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《周易》中的成語與中華民族精神

時(shí)間:2021-10-20 12:04:00 古籍 我要投稿

《周易》中的成語與中華民族精神

  《周易》作為中國文化的源頭活水,在洞悉宇宙和人生本質(zhì)規(guī)律的同時(shí),還為中華民族提供了一套行之有效的為人處世策略。下面是小編為大家收集的《周易》中的成語與中華民族精神作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!

《周易》中的成語與中華民族精神

  在中國文化史上,《周易》被尊為“群經(jīng)之首”、“六藝之原”。幾千年來,大到治國安邦,小到家務(wù)瑣事,人們都習(xí)慣于到《周易》中去尋找答案。在漢語中,有200余條成語源出《周易》經(jīng)傳。這些成語蘊(yùn)涵著極其豐富的精神內(nèi)涵,其中如“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”等,堪稱是對(duì)中華民族精神某個(gè)方面內(nèi)容的經(jīng)典概括,對(duì)后世影響持久而深刻。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

  (一)“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神

  進(jìn)取精神是中華民族精神的核心內(nèi)容之一。語出《周易》“天行健,君子以自強(qiáng)不息”中的“自強(qiáng)不息”這條成語,就是對(duì)這種精神的經(jīng)典概括。作為一種精神,它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量,也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動(dòng)力?梢哉f,在中國歷史上,自強(qiáng)不息精神始終是中華民族拼搏進(jìn)取、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的力量源泉。

  《周易》成語中,從不同方面強(qiáng)調(diào)這種進(jìn)取精神的還有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤勞是中華民族進(jìn)取精神中最突出的一個(gè)表現(xiàn)。中華民族素以“刻苦耐勞著稱于世”。盤古開天辟地、神農(nóng)遍嘗百草、虞舜勤勞躬耕等古代的神話、傳說,就突出地反映了中華民族的勤勞品格。從某種意義上說,沒有勤勞,就不會(huì)創(chuàng)造出燦爛輝煌的華夏文明。由《周易乾》“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎”一語而濃縮成的“朝乾夕惕”這條成語,就是強(qiáng)調(diào)勤勉謹(jǐn)慎的。

  “持之以恒”這條成語出自《周易家人》“君子以言有物而行有恒”,這也是中華民族進(jìn)取精神的一個(gè)重要表現(xiàn)。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中,面對(duì)各種坎坷磨難,卻從來沒有停止過對(duì)民族進(jìn)步和發(fā)展的追求?梢哉f,正是這種“持之以恒”的品格,才使中華民族始終保持了頑強(qiáng)的生命力。

  《周易雜》中有“革,去故也;鼎,取新也”的記載,后在此基礎(chǔ)上形成了“革故鼎新”這個(gè)成語。這是對(duì)中華民族除舊布新發(fā)展觀念的準(zhǔn)確概括,它是中華民族進(jìn)取精神的又一重要內(nèi)容,是我們民族進(jìn)步的靈魂和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

 。ǘ昂竦螺d物”的寬容精神

  寬容精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中華民族精神的核心內(nèi)容之一。語出《周易坤》“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”中的“厚德載物”這條成語,就是對(duì)這種精神的經(jīng)典概括。它要求一個(gè)人像大地那樣厚實(shí)寬廣,像大地承載萬物、生長萬物那樣,在為人處世方面心胸開闊,嚴(yán)于律己,寬以待人。

  《周易》成語中,提倡這種寬容精神的還有“殊途同歸”。《周易系辭下》有“天下同歸而殊途,一致而百慮”的記載,后形成了“殊途同歸”這個(gè)成語。現(xiàn)在我們使用這條成語,一般是指“走不同的道路而到達(dá)同一個(gè)目的地,比喻采用不同的方式、方法得到相同的結(jié)果”,但其語源卻是提倡不同派別、不同類型的思想相互滲透、彼此交融,從而在共同的目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合,實(shí)際表現(xiàn)的是寬容精神的`一個(gè)重要方面,即強(qiáng)烈的兼容意識(shí)。

 。ㄈ巴膮f(xié)力”的團(tuán)結(jié)精神

  中華民族一向?qū)F(tuán)結(jié)統(tǒng)一有著深刻的認(rèn)識(shí),自古就有“和則一,一則多力,多力則強(qiáng),強(qiáng)則勝物”(《荀子王制篇》)和“天時(shí)不如地利,地利不如人和”(《孟子公孫丑下》)的思想,認(rèn)為只要內(nèi)部和諧團(tuán)結(jié),上下齊心合力,力量就會(huì)增大,就能無往而不勝!吨芤紫缔o上》有“二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭”之語,這段話后來形成了兩條成語:一條是“二人同心,其利斷金”,意思是說兩個(gè)人一條心,力量很大,好像鋒利的刀劍能斬?cái)嚆~鐵;一條是“金蘭之友”,用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的力量。

 。ㄋ模靶偶半圄~”的誠信精神

  “誠信”也是中華民族精神的一個(gè)極其重要的方面,其內(nèi)涵就是“誠實(shí)守信”。中華民族是崇尚誠信的民族,在求生存、求發(fā)展的歷史過程中,視誠信為做人、立業(yè)和處世之本。《周易乾》中有“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也”。后在此基礎(chǔ)上形成了“修辭立誠”這條成語,就是告誡人們要注重文化教養(yǎng),做到立身誠實(shí)!吨芤住烦烧Z中突出表現(xiàn)“誠信”內(nèi)容的還有兩條:一條是由《周易中孚》“豚魚吉,信及豚魚也”一語提取出來的“信及豚魚”,意思是對(duì)小豬和魚這樣微賤的東西也講信用,形容非常講信用;另一條是由《周易乾》中的“閑邪存其誠”一語濃縮而成的“閑邪存誠”,意思是防范邪惡,存其真誠。

 。ㄎ澹氨耙宰阅痢钡闹t虛精神

  “謙虛”是中華民族大力提倡的美德之一,《周易》六十四卦中的“謙卦”,便是專門論述人應(yīng)該具備謙虛美德的,其卦辭“謙:亨,君子有終”,則表明謙道美善可行!吨芤住烦烧Z中涉及到謙虛美德的主要有“謙謙君子”、“卑以自牧”、“謙尊而光”、“大而能謙”等。

  《周易謙》中有“初六:謙謙君子,用涉大川,吉。《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也”的記載,后形成了“謙謙君子”和“卑以自牧”這兩條成語。“謙謙君子”當(dāng)初是指非常謙虛、非常有修養(yǎng)的人。后來語義發(fā)生了變化,才用來指那些故作謙虛而實(shí)際虛偽的人!氨耙宰阅痢眲t是要求保持謙虛的態(tài)度,提高自身的修養(yǎng)。

  “謙尊而光”也出自《周易謙》!吨芤字t》云:“謙尊而光,卑而不可逾!笨追f達(dá)疏:“尊者有謙而更光明盛大,卑謙而不可逾越。”意思是尊者謙虛而更顯示其美德。

  出自《周易序》“有大者,不可以盈,有大而能謙必豫”一語中的“大而能謙”這條成語,后用來指既有一定的知識(shí)、名望、地位或財(cái)產(chǎn)等,又能夠謙虛待人的人。

  綜上所述,中華民族精神的基本內(nèi)容在《周易》成語中均有著生動(dòng)的表現(xiàn),《周易》成語在傳承中華民族精神方面有著杰出的貢獻(xiàn)。研究《周易》成語所蘊(yùn)涵的中華民族精神,對(duì)于在新的歷史條件下更好地傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必將起到積極的推動(dòng)作用。

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