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孔孟論學(xué)的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練

時間:2021-06-13 16:56:44 古籍 我要投稿

孔孟論學(xué)的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練

  子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

孔孟論學(xué)的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子貢問曰:“孔文子何以為之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也!

  子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也!

  孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈:其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也!泵献釉唬骸氨M信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。”

  閱讀訓(xùn)練

  1、孔子,是(時期),著名的家、家、家,學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!丁,是一部記錄孔子和他學(xué)生言行的書。

  2、《孟子》,經(jīng)典之一,主要記載了孟子游說諸侯各國的言行和當(dāng)時各學(xué)派辯論的情況。孟子,時著名的家、家、家,有“”之稱。

  3、選文第一則,是孔子自述他進(jìn)德修業(yè)的過程和認(rèn)識能力提高的階段,一定程度上反映了人生經(jīng)驗不斷積累的規(guī)律,告訴我們學(xué)習(xí)能使人。

  4、選文第二則,強(qiáng)調(diào)了。

  5、選文第三則,孔子借孔文子的謚號闡發(fā)了“文”的含義,表明。

  6、選文第四則,以“”和“”兩個比喻,意在勸人。7、選編《孟子》中的第一則,告訴人們一個有關(guān)學(xué)習(xí)的道理:學(xué)習(xí)不能(運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語),必須;不能三心二意,必須集中精力,(運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語)。

  8、選編《孟子》中的第二則,孟子的“”的著名論斷告訴我們,讀書要有精神。

  參考答案

  1、孔子,是春秋末期(時期),著名的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《論語》,是一部記錄孔子和他學(xué)生言行的書。

  2、《孟子》,儒家經(jīng)典之一,主要記載了孟子游說諸侯各國的言行和當(dāng)時各學(xué)派辯論的情況。孟子,戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家、教育家,有“亞圣”之稱。

  3、選文第一則,是孔子自述他進(jìn)德修業(yè)的過程和認(rèn)識能力提高的階段,一定程度上反映了人生經(jīng)驗不斷積累的規(guī)律,告訴我們學(xué)習(xí)能使人終身受益。

  4、選文第二則,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須要緊密結(jié)合。

  5、選文第三則,孔子借孔文子的謚號闡發(fā)了“文”的含義,表明要向地位比自己低、學(xué)識比自己淺的人請教。

  6、選文第四則,以“為山”和“平地”兩個比喻,意在勸人自強(qiáng)不息。7、選編《孟子》中的第一則,告訴人們一個有關(guān)學(xué)習(xí)的道理:學(xué)習(xí)不能一曝十寒(運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語),必須堅持不懈,持之以恒;不能三心二意,必須集中精力,專心致志(運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語)。

  8、選編《孟子》中的第二則,孟子的“盡信《書》,則不如無《書》”的著名論斷告訴我們,讀書要有批判懷疑精神。

  注釋

  有:通"又",整數(shù)后表零數(shù)

  志:立志。

  立:自立,指立于禮,即做事合于禮。

  惑:受迷惑

  不惑:不受迷惑。

  知:懂得。

  從:隨從,順從。

  天命:指自然的規(guī)律,法則

  耳順:指聽到別人說的話,用不著怎么想,就能領(lǐng)會

  所:所以。

  欲:能夠。

  逾矩:超過規(guī)矩、法度;

  逾:超過。

  矩:規(guī)矩,法度。

  罔:迷惑。

  殆:危險,這里指勞神而無所得。

  孔文子:衛(wèi)國大夫孔圉(yu)

  何以:即“以何”。以:因為。何:什么。

  謂:稱為。

  文:孔圉謚(shì)號“文”。

  敏:思維敏捷。

  好:喜好。

  恥:以……為恥。

  是以:因為這樣。

  譬如:比如。

  為:堆積。

  簣:土筐。

  平地:填平洼地。平:填平。

  雖:即使,就算。

  覆:傾倒。

  進(jìn):前進(jìn)。這里指繼續(xù)干。

  往:去,這里指前進(jìn)。

  或:通“惑”,奇怪。

  易:容易

  生:生長

  暴:通“曝(pù)”,曬。

  寒:使……寒冷。

  如……何:對……怎么辦,能有什么幫助。

  弈:(下)圍棋。

  為:作為。

  數(shù):技巧、技術(shù)。

  亦:也。

  至:極。

  通國:全國。

  善:擅長。

  使:假使。

  誨:教。

  以為:認(rèn)為。

  鴻鵠(hóng hú):天鵝。

  援:拿(起)。

  繳(zhuó):系在箭上的繩,代箭。

  弗:不。

  若:及。

  與:通“歟”,可譯為“呢”“嗎”。

  非然也:當(dāng)然不是這樣的。

  信:相信。

  以:憑借、依靠。

  至:極。

  見亦罕:和王相見的次數(shù)太少。

  至仁:極仁道的人,指周武王。

  至不仁:極不仁道的人。此處指殷紂王。

  無或:不值得奇怪。

  俱:一起。

  策:量詞,相當(dāng)于“片”。

  伐:討伐。

  杵∶舂米用的長木槌。

  翻譯:

  孔子說:“我十五歲在學(xué)習(xí)上立下志向,三十歲做事合于禮,四十歲不受迷惑,五十歲時懂得自然的法則,六十歲聽到別人說的話,用不著怎么想,就能領(lǐng)會,七十歲便跟隨自己心里的想法,不超過規(guī)矩、法度!

  孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑不解,只思考卻不學(xué)習(xí)就會(勞神而)有危險!

  子貢問道:“為什么稱孔圉謚號為‘文’?”孔子說:“他聰明喜好學(xué)習(xí),不以向地位比自己低、學(xué)識比自己淺的人請教為恥,所以稱他的'謚號為‘文’!

  孔子說:“學(xué)習(xí)就比如堆積土山,只差一筐土而沒有堆成(完成),我就停下來,我就止步了(停止在原來的境界上,沒有進(jìn)步)!學(xué)習(xí)就比如填平洼地,即使只傾倒了一筐,但如果能繼續(xù)不斷地干下去,我就還是進(jìn)步了!”

  孟子說:“王的不明智,并不值得奇怪。即使有一種天下最容易生長的植物,(如果)曬它一天,凍它十天,也沒有能夠生長的了。我和王相見的次數(shù)太少了,我退居在家對王冷淡到了極點(而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊),我怎么幫助他,使他的善良之心萌發(fā)呢?如今下圍棋作為技術(shù),僅是小技術(shù);(如果)不把心思全放在上面,也就不能學(xué)到這門小技術(shù)。弈秋,是全國最善于下圍棋的人。(假如)讓他教兩個人下棋:其中一個人把心思全放在上面,只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的話,卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來,想著拿起弓箭去射它,即使他是與那個人一起學(xué)習(xí),(下棋的技術(shù)肯定)不如那個人了。這是因為他的聰明才智不如把心思全放在學(xué)棋上面的人嗎?回答說:“不是這樣的。”

  孟子說:“完全相信《尚書》,還不如沒有書。我對于其中的《武成》篇,(不過)采用它兩三片竹簡罷了(書面意思 最好譯為:不過取信它的兩三篇罷了)。仁道的人在天下沒有對手(仁道的人天下無敵),憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王,怎么會血流漂杵呢?”

  《孟子》是孟子及他的弟子記錄孟子的治國思想和政治策略的儒家經(jīng)典,有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá),氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。

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