送薛存義序原文、翻譯注釋及賞析
原文：
送薛存義序
唐代： 柳宗元
河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎！”
存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
譯文：
河?xùn)|人薛存義將要啟程，我準備把肉放在盤子里，把酒斟滿酒杯，追趕進而送到江邊，請他喝，請他吃，并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道�，F(xiàn)在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認真給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個干活的人在家里，接受了你的報酬，不認真替你干活，而且還盜竊你的財物，那么你必然很惱怒進而趕走、處罰他�，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情地把憤怒發(fā)泄出來并責(zé)罰他們，這是為什么呢？情勢不同啊。地位情況不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”
薛存義代理零陵縣令兩年了。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問題，辛勤用力而耗費心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅的`都均衡合理，老的少的都沒有內(nèi)懷欺詐或外露憎惡的，他的行為的確沒有白拿俸祿了，他知道惶恐和敬畏也明白無誤。
我低賤并且被貶謫。不能在官員的評議中參與什么評議，在他臨行的時候，因此，贈給酒肉而再加上這些贈言。
注釋：
河?xùn)|：今山西省永濟縣。
將行：將要離開（零陵）。
柳子：作者柳宗元自稱。
載肉于俎：把肉放在器物里。
載：承。
俎：古代放肉的器物。
崇酒於觴：在酒杯里倒?jié)M了酒。
崇：充實，充滿，這里作動詞用。
滸：水邊。
飲食之：請他喝，請他吃。給……吃，
喝凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動詞用。
若知其職乎：你知道他們的職責(zé)嗎？
若：你。
其：指代“凡吏于土者”。
民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。
役民：奴役人民，驅(qū)使人民。
役：奴役，作動詞用。凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語“食于土者”后置，中心詞為“民”，倒裝句式。
出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。
使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。
司：官吏。
平：治理。
我：指代“民”、百姓。
我受其直：我（官吏）接受了他們（百姓）的報酬。
我：指代“吏”。
直：同“值”，指官吏所得的俸祿。
怠其事者：不認真給他們辦事的。
�。盒傅�。輕忽。其：指代人民。
豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。
豈：語氣助詞，難道。唯：只。
之：指代“其事”，即“民之事”。
盜之；竊取百姓錢財，
盜：指貪污和敲詐勒索。
之：指代人民。
向使傭一夫于家：假若你家里雇傭一個仆人。
向使：假若。黜罰：責(zé)罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這里是指主黜仆，可解釋為“逐出”。
肆：爆發(fā)出來，表示出來。
勢不同也：官與民的關(guān)系，情勢不同于主與仆的關(guān)系。意思是：人民沒有辦法黜罰官吏。如吾民何：對于老百姓能怎么樣呢？如……何，文言固定格式，把……怎么樣。
達于理者：通達事理的人。
賞析：
這是一篇贈序體的政論文。作者針對中唐時期貪官污吏遍布天下，階級矛盾日益加劇的社會現(xiàn)狀，提出了“官為民役”的進步觀點。他認為人民與官吏應(yīng)當(dāng)是雇傭與被雇傭，主人與奴仆的關(guān)系。官吏必須“早作而夜思，勤力而勞心”，以便做到“訟者平，賦者均”。官吏如果消極怠惰，甚至貪污受賄，徇私舞弊，人民就有權(quán)像對待不稱職的奴仆那樣懲罰和罷免他們。這種政治理想在地主階級專政的封建社會中雖然是無法實現(xiàn)的主觀臆想，它卻反映了人民群眾的強烈愿望，是政治思想發(fā)展史上的珍貴資料。文章從送別始，以送別結(jié)，中間借送別論吏治，首尾呼應(yīng)，緊扣文題�！肮贋槊褚邸钡谋葦M，合情合理，見解卓越。
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