現(xiàn)今國內(nèi)四海生平，四處一片和平景象，這是國內(nèi)都感到驕傲的事，因?yàn)橹袊�有深明大義，敢為民請命的領(lǐng)導(dǎo)人在，在此我希望領(lǐng)導(dǎo)人能居安思危，因?yàn)橹袊?在世界還不是很強(qiáng)大，還需要加大發(fā)展力度增強(qiáng)國力。我相信中華民族一定會在世界民族之林屹立起來!

　　阿房宮賦的讀后感 篇5

　　《阿房宮賦》在藝術(shù)上是一篇文詞優(yōu)美的作品，在意義上是揭露和諷喻秦朝統(tǒng)治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來統(tǒng)治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術(shù)上去欣賞，更重要的是從意義上去領(lǐng)會。

　　阿房宮是秦時(shí)代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒建完就被楚霸王兵入咸陽后一把大火給燒毀了，十分可惜，這畢竟是勞動人民智慧和心血的結(jié)唱。

　　文章分四段，為便于理解，下面分段解讀一下。

　　“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國�！笆瘛笔撬拇ㄒ粠�，兩川指謂川和樊川兩條河。大意是：六國被消滅了，天下統(tǒng)一了，蜀地一帶的樹木都被砍伐光了，雄偉的阿房宮也就出來了。往下是：它在地面上有三百多里長，高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始，曲折向西，一直到達(dá)咸陽。謂川、樊川溶文流入宮墻內(nèi)。五步一座樓，十步一個(gè)閣。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán)，房檐尖聳，像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢環(huán)抱其間，參差錯(cuò)落，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，宮里的樓閣，回環(huán)曲折。遠(yuǎn)望天井，密如蜂房，天井當(dāng)中，各有瓦溝，水從高處的屋檐上千滴萬滴地滴落下來，長長的大橋臥在水波上，天上沒有云，哪里來的龍？復(fù)道伸展在半空中，不是新雨初晴，哪來的彩虹。這些復(fù)雜的長橋浮道，讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺子上，聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里，舞袖飄飄，好像刮風(fēng)下雨一樣的凄冷，在一天的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)宮殿里，氣候冷暖竟然不同。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華，以及宮室之美。

　　接下來第二段原文的大意是：六國的王家眷屬，一旦國破家亡離開了家鄉(xiāng)，來到秦國，早晨唱歌，晚上奏樂，成了秦始皇的宮人，當(dāng)這些宮人們梳妝鏡已打開，就燦若星光萬點(diǎn)，她們早上梳頭的時(shí)候，頭發(fā)好像綠色的云朵；她們潑下的洗臉?biāo)�，油膩膩的連謂河都為之水漲；她們焚燒椒蘭的時(shí)候，煙霧紛紛，一團(tuán)團(tuán)香氣；宮車過時(shí)，聲若雷霆，車聲越響越遠(yuǎn)，杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里，老遠(yuǎn)的注視著，希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多，在秦始皇在位的三十六年里，沒能幸運(yùn)見到他一面的大有人在。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的修飾生活，更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運(yùn)。

　　從宮室寫到宮室里的人，又從宮室里的人寫到珍珠寶玉，進(jìn)一步揭示了秦國統(tǒng)治者的驕逸和奢侈，下面一段是這樣寫的：燕國、趙國所收藏的奇珍，韓國、魏國所經(jīng)營的寶物，齊國、楚國所保有的精華物品，都是這些國家多少代，多少年從人民手中奪來的，堆積得像山一樣。一旦國破家亡，都被運(yùn)到這里來，寶藏像飯鍋一樣多，美玉象石頭成堆成垛，黃金像土塊一般不值什么，珍珠像沙粒一樣多，這些寶貴的東西，沿路拋棄，秦國的統(tǒng)治者看著也不甚愛惜。

　　接下來作者發(fā)出了他內(nèi)心的嗟嘆，寫到：真令人嗟嘆呵！人同此心，一人的心，也就是千千萬萬人的心呀。秦國統(tǒng)治者喜歡豪華、奢侈，而廣大人民各自懷念著自己的家，為什么在掠取寶物的時(shí)候一點(diǎn)也不遺漏，而在使用時(shí)卻像泥沙一樣不值錢呢？浪費(fèi)人力財(cái)物建設(shè)這樣大的一座阿房宮，負(fù)荷大梁的柱子，比在南邊地里勞動的耕夫還要多，架梁的橡子，比在機(jī)上織布的女工還要多；釘頭高出，比倉里的糧食米粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們周身的絲縷還要多，直的欄桿、橫的檻，比九州的城郭還要多，竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語聲還要喧鬧。由于高壓的統(tǒng)治，使得天下的人，口里不說，心里怒火燃燒。秦始皇這個(gè)獨(dú)夫，卻一天比一天嬌奢頑固，陳涉、吳廣揭竿而起，，天下響應(yīng)：劉邦率兵進(jìn)入了函谷關(guān)，項(xiàng)羽放起一把火，可憐費(fèi)盡千萬勞動人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。

　　讀到這里：才明白了，上面那些動人的描寫，原來都是為了后面的議論作鋪墊的，而描寫與議論是緊緊聯(lián)系在一起的，其實(shí)每一句動人的描寫都是對殘暴驕逸奢侈的秦朝統(tǒng)治的控訴。

　　最后發(fā)出了沉重的慨嘆：“嗚呼，滅六國者六國也，族秦者秦也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不假自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也�！�

　　這段話的意思是，滅六國的是六國本身，而不是秦國，滅秦國的就是秦國自己，并不是天下的人民，唉！真可嘆啊，如果六國的統(tǒng)治者都能愛惜他的百姓，就可以抗拒秦國，保衛(wèi)好自己的國家；如果秦國統(tǒng)一天下后，能愛護(hù)六國的人民，就可以繼續(xù)三世以至萬世都可以為天下君主。誰能毀滅它呢。秦國的驕奢淫逸，不恤人民的凄慘后果，秦國的統(tǒng)治者們顧不上自己哀嘆，后來的統(tǒng)治者卻為它哀嘆了，但是，只哀嘆而不引以為鑒，那么再后來的統(tǒng)治者則為后來的統(tǒng)治哀嘆了。

　　這一段是作者發(fā)出的議論，也是這篇賦的中心內(nèi)容，旨在勸告后來的統(tǒng)治者能引以為戒。

　　讀完了這篇文章，我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術(shù)上的享受，更重要的是從作者深刻的哲理中領(lǐng)會到了文章真正的含義。歷史永遠(yuǎn)是一面鏡子，人民永遠(yuǎn)是公正的。任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者如果違背了人民的意愿和利益，終將被人民所推翻�！胺蛞糟~為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，能以知興替。以人為鏡，能以明得失。”毛主席說過：“得道多助，失道寡助”。

　　阿房宮賦的讀后感 篇6

　　我又來到了阿房宮，又親吻著黃燦燦的阿房宮。

　　這是覆蓋綿延三百多里地，塵土帶走昔日遮天避日的樓閣。我坐在溶溶的二川之間，貪婪地讀著蒼茫的陰影——展現(xiàn)在天地之間的奇跡——遠(yuǎn)古與今天的回憶錄——我心中不朽的大自然的經(jīng)典。

　　我?guī)е�千里奔波的饑渴，帶著漫長歲月、久久思慕的饑渴，讀著讀著五步一座的高樓和十步一亭的臺閣，讀著縈回曲折似人腰的走廊和高高翹起像鳥嘴的屋檐，讀著各依地勢的樓臺和攢聚對峙的殿閣，讀著盤旋著，曲折著，像蜂房水渦一樣，矗立著不知有幾千萬座的阿房。我敞開胸襟，呼吸著阿房的很濃的氣息，開始領(lǐng)略書里洶涌的內(nèi)容————長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？還有澎湃的情思————高低冥迷，不知東西；歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄，更來不及發(fā)出驚嘆————一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　就在此時(shí)此刻，我感到一種神神奇變動在我身上發(fā)生，一種無法言說的迷在我胸中跳動。也就在這個(gè)時(shí)候，喜悅像渭流漲膩，也似煙斜霧橫般地滾過我的胸脯。生活多么好��！尤其是擁戴這阿房，多么值得我愛戀�。�

　　我不能解釋自己身上所發(fā)生的一切，然而，我仿佛聽到金燦燦的回憶錄在對我說，想知道阿房宮的背后嗎？那么就請繼續(xù)敞開你的胸襟，體驗(yàn)吧，體驗(yàn)它的盛，體驗(yàn)它的哀吧，體驗(yàn)它的興，體驗(yàn)它的亡吧！

　　我讀著阿房宮，我知道阿房宮是古老的書籍，很古老和古老了，古老得不可思議。

　　打開黃燦燦的封面，我進(jìn)入了書中的境界，隱約地，我眼前出現(xiàn)了神奇的畫面，我看到妃嬪媵墻，王子皇孫，離開自己的樓閣宮殿，乘輦來到強(qiáng)秦，早上唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國的宮人。我看到了明星熒熒的妝鏡，綠云擾擾的.曉鬟。我看到了雷霆乍驚的宮車，看到望幸而不得的盡態(tài)極妍的一肌一容……

　　原始的阿房不擁擠，是因?yàn)闆]有六國的收藏、經(jīng)營和精英。變樣的阿房擁擠了，是因?yàn)閹资缼啄晗聛硪岩携B如山；原始的阿房不紛華，是因?yàn)橹挥需F鍋、石頭和土塊丟棄滿地；變樣的阿房奢侈了，是因?yàn)橛辛藢毝�、美玉、金塊、珍珠，視如廢物。一世的積累，一年的構(gòu)層，一世的揮霍，一年的輸來。雄偉的橫貫天地的巨卷�。≌l能在自己的一生中讀盡你豐富而博大的內(nèi)涵呢？

　　有人在你這兒讀到秦人的餓心思；有人在你這兒讀到多于南畝農(nóng)夫之負(fù)棟柱，多于機(jī)上工女之架梁椽，多于在庾粟粒之磷釘頭，多于周身帛縷之瓦縫，多于九土城郭之欄檻，多于市人言語之管弦；有人在你這兒讀到秦王紛華，濫用力，結(jié)怨民，成就一灰燼……惟有我，還要讀下去。

　　我讀著阿房宮，從淺的讀到深的，從海平面讀到海底我神往的世界。但我困惑了，為什么滅六國即秦也，族秦者非天下也，。在我的視線未能穿透的地層，偉大書籍最深的層次，有我讀不懂的大深奧。

　　我知道許多智勇雙全的科學(xué)家、工程師和探險(xiǎn)家，也在讀著阿房宮。然而，我知道今天的我們，再也不會走上這條路了。

　　阿房宮賦的讀后感 篇7

　　千里馬常有而伯樂不常有，文章通過論說，告訴了我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)的道理，認(rèn)為如果不按駕馭千里馬的方法去駕馭它，不按它的食量去喂養(yǎng)，再好的千里馬也會淹沒在眾馬之中。告訴我們要有慧眼識真的能力，充分去發(fā)掘千里馬。

　　現(xiàn)實(shí)社會的現(xiàn)狀也是如此，這個(gè)世上不缺人才，三百六十行行行出狀元，但是人才卻淹沒在眾人之中得不到重用，這對國家人民來說不得不說是一件憾事，所以我們必須建立健全一套真正切實(shí)可行的人才選拔機(jī)制，讓英雄也能有用武之地，去大展身手，這對我們現(xiàn)代化建設(shè)也是有百益而無一害的。

　　阿房宮賦的讀后感 篇8

　　“苛稅猛于虎“這話形象地表現(xiàn)了古代社會賦稅的繁重給人民生活帶來的巨大苦難，所以文章中的主人公不得不冒著生命危險(xiǎn)一年兩次去捕毒蛇獻(xiàn)給官府以換得長久的快樂，讀來不禁覺得悲哀，為逃避賦稅，竟然可以不去顧及自己生命，不知當(dāng)權(quán)者在看到此文后作何感想。

　　時(shí)下，我國雖然不存在這種高稅負(fù)的情況，但是人民的生活水品還不是很高，廣大的農(nóng)村地區(qū)還是處在貧困線左右，居民看病難，就業(yè)難一次次成為新聞報(bào)道關(guān)注的焦點(diǎn)，但是卻得不到很好的解決，我們不禁要問，在社會主義國家，難道還要讓我們的人民群眾為一些民生問題發(fā)愁嗎，制度的保證是必須的，但重在落實(shí)，只要落實(shí)到實(shí)處對人民才是有益的……

　　阿房宮賦的讀后感 篇9

　　俗話說的好“站得高看得遠(yuǎn)，掉著下來摔得慘“，蝜蝂這個(gè)小蟲，貪得無厭，不惜將自己壓死摔死也不會停止對東西的背負(fù)，直至死亡。作者用這個(gè)小蟲來諷刺當(dāng)時(shí)的一些貪污官員，聚斂錢財(cái)，到最后東窗事發(fā)的時(shí)候，后悔也來不及，成為階下囚的悲慘狀況。時(shí)至今日，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“蝜蝂”也不在少數(shù)，收受賄賂，只為升官發(fā)財(cái)，但是他們不知道，他們所貪污的是人民的血汗錢，但他們開始的收錢的那一刻就走上了一條不歸路，道義上的譴責(zé)讓他們無法承受，最終會導(dǎo)致他們的滅亡，千年之前的文章，現(xiàn)在讀來，也不失教育意義。

　　阿房宮賦的讀后感 篇10

　　杜牧在文中，通過描寫阿房宮的興建于其毀滅生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕荻�亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國憂民，匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。文章將阿房宮的富麗堂皇寫得淋漓精致，與民眾的窮苦生活形成鮮明的對比，發(fā)人深思。當(dāng)今社會，雖然沒有富麗的阿房宮，人民生活也沒有特別的窮苦，但是不公平，不正義的事情還是大量地存在，直接導(dǎo)致社會問題層出不窮，我們必須從根本上進(jìn)行解決，愛民，富民使我們必須要做到的民生工程，一切從群眾利益出發(fā)，才能真正達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

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