新城道中身世悠悠我此行翻譯賞析
《新城道中·身世悠悠我此行》作者為宋朝詩人蘇軾。其古詩全文如下：
身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。
散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。
細(xì)雨足時茶戶喜，亂山深處長官清。
人間岐路知多少，試向桑田問耦耕。
【前言】
《新城道中二首》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的七言律詩組詩作品。這兩首詩是蘇軾在去往新城途中，對秀麗明媚的春光，繁忙的春耕景象的描繪。第二首著重抒情，情中有景，透露出一種歸隱之意以及對自然的熱愛之情。
【注釋】
⑺委：舍棄，這里是放下之意。轡：韁繩。
�、躺⒉模涸敢驘o用而享天年的樹木。后多喻天才之人或全真養(yǎng)性、不為世用之人。《莊子·人間世》：“ 匠石之齊，至于曲轅 ，見櫟社樹······曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽�！�
�、途盱枫`：收兵的號令。古代旗末端狀如燕尾的垂旒，泛指旌旗。
�、务罡憾瞬⒏�，這里指耕地之人。
【翻譯】
漫漫人生旅途就同我腳下悠悠的路，馬行溪邊，放下韁繩緩緩走著，聽那潺潺溪水聲。那朝廷上的黨爭，即便是難用之材也怕搜林之斧，疲憊的戰(zhàn)馬希望聽到收兵的號令。下夠了的細(xì)雨，帶給茶農(nóng)喜悅，在這亂山深處還有我的清官好友。人間的歧路能知多少？問問田里耕作的農(nóng)民吧。
【賞析】
第二首繼寫山行時的感慨，及將至新城時問路的情形，與第一首詞意銜接。行進(jìn)在這崎嶇漫長的山路上，詩人聯(lián)想到人生的旅途同樣是這樣崎嶇而漫長。有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有陰風(fēng)慘雨，也有雨過天晴。詩人不知不覺中放松了韁繩，任馬兒沿著潺潺的`山溪緩緩前行。馬背上的詩人低頭陷入了沉思。
三、四兩句頗見性情，很有特色，膾炙人口�！吧⒉摹�、“疲馬”，都是作者自況。作者是因為在激烈的新、舊黨爭中，在朝廷無法立腳，才請求外調(diào)到杭州任地方官的�！吧⒉摹�，是作者自喻為無用之才�！八蚜指�，喻指新、舊黨爭的黨禍。即使任官在外，作者也在擔(dān)心隨時可能飛來的橫禍降臨，即便是無用之材，也畏見那搜林的利斧。作者對政治斗爭、官場角逐感到厭倦，就像那久在沙場沖鋒陷陣的戰(zhàn)馬，早已疲憊不堪，很想聽到鳴金收兵的休息訊號。
所以，作者對自己此時這樣悠然自在的生活感到愜意。他在飽覽山光水色之余，想到了前幾日霏霏春雨給茶農(nóng)帶來的喜悅，想到了為官清正的友人新城縣令晁端友。臨近新城，沉思之余，急切間卻迷了路。詩的最末兩句，就寫詩人向田園中農(nóng)夫問路的情形，同時也暗用《論語·微子》的典故：兩位隱士長沮、桀溺禍耦而耕，孔子命子路向他們問路，二人回答說：“滔滔者，夭下皆是也，而誰以易之？且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”詩人以此喻歸隱之意。
兩首詩以時間先后為序，依原韻自和，描繪“道中”所見所聞所感，格律純熟，自然貼切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一聯(lián)倍受后人激賞，汪師韓以為是“鑄語神來之筆，“常人得之便足以名世”（《蘇詩選評箋釋》卷二）。其實不僅此聯(lián)，即如“絮帽”“銅鉦”之比擬恰切，“散材”、“疲馬”之頗見性情，也是詩中妙對。
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