- 相關(guān)推薦
送東陽馬生序全文譯文
《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認識在今天仍有借鑒意義。下面是小編整理的送東陽馬生序全文譯文，希望對你有用！
原文:
送東陽馬生序
〔明〕宋濂
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》
注釋解釋
選自《宋學(xué)士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學(xué)家。
東陽，地名，在今浙江東陽。
生，長輩對晚輩的稱呼。
序：文體名，這是一篇贈序
余：我。
嗜：喜歡、特別愛好。
無從：沒有辦法。
致書：得到書。致：得到。
每假借于藏書之家，手自筆錄：每：常常。
假借：同義復(fù)合詞。 借。
假，借。
于：介詞，從。
筆：名詞作狀語，用筆。
手：名詞活用為動詞，動手。
弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。
弗：不。之：指代抄書。
走：跑。
逾約：超過約定的期限。
以是：因此。以：以為；是：這樣。
加冠（guān）：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
患：擔心。.
碩師：學(xué)問淵博的老師。
碩，大。
游：交往。
嘗：曾經(jīng)。
趨：趕到。
從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。
先達：有道德有學(xué)問的前輩。叩，請教。
執(zhí)：拿著
德隆望尊：道德聲望高。
望，聲望，名望。
隆：高。
門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。
門人、弟子，學(xué)生。
填，充。這里是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語和臉色。色：臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。
援，提出。
質(zhì)，詢問。
俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（恭敬地）請教（表現(xiàn)尊敬而專心）。
以：連詞，而，來。
或：有時。
叱(chì)咄(duō)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬
至：周到。
復(fù)：這里指辯解，反駁。
俟（sì）：等待。
卒：最終。
負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖。
篋：書箱。
屣：鞋。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
舍：指學(xué)舍，書館。
支：通“肢”，肢體。
媵（yìng）人：這里指服侍的人。
湯：熱水。
沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。
衾（qīn）：被子。
擁：蓋著。
而：表承接。
乃：才。
日再食（SI）：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。
寓逆旅：寄居在旅店里。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
被（pī）綺（qǐ）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通“披”，穿著。
朱纓：紅色的帽帶。
纓：帽帶。
腰：腰佩。
腰，名詞作動詞。
容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光彩照人的樣子。
缊（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。
缊，舊絮。敝，破舊。
略無慕艷意：毫無羨慕的意思。
略無：毫無。
慕艷，羨慕。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
中：內(nèi)心。
口體之奉：指吃的穿的。
蓋：發(fā)語詞，用來引領(lǐng)一句話，常是感慨或議論之類的，屬語氣助詞；翻譯為“大概”。
譯文:
我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣�，F(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現(xiàn)在學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
賞析：
在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節(jié)描繪，讀來生動感人。
全文分三大段。
第一段寫自己青少年時代求學(xué)的情形，著意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。內(nèi)中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學(xué)習(xí)條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結(jié)冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因?qū)W有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調(diào)只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結(jié)。由于自己不怕各種艱難，勤苦學(xué)習(xí)，所以終于學(xué)有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過于余者乎”的反詰句承前啟后，內(nèi)容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調(diào)了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己并不是天才，所以能取得現(xiàn)在的成績，都是勤奮苦學(xué)的結(jié)果。推而言之，人若不是天資過分低下，學(xué)無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學(xué)的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數(shù)字，但含義深厚，作用大，既照應(yīng)了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現(xiàn)出“雍容渾穆”的大家風(fēng)度。
第二段緊承第一段，寫當代太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學(xué)的艱難形成鮮明的對照，從反面強調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性。“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集于此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學(xué)生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學(xué)條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調(diào)指出：關(guān)鍵就在于這些太學(xué)生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應(yīng)。
以上兩段從正反兩個方面強調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學(xué)之難”，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)者”。因為勸勵的內(nèi)容在上兩段中已經(jīng)寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領(lǐng)神會的。
宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉(zhuǎn)，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發(fā)議論，把這個青年教訓(xùn)一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應(yīng)當怎樣怎樣，而只是說“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，并樂于照著他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養(yǎng)作基礎(chǔ)的。
其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善于將概括的述說與典型的細節(jié)描繪有機地結(jié)合起來，這就使文章具體實在，僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形后說：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”通過這樣一個典型的細節(jié)描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學(xué)習(xí)條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂于贊同并接受作者意見的又一個內(nèi)在的原因。
而且，文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈送的對象�？此坡唤�(jīng)心，實則匠心獨運。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時時針對著主，處處照應(yīng)到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節(jié)度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。
本文在寫法方面，下述三者都值得學(xué)習(xí)：
一、緊扣中心，從不同角度加以闡述。本文的中心是個“學(xué)”字。作者記自己幼時如何“嗜學(xué)”，成年以后如何“慕道”，說太學(xué)諸生應(yīng)專心學(xué)習(xí)，嘉許馬生“善學(xué)”，及“道為學(xué)之難”以送馬生等，由己及人，自始至終，無一不從“學(xué)”字著筆。寫自己過去生活的清苦，今日太學(xué)條件的優(yōu)越，仍然圍繞著“學(xué)”字來寫，只是角度不同。作者自述學(xué)習(xí)勤奮，勇于克服困難，是為現(xiàn)身說法，闡明主觀努力的重要性，使馬生從作者的經(jīng)歷中懂得學(xué)習(xí)必須“勤且艱”的道理。列舉太學(xué)的生活、師資、設(shè)備等方面的情況，是為了說明客觀條件的優(yōu)越有利于主觀能動性的發(fā)揮，讓馬生認識到應(yīng)該珍惜已有的條件，像作者那樣專心求學(xué)，做到業(yè)精德成。這樣將與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理，通過具體事例與實際情況的敘述，從不同角度加以說明，使馬生和讀者都能從作者娓娓動聽的敘述中受到啟發(fā)，悟出怎樣為學(xué)的道理。
二、概敘與細敘相結(jié)合。本文以記敘為主，記敘有概敘與細敘之分。作者通過概敘，對自己幼年以至成年刻苦學(xué)習(xí)的過程與全貌，做了粗線條的敘述；通過細敘，對典型材料、具體環(huán)境加以生動、細致的展開。兩者結(jié)合，使敘述有點有面，既能使讀者對作者艱苦學(xué)習(xí)的情況有整體的認識，又能對其中重點“細節(jié)”獲得深刻的印象。如細敘“天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸，弗之怠”這一“細節(jié)”，將作者長期“手自筆錄，計日以還”的辛勤具體地反映出來。又如“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，……久而乃和”這段細敘，將“嘗趨百里外”從師途中的環(huán)境與艱辛反映得很為生動。再如“先達……未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以聽；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”這段細敘，將“從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”時的尊師的神態(tài)和頑強學(xué)習(xí)的心理，真實地表現(xiàn)出來。此外，如同寫衣著，對同舍生細加敘述，與肖像描寫幾乎沒有區(qū)別，對自己則只用“缊袍敝衣”四字加以概敘，而對自己當時的心理狀態(tài)卻又用了細敘的手法。兩者相輔相成，既表現(xiàn)了作者家境的貧寒，生活的儉樸，也反映出他的志趣的高尚。
三、對比方法的運用，是本文寫法最明顯的特點。主要將太學(xué)諸生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者自己過去學(xué)習(xí)時的艱苦進行對比；將自己從師時生活的儉樸與同舍生的奢華進行對比。注評時已分別說明，這里不重述。
作者介紹
宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
創(chuàng)作背景
《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見朱元璋時，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
【送東陽馬生序全文譯文】相關(guān)文章：
送東陽馬生序原文譯文03-04
送東陽馬生序譯文原文11-22
《送東陽馬生序》原文及譯文07-21
《送東陽馬生序》原文和譯文03-11
《送東陽馬生序》的譯文和分析04-25
送東陽馬生序03-16
宋濂送東陽馬生序全文翻譯09-14
高中語文《送東陽馬生序》原文及譯文07-27
送東陽馬生序原文04-02
送東陽馬生序教案03-03