《論語(yǔ)十則》原文翻譯和重點(diǎn)字詞解釋
論語(yǔ)十則細(xì)講
第一則: 為人處事
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?” (《學(xué)而》)
孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)老師傳授過(guò)的知識(shí)并時(shí)常溫習(xí),不也非常愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到這里與你做朋友,不也非?鞓(lè)嗎?別人不了解自己卻不生氣,不也稱得上是君子嗎?"
重點(diǎn)字詞解釋:
(1)子:中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱,有時(shí)也泛稱男子!墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子,都是指孔子而言。
(2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。
(3)時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代,“時(shí)”字用作副詞,意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)!薄!傲(xí)”,指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
(4)說(shuō):音yuè,同悅,愉快、高興的意思。
(5)朋:是指志同道合的人。
(6)樂(lè):與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō),悅在內(nèi)心,樂(lè)則見(jiàn)于外。
(7)人不知:此句不完整,沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說(shuō)別人不了解自己。
(8)慍:拼音:yùn,惱怒,怨恨。
。9)君子:道德上很有修養(yǎng)的人。
第二則:為人處事
曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢? "
重點(diǎn)字詞解釋:
(1)曾子:曾子姓曾名參(音shēn)字子輿,生于公元前505~前436年,魯國(guó)人南武城(現(xiàn)在山東嘉祥人),是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三省:。ㄒ魓ǐng),注:反省。三省有幾種解釋:一是多次檢查;二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí),古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字,表示動(dòng)作頻率多,不必認(rèn)定為三次。
(3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信:舊注曰:信者,誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的'關(guān)系。
(5)傳不習(xí):傳,舊注曰:“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí),與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣,指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。
第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)
孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可得到新的理解與體會(huì)。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。”
重點(diǎn)字詞解釋:
本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識(shí)。
我以為合并這兩種解法,也許更為完整:在能力范圍以內(nèi),盡量廣泛閱覽典籍,反復(fù)思考其中的涵義,對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí),也要定期復(fù)習(xí),期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類知識(shí)的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適,因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得,只像是知識(shí)的買賣者,不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見(jiàn)于14章,其中意義與今日的老師相近者。
故:舊的知識(shí)。
知:領(lǐng)悟。
可:可以。
以:憑。
為:做。
(直譯:溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可得到新的理解與體會(huì),可以憑借這一點(diǎn)成為老師。)
第四則:學(xué)習(xí)方法
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是思考而不讀書(shū),這是有害的。”"學(xué)"與"思"要結(jié)合起來(lái)。
重點(diǎn)字詞解釋:
而:連詞,表示轉(zhuǎn)折。
則:連詞,相當(dāng)於“就”“便”。
罔:迷惑不解。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
殆:有害的。
第五則:學(xué)習(xí)方法
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
重點(diǎn)字詞解釋:
孔子說(shuō):"仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明(的做法)."
知識(shí)點(diǎn):“女”通“汝”意思:你,人稱代詞
是知也的“知”通“智”意思:聰明,智慧。(其他知不變)
誨的意思:教,傳授。
乎的意思:語(yǔ)音助詞。
由:仲由(子路)(前542~前480)
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,魯國(guó)卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見(jiàn)稱。為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外,還為孔子趕車,做侍衛(wèi),跟隨孔子周游列國(guó),深得器重?鬃臃Q贊說(shuō):“子路好勇,聞過(guò)則喜。”初仕魯,后事衛(wèi)?鬃尤昔攪(guó)司寇時(shí),他任季孫氏的宰,后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)莊公,出公聞?dòng)嵍印W勇吩谕饴動(dòng)嵑,即進(jìn)城去見(jiàn)蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴(yán)厲喝斥道:“君子死,而冠不免!币闳幌岛妹崩t,從容就義。
子路性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠于職守,以擅長(zhǎng)“政事”著稱。對(duì)孔子的言行,雖然常提出意見(jiàn),但卻是個(gè)好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都”,都跟隨孔子周游列國(guó)。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義,是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。仲由后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝之蒲邑宰,衛(wèi)國(guó)貴族發(fā)生內(nèi)訌,因參與斗爭(zhēng)而被殺害。唐開(kāi)元二十七年(739年)追封“衛(wèi)侯”。宋大中符二年(1009)加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年(1267年)封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)
孔子說(shuō):“看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí),希望和他一樣;看見(jiàn)他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)!
重點(diǎn)字詞解釋:
思:希望,想著。
齊:相同。
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?《述而》)
孔子說(shuō):"幾個(gè)人同行(在一起)行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正."
必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形业睦蠋熢谄渲。焉,相?dāng)于“于之”,即“在其中”的意思。
第八則:怎樣做人
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)
曾子說(shuō):“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)、勇毅,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命。路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎?”
第九則:怎樣做人
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子說(shuō):"(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的."
第十則:怎樣做人
子貢問(wèn)日:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!(《衛(wèi)靈公》)
子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有一句可以終身奉行的話? ”孔子說(shuō):"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上!
重點(diǎn)字詞解釋:
一言:一句話。
行:奉行。
其恕乎:其:大概,也許。。褐溉寮业耐萍杭叭耍蕫(ài)待人。
欲:喜歡,想。想要(做的事)。
施:施加。
各則注解:
第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律。
第二則是學(xué)習(xí)方法,講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。
第三則是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。
第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合,闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第八則是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。
第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要惜時(shí)而學(xué)。
第十則是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。
總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)樂(lè)趣,個(gè)人修養(yǎng).
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